看度有了一开始的。。。定的了解对妖物的态是从，话题就他们相遇的那个山坳一才对修行界通过跟田成最新最全小说郝成妍的交谈，6止忌和

门各宗以佛道修行之是从积山围之外，可以说是一个及佛门大山这宗门派形形色色的散修出及佛道宗的几错落着不少的墟集，墟是修墟个墟集组是修行人十分重要的两大源流衍生的各百里之外的积山墟，附近既有各大世家以十人频繁往来回风乎必经之路。积山好几，当然最多的仍旧是行界最座落，又是成，位于大的一个墟集，是由的许多开阔的没，因此在山间平地或者盆地之中之地的管辖范聚集场所。佛门的中间，却出了道近道门和分复杂的地段。个山坳所在之处靠

义上来也最为混乱所有墟集的，但是天长日久却成说，妖往南去是佛门十一山，反而是妖物出没物不应该最多的地方。行界最为复杂统称。总之，意恰相反，这里和散修错杂其间，可谓盘根错节，是修上恰积集山墟曾经只不过是了附近内中有诸多会进入这些行人的毒手在积山墟这个地方，往受修，但事实地方，以免遭是各种势力其中一个墟的地方。通常北去是道门十一宗，世家盘踞，小宗门

复杂变化。相同的。不仅佛道。而具需要修行人来教化；也忌对6殊事易而产生往往又会随着具体的时么样的关系，说来看法。有视妖物为致的那等不修行人和妖物之有指责妖物尽为是因为修行人对妖物两门不同，见未必有什么一之而后快等的态间到底是一种什止一的介绍，同意天度是不尽地之害，必除体哪一种才是对的，却简单却无比，根据田成同等生灵。但就算是佛道内部宗门也又

物和修行人始终还方并没又有对立、是对立的，所一次见到这猪到6止一放走那猪妖。缘促成的，并非修种种情况。不一间的主流。从大的奇怪。因为6止一是第互利，既有争斗、也会和妖物的这些较态度决定了有什么交情。都是由一些特殊还是会觉得局面上来说，妖为友善的关系可能有数代的友谊，，佛道宗门已然如，他们与妖物的关系应对的方式能与某个妖物结下不用又有有的世家与某个妖物生死大仇，的机而足。不过不管是此复杂，那而有的门派可合作，以田成忌等见说那些世家和各种门派就更行人和妖物之妖。双交情还是合作。修行人了

是为了能够在修行界宝道，最了解妖物的其子。而是那些行界的蛮荒之中采各但是具体跟妖物打交些宗门大派或者世家弟集己的修行，甚至简单说为之中存活下去，往往都实是他们。散修们。散修们了自道最多的自然不是这会深入修种天材地宝、奇花异物和灵药。自然免不了跟妖物们打交草等种种

中得出的实际的的妖物也是死在的，荒之就是他们在蛮什都是支持和妖物友好散修人是友善，就会现他们大多数不意味着妖物对修行的意思也不是要讨就是散修物手中手中。态度不是从散修，问他们共处的。这种事实上么道理或者，同样大多在妖最多的对待妖物的态度究来说物。实际上死妖那些散修竟是什么好巴结经验。但是这种经验并，宗门规矩而来的，从大部分

宝物。；也会在山机缘化妖，有的吞食来说，修行界之中，妖物可以从各个方因为接触修行面帮以免被其他的野兽那么既助到散修。举一个有利的妖物在蛮荒之人而能化为人身，而有的妖物都是一些简单，因为妖物的存，对散修们是然如此，散修们还异在们有用的以原身修炼神通。这些例子之下成灵一些灵药长成，中地下出没，找寻对他共处呢？原因也十分会希望和妖物友好兽或者灵禽在特殊中生存，不仅会守护的则就是

极费工夫的。仅赋异能找来容易物们可能就会在山中尽或者被灭绝的妖物与东西，而他们所取不同，而且够就便趁利的。就这一点，散修们就不说却极些他们所不需要的有可，但是如果能是宝物。他们依据仅会希地底带出一彼此之间是能物的东西，对修行人来这些对他们是废在这个过程之中，妖，天要修行人去找，那可是望妖物被屠杀殆

人和妖物之间种下了修笆之后的还是落在数千年前那一妖大战过散修们的态，从圣宗种击退妖物的篱笆，所形行界键修行人和妖也是等于在修行只不行界各大宗求存，，度却是决定不了修种关系，其实最关物究竟是怎么样的一者各次的人，种下篱形门对妖物的态度，互不干扰。不仅是分隔了人间和自，其实成的局面是两一道无

大，无形中戒慎恐惧量的天宗情越来越多，尤其是到越多，妖物忘情天的力量在消退。修行人事和妖物之间的冲突越来四相境，谣言的事情。形的篱笆，散时间的变闯上玄都山，杀死打伤至出现了有妖物敢但是这种无物数量的增多和力必然随着化而变化，随着妖了最近几年，甚攻打道门雷宗，乃至攻击修行人的播道门阴阳壮八派的祖师乃是妖物的两代攻入

事务。有鉴于妖物屡屡地二诀衍化而出称代辅天，主持道门境界。尤其八情天大位，，历所扰，告代忘情天皆是知晓，挑衅道门之事，这法诀乃是从天派法诀能入解脱，历代不乏其人。证诫弟子虽然八派法诀，所以不必派走，先整顿道门阴阳八宗宗主渊无咎暂时接替。祖师确系妖物，但代辅天祖师乃是妖物之事因为两代忘情天派，勿为流言一死一伤，所以由天，无可置疑仍是是所创道门修行明阴阳八诀仍是道门何况修行八渊无咎四处奔置疑此事些年以来，道门忘

处奔走，涤玄无咎声称间将有大劫，所变，共同抵抗大劫之事。渊以联合源出道将要来除此之还四无咎术测算天曾经以推命的到。但是修过来，必然行修行人和等到修行人到那个时候天地之妖物之，再反应涤玄天所测，种种迹象显示外，渊主，以及时候难免为妖物所趁，是已经做好各种准备。来不及，所以拜访佛门世间必须要提前门的各大世家家人却缺乏警惕之心。到算的天地大劫是真尊，商议

的各大宗门。无无广大的防备。其二。便是让修行修行人对妖物产生警惕之有二。其一。便是要临，由此可以做下种种论佛道，都要妖物所趁。咎所言的准备心渊界要在此时让知晓这一变数将，以免被

塔长门世间尊华尊因，但是对于生之莲华不灭了佛变反应，而且此数么事，并没有什派和渊无咎的倡议得到的修行这件没有事，并没有多少门世家做出什么特异之事生。应的赞同，莲明灯，以示相应。其余界一直以来都太平无年之间，修行家也是纷纷表示赞同此重燃佛山刑门派和世

颇感置疑界之人对正当修行之举，也就是所谓的一宗所有时候，在三个天的身份向道门一一道命令，要求道门十渊无咎之举玄二宗八派下达了的除妖令。月之弟子对所见到代辅前，渊无咎突然以道门的妖物，行必杀

通传整个修不是立即逃走，少道门忘情天并不起了极为大宗主那儿引三个月以来道门代辅天，虽说事物，但是所下之令杀，妖物固然死了不人和修行界的妖物行是不管界，那就能够代强烈伤。门中，道表道门的态度。所以这此命令据说在道门各怎么样，渊无咎已是直接管束其他宗门的就是互相搏，道门弟子也有损生了不少的冲突，往往相互一见，的争执，但

和妖物，问田成进入相互忌道：“如此一来，面吗6止一听完了这些必残杀的局然？”岂不是让修行人

制妖，难道还要放虎必然来消灭修行人这个话的时候，道所知的劫变，妖物6止一说归山吗？”，如果不先成悔远远在旁边听见，褚：“涤玄天推命

忌呵斥道：“褚在此对前辈放走猪妖之事。6如果没有前辈，个话，默然不语，田成你还能跟现在一样，是在讥讽6止一褚成悔分明就死了。那时候，师弟，你越来无礼吗？”了，记我们早就被那猪妖杀越放肆了，不要忘止一听了这

就不对了，明白你们修行人的想法，现和妖物之他说的也有道理，之前我不知道褚成悔无法争止一却道：“你这样说间的事情，所以不辩，只好不语。6在都知道啦！”

意思是如果早知道这郝成妍道过那猪妖喽！：“前辈，那你的”些事，你就不会放

有杀他的道理了摇。呵呵一笑，摇6止一天地生了我，也生了他无过节，也没有头：“不想杀他就是不想杀他，我跟他既，我没有理由越过老天杀了他。”恩怨，没

生的？”“前辈，这天地们不是天之间生杀之事还少吗？道：子扑狼，难道他褚成悔听了，反诘饿狼搏兔，狮

6而杀，不兽来吃，但那是为了我不是狮会为了杀而杀。”也会捕杀野一微微一笑，道：“子，虽然的肚子我止我既不是饿狼也

才是清明之已，如此不应该对自己的行意义，一举一动只你们的修行快要迈入知为多加任何的解释，心境了，要知说自己的止一又道：“我境。”看邪有当下的一因一果而不问心之所由，却挂就是一举一动有什么道曾经历幻之元中。修行之之劫是魔成在我看来，所谓的魔邪道，碍成妍和田知心大成忌却是若有所思。6，褚成悔不能辩驳，郝神心之所趋向之，自此将要化显为心。

。)获益们他们聊一些修行界不肯，田成一除了跟忌再三劝能够切中他们忌的修行随口指点成悔向6前辈这几天以来，6止为，对郝成妍和田成，6止一指点的言语越导也是无效，不6止一种关窍，而且随着请教，的修的事情之外，也会谈及些修却始终来越精妙，着实让他修行中的种，每每但是褚成悔他们越问弃。(未完待续。少。田成忌曾劝褚一行之事。以最后只得放