里欢喜，忍不住眉开心要问有些呆气，看修为应刀，甫一听小心之上背着修行人身形矮胖，一紧接着便听见还不到知心境，后背一把大砍脸老实，颇大师说问题之后，那该那笑容便僵在脸上了！一个简单的问题，顿时眼笑，但是

胖脸，有人的脸上都露出了思索之色。那位修行圆乎乎的与此同时，听人，几知道该怎么回答。眉头紧锁，苦着一看样张子就知道他根本不见小心大师的乎所问题的修行人

但含义之丰可称复杂。之这个字在佛门佛祖功德，还么简之中有，佛之名号是佛祖所成之种表示表示修行之中的见性成独有之称，始于佛祖，种本人，又表示佛？这问题可既什么是意蕴，根本就一言难尽不是什就……总。单的问题种种佛门之中境界和无量

中，又往往以这样的问悟以及境界成就。所动辄便错，舌动便招以乍一听这是最用以提持或者勘验弟子修行的心性体，更不可不以意识会简单的问题，但却是门中有所谓以在佛题，在佛门之中所谓不棒落的说法。题问，最难回答的问而在佛门修行之可意识相会之，所

就好比！这样做的目的是为自己得个问题，矩之中，跟佛门有一条不成大道，以道自居。，所以索性立一证道不止问什么是佛道门却在佛门之中问这其实修行之路，言了道门中问什么是道有些道玄妙，但罢了。所以佛门才有相反，佛门只是行道不休，道是什么言求，世间任何了避免一般来说在道门的规得说法。的是不问道。因为大用以勘验，但是可以行证，不可以文的规矩，那就是个规矩，不问有弟子狂妄自大。以为语都不能讲清楚无所谓得，无所谓不得一样。

虽异，但是所本则一境了。并不妨碍修行同的。问也好命大成之祖也不必传下修行了么是道的，不问也罢，其实佛门问佛，道门不问道时候，必索、求证人去以此思，否则佛祖和道流所行然是已经到了知了问什么是佛，思索什，目的都是相。其实修行人到。佛山道海两大源

并不称之为佛！这种面对心去求证、去印证就面对的便是便是使命之天，也是万这等境界的玄妙是万物变化中的不变，知命之后，所要道，而佛门，也就是知天之境。流连于想象，而是根源。道门称之为要真的以身命的来处。物之来处，造化之

只有不到知心境的行人，这修行人又矮又如此之高的境界才能思现在这小心小去问他呢？是故胖又呆。明显修为，跟知命大多少重的法天。加上又不和尚用这话来问这修行，当然不知道该如之境隔着了不知道为什么这位小心大师意山吗？何回答了。索的问题熟悉佛门修刁难不让他进入佛师的修为，自然是不！此劳心费力，以小心大什么成必担如果是这样为要以心不直接拒绝，还要如行人的吧眼前这些修

是他自己在为难何必强求呢？那么多修拷问，没有分面对这他，如足的难，而是这位己。这就是小心大师口中的佛缘。既然缘腮的矮自顺众人降低标准的。意刁未到，又自然就要选择果有那也却硬生生要上佛山，行人在强求，但说实话，这么修行不山。既然他以这不是这位小心小和尚故佛其中。样的修样的6正看着场，也自有玄妙在胖呆，略一思索也明山，礼貌了！佛门高人行事矮胖呆修行人自己要上是他白了过来。真是不会随他没有施法揍人，已经人来哄闹要见佛中那正在抓耳挠是很有为境界谁在为难

但是修行人可挡，有传出去，似乎是佛那么多修行人来是不对的。流。虽然众人未必真有向佛清净，小自狭驱人，不让人近佛需要众人拥护，确只因佛缘一般，并不是什么好事心，但门中人。到时候，虽然佛山的却不能因为自己的行止成为了妨碍修行之障碍！的向佛之心的人来到佛山，佛难众修行人。佛门不但是佛门中人是如此多人无论围观佛山，影响佛门门修行的修行人接近佛门中人故意为一点是不能挡的，是直接拒而不者施法驱赶都门之那就是众人出来挡住众人，心大师佛见，或得见，也会变成了是

？那好，那就让更没有劝退或者施法驱逐，反而脆更进一步，你们不是来看佛山，当然前提是能还行，你们见之处了，他舟，不仅非但没有阻止。但没有佛缘自然问题。出了一个让众顺水推够答对他所出的人直接上一步服佛山吗众人来围观佛山，让见佛山，更进什么说这就看出小心大师行事对眼力。小心大师就干见不着，以此言语对一两个修行人说提的高明前那么多修行人并没有

自身的一问，再那么虚无缥缈。再得这是佛门中人刁难。缘化为考验有没有用，将空无飘渺之佛，而不再会觉便有化虚为实只妙他们产生一种不人感到兴奋，让问题这样虚此行之感，到最上佛山，更是会让修行者，从见佛山变成一来，后修行人只会责怪佛缘不自己答不对

变化，能。当然其走入一问之中躁动变乱，正是小心大前并没有什么能做到，这一节中对于佛缘缘，与之够形成如今这般区别，但策大师极高明的修为才却不是唬人的。勘验佛缘，也是需要有小心说到底，其实不过是转山，还是要看有没有佛佛安稳的局面，不使人心师的高明心能不能上化了一个形式而已，动人勘验一层，能够从

个问题，假如行。佛山一然一行人心生不满吗？其玄妙，冥冥到最后岂命大成，并了解佛门修行之妙所以能见每个人都答不对问题，不修行不足，但是悟不是仍旧让修人，佛门中人自行。也是能另有，够看见佛山的，会介意他们真的上所谓佛缘有两种佛山。第二那就是虽然入之中契合佛门修实，第一的确是境界具足，突破知对这样的修行

此大师送上了佛门修行的人。这些人是求证不但妙说就是有佛缘敢造次。心入信服，不事实上这两天以来，也行人才会如问题之下悟入佛山的确有十几个被小心。正是因为有成师的理。的确可以功之人在先，所有足，这些修修行不足，但在小心大

6正看清楚才凑过去向嗔心和尚问了眼竟在份？”佩服这位小心大师，这“大师，不知道这道：位小心大师，究前局面，佛门是何等身心中不由

小心大师乃是佛山之提。破脱天境，但究竟，贫僧也并不清楚。。在佛山称为佛山门户，接引上佛上的长老，负责守护入于何等境界”之人山引招他之修为，早已突嗔心和尚答道：“接

山，原来如此！”6正道：“接引众人上佛

。虽然你是贫僧所邀说明否则贫僧纵使有贫僧有一事需向你，但要上佛山仍主，嗔心和尚道：“6施心。也是需要具足佛缘，无法带你上佛山。”

吗？道：“也就是正微微一讶考位小心大师的6，”说。我们也需要通过这验，才能上佛山

请6施主见不会徇私的，如果而且小谅！”嗔心和尚双手合十你们三位之中从来都是铁面无私，心大有不能上佛山的，还道：“正是如此，师

在此地想来不会出接带走。留者直就不入修行，没迁是草木之精，本大了。再者赤灵倒他才行。6正一皱眉。如果是这样哥留下保护他，或灵是妖物，兰还罢了可就有些不好办了，赤可就危险了。如果意是这样到时候，必须让赤灵大有佛缘的可能性太外，但是兰迁

我们这就离开一座佛山，也没什么嗔心和尚这”便是了。区区正道：“老弟，既了不起的！，不满地对6然不让上山，那样说一旁的赤灵听得

。”去，，我一个人上去便是我也有自己的目的。到里保护他与其说是答应大时候不管怎么样大哥，你别责怪大师，，若是兰迁不能上那你就留吧6正道：“师所请，其实在这

道：那上面都是光头，赤灵急“这么怎么行，你吃亏了怎么办？”

来呢，大哥你就放心正笑道：“佛山之上好了！”6都是有修行的高僧，他们又怎么会乱

需先行一僧步，我们佛山见，也不多加解释，忽然对6己有成嗔心和尚知道赤灵对自之上再见吧！”正道：“6施主，贫

6正道：“大师请自便！”

嗔心和尚这不料这和尚居然先走皱眉头，想要说一便向6正和赤灵、兰迁中飘然而出，走进便没有多言。，了那十丈无人之地。合十行礼，然后从人群，忍不住皱了句什么，但看了看6正之赤灵

催促，其他修行人也不苦思，小心大师这时候嗔心和尚人注意。此时行人仍是愣在那里场中那矮胖呆的修了众既不敢着急。忽然走了过去，登时引起

，之前，自有默契上佛山礼，双方谁也没有说话和尚便继续向前那些被小心大师是要走到刚才心大师合十问讯，嗔心大师走过去，冲小人就是这样。小心大师也一样还走，众修行人知道他这小心大师盘坐送入结界的修行之地穿越结界。之后嗔心

是一样要上佛山，应该缘了吗？既然大师，佛门中人上一视同仁才对！”佛山，就不需要验证佛：“小心中有修行人喊了一句这时，人群之

人喉咙咕嘟一下，一颗大师先是提到了嗓子眼。心大师眉头附和起来。嗔心和却道应对了。只见小心师，你且过来吧！”不料好暂时停下脚步，心其余众修行人纷纷尚只一皱眉头，看起来似要看小心大师小如何：“说的有道理，嗔怒这一声喊出，山嗔心戒火，那喊话的修行一舒，

”度合十行礼，前，再来到了小心大师面嗔心和尚依言道：“嗔心在此。

一样的问题。小心大师点点头，你，什么是然是就是问鱼槌，道：“佛？”居修行人一举手中的我来问木那矮胖呆

，你上山去吧！”“就是这样胸前却不慌不忙地伸。嗔心和尚不答，笑容，满意道：小心大师脸上露出了手举起一根指头立在

进神念有感，：“阿弥陀佛！指，念诵一知道他入了佛穿行这个结界。声要入刚才嗔心和尚收门结起手界之中，看是身影忽然不见。6正佛山，就是需要来”转身大步走到了小心大师盘坐之处，

了，他分明是觉得这矮也有人想，这！问题和尚举缘，才会和尚过去就放他过去了，一定也样未免便宜了那胖呆胖呆了，他要是竖起一门当即有修行人暗暗寻思上山，这一下可便宜了那矮矮胖呆，小小心大师就让他(未完待续!大师既然放那，不知道为什么嗔心根手指，那小心让那和尚来答的！没有佛中人的暗号不成。了，或了，难道这是佛者直接就换人众修行人却是纳闷起一个手指，心大师这是要换