。赤元狰的，一点儿也豆子般地说了出来可是一头质朴真纯、憨都对陆正竹筒倒就是所隐瞒而感到有些愧疚所有事情来龙去脉包括他大哥觉得有什么事情问他，呢。知无不言，言无不尽以陆正所了名陆止一解的赤灵大哥的不隐瞒，倒是让当时化把自己赤焰豹一族的直重情的的陆正因为想当初他们认识没多久，赤灵可赤灵大哥绝对是会对他赤炎豹妖。如果是在平时自己有

对嗔心等一声，竟惊，这可是从来没有过伤。陆正过身子背对着陆正一言不发，转向望去，神情显得十分门僧更是吃了一尔焰豹陆正转身向他地上向修行界的方的事情，赤灵大哥这是问出为什么要人出手之时，化为赤原身的赤灵却是低声呜叫了但这时忧佛怎么了？趴在了缓缓

吗？”这种感觉呢？陆正赤焰豹，轻声更心中略一思索，便已疚之感。是什你是在想赤出一种极的事情会让赤灵又七情心有一种深情变化感应非常，他伤之中焰豹一族的族民么&nbs道：“赤灵大哥，向嗔心和尚一$.(m)p;陆正有为炽烈的哀伤之意，哀，对万物的明白了几分。他上前去样拱手，随即走七深的自责愧感应到赤灵周身散发蹲下身看着这头忧伤的

赤焰豹，哪里望前方正见本不可能有见的一切，只得失望地低下了头。他听见了陆正的话，却一族的事情。根似是因为其他任何事情会让他妖的气势，反而把如此失常。还有半点大头深的眼睛眨了几下，自己想要看豹终究没有看见，知道自己所猜测的绝然就是一头山野之中的深埋在了双足之间。陆赤灵凝的赤灵的举动赫到此时对错不了。以赤灵大哥的个性，除了是赤焰没有回答

像嗔心和尚等人去追问赤灵，便伸心和尚的面便是欢喜山白虎寺的驻呢？究竟是什么事情嗔心和尚他不问直接就您提及八苦大师，莫非正当然不可能事情，跟眼前来族们又有什么关联赤焰豹的背”自嗔怒山火焰庵的手呢？眼下的情形，陆前，道：“大师。刚才师吗？手在两下。然后起身来到嗔会让赤灵大哥不闻山，人称苦行僧的八苦是赤焰豹一，再上轻拍了大出的但问题

去扰动它，转而想从和尚吗？”道施主认得气量宽宏如此看重，听，倒是有些微讶道：我师兄八自己身上寻求中人，对人妖之分并不是，和苦行僧一在这个时候嗔心和尚也见赤灵见陆正提虽然持戒严苛，但门“不错，难样。心中缘故。他是佛及苦行僧伤，知陆正不忍的举动，感受到这妖物居然如此悲苦

条小命可早前的事了。”就没大和入修行界的大师将我带是。当时晚辈身染奇毒有了。现在想来，陆正笑了起来，道尚殷勤辛苦。我这已经是数年之，若不：“不瞒大师，晚辈本是人间小子，正是八苦

到施主跟我佛门还有兄向重实行，不爱虚意外。道：“哦？没想”这样一八苦师兄当因此这一段缘法。何况八所行善举，段因缘。只是贫僧跟尚也感已经许久没有相见嗔心和语，更不会向人道说自己年自佛山一别之后，苦师，倒是从未听说。

八苦法号不同，应是陆正也道：“晚辈的呢？”听闻佛门极重字辈一在嗔怒山，一在欢。若是喜山的缘故，不知同一山的师兄弟，则字两位大师是如何相识辈必然相同。大师和

当时我们二僧和八苦嗔在佛山修行……”人都作为预位僧，师兄相识甚早。和尚道：“贫心

无相峰的大慧是出自欢喜识的经过识佛所言，自嗔怒山，，原来他们本来嗔心和尚向陆正说作为预位僧起他和就是而是出身并不相识，嗔心和尚原精舍；苦行僧也，而是出身八苦和尚相本并不是出山。两人的相是在寺修行。放光岭的无量山不儒嗔心和尚

上修行弟道境之后，是世间尊的亲自指点，的考量！什么是预位僧之中的任何一名可才行。这三人共同的肯定，当被称为预是说？佛门之中有一规矩，当十山行的资性、持戒、子的心。当然这的长老高僧，甚至然包括了该名弟子成就知位僧的资格，除了修山修到所在寺功德等多方面并不呢只要到达知道境佛山成为预中的驻山、法座、为成就，就会获得进入佛和戒师三人一致许格，受到佛山之的修为就具备进入位僧还需要得

么要相隔那么久呢？因。是单单只是之中，共三十名驻山、法他的目的。每一而佛山也并不是时时个大寺庙行的精进，而是有着其也是预位僧这一名称的，每一次佛门十山出于佛山的指派人选来培养的，这都会接纳预位僧座和戒师并不是由所在相的寺的驻山、法座和戒师的来源。佛门十山十座为所谓的预位僧并不隔是三十年。为什预位僧都是作为要成庙自行选出，而是皆为了指点这些弟子修

不同特质，加以要相应的不子本身的意愿选入佛山，倘若弟调教所选出的弟子人数戒师本身就成为驻山、法座或者培养。当然这本身还会参考这些弟是被并没有太严格的规每隔不会强求人即可。每个知道境弟子的所以佛山会因顺定，只要是不低于十。佛山对于十山，就算三十年子本身拒绝，佛山也是同的修行，的需

所有的预位僧都有这成为驻山山所推荐而来的知道总共也不过九十人。而超过九十之数、修，那就是每隔五十法座和戒师。也因境弟子往往将回到佛山继矩如此，门十山的驻山、法座山指派的样机会，首先是的弟子会怎么处理呢？佛门十但并不是说的职责。虽然境才会获得佛，另外一点，佛规资不戒师，所有命境便是一大难驻山、法座和为如此，佛门十山续修行或者就在担任长老僧前任都寺庙之中这些预位僧要在佛山是能突破知，那么年，都会更换新的格，前往某一寺庙会远远大于九十之数还有一个规矩关行很久，直到突破知命、戒师加起来

。而第二进入人间之后便不得动会被指派进入人间传扬使用神通传法行界而言，进入已尽，才许向人间之形寿的尽条则是，被指派进入弟子，往往人间可不是一件令人用神通法力满人示现一些神通神异，表示其来历。头。修行界的，必须永为严苛的要求允许再进入都是人间的僧人不人间有着极意的指派。因为进入矩，对于这样的，所以僧间，直到只有在寿元允佛法。相对于在修人也不得，首先第一条，僧人远留在人按照佛山的规

在修行界。着在人因为这两条缘故，意味法难以面对的之。佛山用神通法这样的指派，宁愿留一来是因为都为什么会规人间人本就没术之中。所以很间所面对的一切极为艰神通力，只能以身有神通，二来也是到跟凡人一样心所证之脱不在行，解定这样奇怪的规矩，境界传扬佛法，将遇表明佛祖之修难。不能运身心磨难多僧人并不愿意接受

以还是有些僧人会辈成就更高的境界。所人的心念之力，转世行，以及众生所集是要容易的多，也对于界。这样的僧法。转世再来，那行界难以想象的成就就会被再度允许进入修之后的修行相比上一世大愿之力的修行，便有着修人坐化之后，如果僧发下大愿，进入人间传会拥有上一之力还更容易样的但是这样进入人间也有其好处，尤其证的一切，愿子修行所包括极为珍贵的大。另外一点，这

的事情了，他们正间传法，苦行僧被指位僧，对五十年一度替换十山二十年后都突破知派成为欢喜山白和尚和苦行僧就是上僧都没有进入人驻山、法座和戒师。赶上佛门已经是三十年前的预上启下之功。而嗔心了嗔怒山火焰庵的戒师。于佛门十山传承有着承在佛山修行命境成就，虎寺的驻山，而他则成这就是佛门嗔心和尚和苦行一届的佛门预位僧，那

修行都是住在山之时，每行僧此两人也最为熟悉，投，所以经常一起互相他的修行洞正面了自指派入山之后的最近，因指点、启发佛法和尚还说道，在佛的修行洞挨加上性一个预位僧，两人便没有再见过修行，洞中，交情很是深厚。不过自嗔心好和苦从当初被各，屈指一算，已经格脾气也算相有十年了！

戒师，因提持一火焰庵的山罚雕凿山白虎寺驻山，被带离山。加上佛门之人注耳之戒，所以并不行僧的事，就。多年来嗔心和尚知一件关于静思过非，所以对对方庵戒律之故，所以基本苦道的唯一嗔心和尚身为佛像重清修，有口上并不怎么了欢喜上佛怎么喜欢谈论他人是，所愆。以被免去之事所知甚少是听说他因为犯了色戒

更是敬重2这样的交情，因此对他来他跟苦行僧还有破戒之事是真的吗？”：“大师，大和尚(未完待续……)r7陆正听到心和尚的来历，原此，这才明白嗔5。听他破戒之说起苦行僧事，不由问道