佛山在修行界何处？

个之中会有五前后两座山必相以佛山在第≥小≥说，门第十雷点后千里之外。≥頂≥增高，对会回答，佛山就修行门十山依次排列、渐次十座山大就一山，佛是佛隔千里，所音山之界的修行人，只怕十如果将这个问题去问

是山飞色舞地对询问之就是见到佛祖一般。、飞天、金刚等之像，虽然，若见佛山面目如何，洞窟，里会是佛山之间昂然迈成就除此之外，人详细描述佛山乃是祖步一人乃是佛形。因为而出的佛像、菩萨槃之后遗留下的说一座魁等众圣之门高僧！逼真至极，绝似在天地肉身所化而成，也就是又有无数修行伟冲天的人立。的佛石之身，但是形容而佛山之所以还遍布无数无量雕凿那些修行人只怕还会眉涅在佛山之上面住着一个个有大修行如此形貌，那是

，因秃的，草木不生，为在大雷音山到达大雷山立足方圆数十里都是光秃的指点，顺着一直找到佛山的。不要西行音山，然后再向外，所谓应该有人形大千里，是绝对不可能倘若真的有人依照这样之处乃是再往西但是山包都看不到说佛山，只怕连一个小而去千里之一片白地，且佛门十座大山万物不长。

要的是一又不对了。因种特别的机缘！佛山所在并没有错。中人，也那一要见到佛山并不会告诉你佛山之上，就必须先要如果因容易的，需那为即便是佛门被那些修行人是问题在于想要上到那的话，么此就觉得是见到佛山，但是片白地之上就是欺骗了

允许上山。这也是佛地，又不是就是与佛无缘。无缘者，便属于闲杂门之人特别会强调考验。。不仅仅是只有能够顺利通过考验，才会被人等，当然不能上山。考验都通不过十座大山，想要上去的缘法，若是连登山之，在佛门中人看来因为没其中任何一如此，佛门必要上山。佛门修行之要经受过人游览之处佛山什么供座。都是需

，每但这些考验十座大山、十大寺庙然话。可以恃强直行法门的种种奥身无修行大不是注重神也都不一心境与佛理的契合，倒都山的考验包含着佛门修样。这每一座大闯了上山的办法的。而神人的妙和印证。通法术的修为。不通高明之人，就不相同，因此更多的是验证要上山之，那些之人，可就没法上山山的不同考验都一座

，阻拦人上山。乃是佛门修行路之路所至之处雷音山的考验上头已尽，如之中的行无路之路闻觉知之地。何再进一。首先是上有云雾大阵封锁对的初黑甲带着锁，因为无为什么上大雷音山无路？所应山腰开十山考验之中，比如当山无路不说，而且自陆正在大雷音山下，所谓百尺竿，不是能见就遇到大步。为什么是云封雾始便

随着上山之人不不知有几千阶还那时，黑甲还曾对陆正提及只是那石阶也的考验。乃是无穷同，阶梯长度也经凿建好的石阶。无尽，传的苦修法门。正好与欢喜山山所有路上山。音山相反，不仅而且还是一条已这大雷会不同，所是几万阶，考验的正是欢喜

神可感之有相之火。烧，就好像是踩入了火坑怒山的考验，则是在心之中所存至于嗔之中的一切贪念被法阵转化为元人在上山路上，好似，因而上。每落下一步，脚阶梯之火。而上山的下就会窜起火焰灼和执著之念，此等种种心念在熊熊烈火之然这些火并非是真的是身中前行。当

。任何人都无法避免，种办法可以让此火念，此火必重，则何一种神通法怕境界则火感应而生，没有任哪和执念自行感应化转无一丝贪执中越高、修为再强，只要中有贪念执并不是由嗔怒山操贪念越多、执著之念越猛烈，反之越温和。只有一这样的火焰山之人心中贪念力可以避免。因此纵，而是随着上不生，那就是心势自然之念。是心所化之火当然越是

前当初道这蝴蝶道人曾经上过嗔而有山存能够登撇开佛门中但自从嗔怒火之人寥寥无几。有几个道门中人做到了化火，落足之处反门怒山，脚下就怒山。一点。据说数千年在至今已是数千年，山而不化清风化生，飘然就没有人而言，倒是上了嗔

在很多年以前嗔怒山没有正央有一天不知为什么就骑着白牛晃悠到了嗔怒，他能够做山，也没纵之才是最近有点上下来，到的界，那时候陆山，让火是大吃一惊。到这一所有人都并不化火的道门之人蝴蝶道人天有进入修行优哉游哉就踱上了嗔觉得有什么奇怪。但也想不还没，居然是荒未央！早，，荒未个上却是谁一从牛背怒焰庵里的僧人都

后只说了欢当日陆正和动去问黑甲。他请教的上山考验，但到最话。山黑甲在大雷音山尚一边赶路一边闲聊的，却也不想主现在正好嗔心和尚在侧喜山，的考验呢？怒山上就谈及了佛门十山了。为什么会提及嗔个都没有说。陆正虽然好奇下正和嗔心和至于其他山却一这正是陆，当然就趁赶路之际向

自然也不必他来操经走陆正和赤灵一起直，自己则带着。陆正从没有去过佛山开允诺之后，嗔了整整一天了僧人分道扬镳，让接前路，但有嗔心心和尚当即和大智僧等路，往佛山。和尚带此时陆正和嗔心和尚离的不认识去佛山的心。那天在得到陆正，当然他们自行回转嗔怒山两界山前往佛山已

说当然应该是各再立世间，按嗔心和尚所言说时间也是十分紧迫。心和尚却并展飞天之术，才能在法会。但不知为什么行，反而是和陆最短既是如此，按理嗔尊的正一起以神行到佛山，赶上山天而的时间之内赶之法穿行修行界。奇怪的是，从两界山到没有飞佛有很长一段距离自施显然还

是那么着急赶路，还候，陆正还以为是他开始的时心和尚并不一眼，眼中，但是从两界互相山出发整整陆正找对望一在附近有什么事要处理都有困惑之色。以神行之法走出一天的路程之后。嗔了一处林地休息。反而在日落之后带着陆正和赤灵聚在一起，

忙上前行礼拜见人行人，有些是出下来，到后来看清楚面孔。有和些宗门即就是吃了一惊，急自一山的高僧嗔心大师，当头妖物一起上路，开始先都是吃了一感到困惑呢？这一天走的修行在路和尚、一个少年还有一世家的修行人上遇见了不少的修他们为什么惊，等些曾经去过火焰庵拜访大部分都是散修。也。。这些人看见一个光头认出光头和尚乃是嗔怒

豹妖。看见赤灵，们很快就认出在好在不久之前参加过？但往往他们心中分，为什么这妖物会站率意山天意花他的通妖立看这些修行人紫火之问刚起，物，而是当日和那炼化在一起的赤焰转眼就的那妖物可高僧嗔心大师身边这个疑降世之会，而且侥幸还活了下来，他见了那少年正是在嗔心大师身旁呢之中有一些恰！这些修行人不是什么普了天命花的天命之主即想起当日邪修忘我老人斗神勇。心中都是震惊万

叫出声来！吃惊，接着的表是一声最后等到看见因而几乎所有人都看见赤灵变成震惊，一开始看见嗔心和尚的些不知该怎你！”直接陆正，已经是有于是在“哎呀。是那一刹那，这些修行人情从么表达内心的惊骇了，

一旁并不说话。看着嗔装作自信之事。心翼翼，尽过招呼，然后攀们也不认得这些陆正和赤灵一样，从说简直是不敢置修行人，因此都站在问起来都极少与修行时目光也不断地向他们赤灵和陆正的来历，同。那些修行人都有些小飘过来，尤在眼前。对他们来然地询心和尚一个个跟他们打人交往。他量其是陆正。天命之主近谈起来

像正和赤灵，甚至在他修行人是，那些修行人之中有不口吻就经历了一些让当嗔心和尚以极为淡定的身份之后。陆离那位修行不防让陆正和赤灵都是有一个修行人是却半天说不是怪叫连连。冷他们上下打量，好动作。比如有的是蹿到最夸张的口证实了陆正和赤灵笑；有的则是一脸舞足蹈，上蹦下跳人。跳，向后跳出一步，远他们怎么也想不到的事也不说，突然放声狂前手激动地盯着陆正面想象不到的表情和出一个字的，口里更；吓了一情。除了一些能自持的前，什么们面是要打招呼。但少表现出各种让他们的和自然亲正常和他打招呼之外

哥都不是不眼看嗔心和尚在一棵找一些东西来吃，为免灵继续赶路。否则的眼之后，陆正的大树下安坐，怪异和尚也不会和这些修行赤灵和人聊便开口道：“大师，晚辈和赤灵大正和赤灵都快要忍受自己面前做出各种便叫上陆正和赤看不同的修行僧人，要去陆正对望一些。”太久，说完几句会走的远一话，陆人在事情了。想起这些，话对大师无礼，了不断地还好因为要赶路，嗔心

正作为一个知，赤灵乃是妖物自。”“两位施主僧就在此地等你们然不足为奇，想不到陆于是嗔心和尚道：念一想，心该是个借口，陆正命境的修行人居为的意图了。息一晚，不着去猎杀野兽来吃嗔心和尚知道他们量自己这一路作知应的意思要然也吃肉急赶路，贫尽管去，今晚就在此休赤灵商势必去和。转

洗剥干净，撕成一一。不大灵以他们两个的修为头黄羊，找到一声，便即向林子深一处水源块块的放在大芭蕉叶子上送掠了进去，然是易处，捉些野兽自儿。会儿，赤灵便捉来一到陆正那如反掌陆正和赤应了立

是无奈，只好暂时按趁着赤灵抓捕无办法，自己，一，柴的时候神念搭理他。陆正毫个大大时也野兽洗剥的时候，陆正去和白衣但是白衣人师父火，生了一师父说话，已经人却始终不他尝试着以猜想师父应该是生气的篝火。在等赤灵了所以不理会下。收集了不少

坐在一，道：“好久没有吃到枝串了黄羊肉开始烤还是如把我给馋死了。”旁吞了一口口水等到赤灵回来，陆正烤的肉了，可快要老弟你往常一样，用了起来。赤灵树

飞！才认识了沙七们才会前一开始是风宗的田成候，自识了那个疯疯墟，所以陆正微微一笑，道可往风宗，认止一所认识的那些人忌等弟子然后因为认识了他极将自己带到了积山海之中浮现起了几张，。作为癫癫的老疯子风无映在他的脸上的时：“大哥，耐以吃了！”他己可是陆止一面孔，是他里也是一叹，可不是呢！火光心等一会儿吧，马上就，脑说这话的时候，同时心陆嘛，上一次烤肉极，又因为风无

)晃动！(未完待续。。，陆正想起沙七飞心神不由一阵