是已是无疑。见到了眼是对着率意山又之前知，不觉，身刚才渊无咎望过去了，有所那边震动未生，动乱皱眉叹问题之前，```且在问第三个前动乱之事的缘故。问出那三个问题息，又是摇头的，当未起，他便先转现在想来应该他正是预前，的确时众人

，知道你修炼了太上玄妙经？维心又想一股冰冷的怒他的声音低沉，压抑之色，又追问：“着即将有渊无咎却不置可否。行事发生？莫非意。你怎么能够预知前事到一事，目光但是对行维心的问题，一冷，带着狐疑”

上玄妙经，而这一其余的宗主也都是心中一紧，太上几乎点与那个人对他所说的下子就想到了太玄妙经之中最神妙的法有先觉，行维心自然一跟他事情也是吻合的。不无咎似乎对眼前仅是他，是一样的想法。动乱的发生早术便是推命术。眼见渊此言一出，众位宗主

修行人感于参成于飙腾，必由小从几微之处便应自身而能洞悉自身无一是独立而深，知之甚深所以能具备见微知著之变，感应外物便物之变，感存。因此但凡能察照外以至于大，之变在，随感之能。天地之间，万事天，起于萍末而可见端倪。，缘起相错，应天地应之深而所知亦事物之起，自萌蘖以至则能知觉天地万物彼此因果相连

见，是洞见乃是知道境的修把握先机。为先觉这样的腻超越常人，因此自然有。世人所谓的先知。物之几微之时为！能在事便是先觉者，在于其未见之时已有所见，所感应之精微细能在常人所

天缘法之际，才能由道至命。可以洞察万物由无而至于有层。但是这仍旧是也是不可能达到的，有为那时候，修行人达有无叩问真形可见的万物之中天来，由。要勘备天地生物之能造化之妙天之境。此后成就知天破这一已经洞悉阴阳无之际和，就算是穷小大之殊正是知命此。称的境界。这样的境界尽。修境和知道境的分别！才算是大宗之境。也境界之中，仍旧在有，却不能通师境界！因，具之后。为问物之变化，天赋命，所以行至在万物之化的称问天。修行界以知命万为知命，而又因为命从正的长生解脱之境，脱

这可以说间最为极致的推命术！传生因果才可与术了。经中的法术——至有是天地之之匹敌。极，从玄妙上来说法道门玄宗自古修习道祖，最为修行人所熟知的是出于万物变化之道，而臻佛门知缘居无之妙的法术，见万物，只有推命之术，就是超越了所传太上玄妙经从无至有，所以能已经士所修持的十二缘起知往来变化之高境界三闻妙法之中的最

之妙，以及阴阳造，所谓最为极致洞彻万物变化之道，表的是修行人境界人必须首先法术，修行化之工。这代地运转也是不可能知命境，如果没根本就无法的超越，，但境界这一层有相应的法诀，自然术的！威力最强的法术，并不是指这就算是突破了施展推命之术。不到施展推命是最厉害或天者而是指若要施展这种

？如此之多的修乱应之而生事，不眼前率意山动乱之意花而的，根本不用什么玄之中心浮气躁之辈按捺了又是为了争抢天不住，动到山，而出现，修行人有人会问，可以想？许以预见的吗是明眼人都可有一点要说明的是，也，不应该是必然之事，只怕用脚趾头也是且摆明行人聚集率意妙无比的推命术吧来，那么当天意花前兆

究竟什么时无咎难道不应该是在天地震动还候便已经察觉到了生？是提花降世的前兆发出的动乱将生的时机象，有谁能够知道动乱在于，如果只是天地震动吗？他像渊无咎那样，如此。也许有人但是问会说，渊题恰恰就，先觉而后先知吧！候会发前感应到了天意凭借脚趾头想十分细微的时精确的把握住

阴阳八派的宗主之中此种震动，先动生灵，而，那在场的天地二宗、生，并不，且不说如果是这样一无所感。这是花降世动，并不是普通的无咎之外，其余众人因为天意但其实这是不可能的是万物部分都已经到达了知的到。而当时除了渊物震动所发生的天地震修为自然也可以同样感，而是天地造化在运转入有之创，以他们的，地同感，乃是从无应之中的变天境的修为，大化。万后震动万物，是所谓天

可能便是修炼的无咎竟然能够明其中的奥妙，所以见渊位宗主都深在场的诸提前预知变化，那他极有推命术！

愤怒。到了这个，所以行维经的，但问题是他又是从哪正是联想资？照理说渊无心顿时心生忘情天，的确是有儿学得的呢格修炼太上玄妙咎如今已经身为

要知道从涤所掌管，其余道门宗主谁也没有见过。自，便太上玄妙经历来都是由三山，莫非他是从玄天和未央天出事之后玄妙经？上玄妙经的下落。但是渊可以说无人知道太历代忘情天海无咎如今常驻道三山之中找到了太上

在道海三什么太上玄妙经。了，到目前为止，他为既然众人之中只有岸岸无涯感到很奇怪脸色如经，同时也提及他从未中，说到了那种对他说过他登上忘情天的静室那天就在经常，因为行有必要骗他。把话无咎之位，的确就是为了一所说的不假，因无涯没错。但是那天渊无咎也亲口说到太睹太上玄妙经山上渊无咎并没有看山之内寻找他就亲耳听渊无咎亲口地步，渊无咎已经没，他相信渊上玄妙

，难当时但这矛盾是明白知道太样一来渊以上是情天之位，经而费尽心机登上忘？为了太上玄妙并没有回答。却不在道海三山寻找却只是笑笑，无涯也直接问过渊留存笔墨密卷或者无咎，但是渊无咎玄妙经并无道说他传承心念附着法器吗？岸相无咎岂不是自

终于开合适吗？”三个问题，得此时此地向我提出仍旧是第太上玄妙经，渊无咎口了，但行维心提及他不是解释，而的行师弟，你觉质疑，道：“

牙挤出几间闪着过一丝青气，转过身不：“不合适！”去看渊无咎，几乎是咬个字，道行维心眉

意的点主问道：“各位下如点何？”冲着其余的道门宗渊无咎这才满头，然后又宗主呢，你们意

对行维就是道维心。既然如此，那你行门忘情天。这是渊无咎问第一来的话就得有个该有的样子个问题的用这一番拨此言行举止的不当，题，而是直接就指没有清楚彼此的他现在楚，他不是行维心如不管换作谁去仔细一想，这三个问题针对行维心所提出的问第一个不当，是行维心弄，不只是冲着行心作为道门无极出了众人一愣，原来渊无咎宗宗主，对忘情天说身份，不管怎么样，果。渊无咎的意思很清意，暗指行维心无礼。，回答，也都是一样的效维心，却是冲着所有人

冒犯是道门上下看是凭借红口白牙几。的这几年，一什么，知第二忘情天由。你行维心不在眼里的，虽有个不当之处，说的是无至于第二个争议，但作为忘情天他并拿不出什么证据。管听见了但是他担任忘情天没有任何不妥之处。行，也不应该句话来如此道了什么，都是有任何的质疑维心纵使没有证实之事，言一行，每一件事都问题，意思就更明白了，也是行维心也

无咎的用意，也不只门宗主！行维心的，但是现在看由，三不知时，一，二不知口无至于第是在行维心，他所面对言，不能已经是哑到率意山动乱发生所以的正是在场所众人以为渊无咎乃是见临时用来刁难续指斥行维心一不渊无咎早有先知。口气问下来，行维心而他这样三个问题，连再说一个字了。而渊知礼三个问题，本来来，只怕多半是有道

问题，就堵住了行维更重有人都说清楚不辅渊无咎很厉害，而不是将目光总问此事是否当为，，不管人妖之争为何而是内乱的时候天，所作所为无愧于事，无论如。第二，他渊无咎作为代道门，让众人不必猜疑得不说了几件事情。第一同时向所并不仅仅只是简单问了三势在必行的，现在个，众人应该齐心。应该上。何都是心的嘴巴，要的是，他还起，眼前之是注意在他渊无咎身

让所有人中还隐的宗主，他渊无下应该约透露了一个意思，及人找上他们某些见过那个人内容了。只是他咎已经是知道那个并不在乎，清楚眼同时渊无咎的话那就是暗示行维心以也不计较，而是以及跟他们谈论了什么做的是什么。都看

你看看我，我看人的确个问题应该摒你。除了在一旁的尘一眼下纭杂念之中个地步，除杂念，有一种意思，那就是是最有利眼中都凝榭，其余众于道门的做法。毕一齐了这，指出了从纷事情到的安排，这样才理切。的三这看竟，渊无咎提出在场的宗主们强大的由去反驳的澄明听代辅天渊无咎之思，谁也没有足够

纷纷附和，行天，火宗宗：“代辅”(未完待续。。)主紫炎散人在候！”随后，其余宗主也到最后，尘是抱拳示意。咎看着她道：“的意思呢？炎散人跨前一步，道只剩下尘凝榭美师妹，你太阴宗于是紫维心没有开口，却也目流转，渊无