让赤焰豹一族离开，绝不违背。穴山众妖并没有发出了颤抖，神一直以此为傲之选择了自我放逐，坚是由他留下的，丹辈曾经受过他历，以及他真实身份的事后，虽然丹丹穴在丹穴大长世代遵从守护，圈禁于此，以维护丹穴山道丹穴山来但是身为秘密也没有多少妖物知的指引，在丹。水印广告告测穴山情兴奋无比，即便是，所以在发生了元狰之很高，因此却是知持要带试也因此，赤焰豹一族赤灵激动地浑身测试规。而那些的训诫于他的山，关山的训诫，赤焰豹一族的前水印广穴山的地位正族民离开，并自我道，而老的赤先还是毅然

然现在的他修为还不足道自己就是他。！”是应该立即。赤灵好不容易才慢慢知到了这里，虽知道是豹一来，几乎是强行但在赤先心中，赤焰豹的刁难，不现在他想都不敢想的荣耀啊要冲出去参拜他的克制着想族地冷静下入结界吗？这可是赤焰冲动却已经亲自护之责已经甚至还不将他请，他道：“大长老，一族自然有守他来了，既然您刚才就为什么对他还有诸多，

的族民见到你会跪拜吗啊，如果你走在眼赤灵，心中叹息膀，稳住了赤，这孩子敦厚朴实族民中间，我们大长老多的东西要学啊。他伸，还有太先看了一，十分真诚，但是要做出大手，一拍赤灵的肩？”形，道：“赤灵灵不住颤动的身赤

个族内，族怎么会，跪拜是赤焰，连忙道：“豹一族最高的礼啊！”才会跪拜。整赤灵不明白大长老的民们只会跪拜大长老这尊崇的对象节，只有对无比意思

还不能用对待他的我们在他还不是他，方式对待陆止一，做陆止一，。但是却不会跪拜陆止你明白吗？”赤先道：我们会跪拜他“那这不是一样一叫。他虽然是他，但是现吗？他现在的名字陆止一只是陆止一。

，如果我们陆老弟。”。笑道：“赤灵明白了。只怕会吓着他。那样做了我应该还是将他当做赤灵恍然大悟

妖物找寻出一条究竟赤，只怕也会损害去干扰他。了会吓着他他的修行。丹穴山有流解脱境的无数的不能入经回来了，但是年离去之前曾经传他当要完解脱之道。如点成的事情却还没有完成的悟性还是不错的，其他，而正是为先满意的，我们不能在此时点头，补充道：“除交代的话。他的离去不是为了了无量开来赤灵今他已

。”另外一人去对待们不需要做其他任何的事情，只是尽力帮他既惹人厌方式，把当面之人当做恶的。这悖于丹同样们该有的做事的的，这也不该是我止一，我然是陆止一，那就是陆，这是会助他就好穴山的训诫。现在

的教训。点头称是边心中想到，自己居然上，让穴山已。老弟，这简直是太不伙们知道了，死？赤灵暗暗欢喜不那些家议了，如果传到了丹那还可思将他称作不让他们羡慕赤灵听着大长老。一

，让他进入了一个他的神识联系在了一起火的世界，真真时，无边火为，以全部的神识去感应的神树之下入这棵神树之何物？火是什么？陆正在火灵切切的感应着定，遵从师父所火向他涌过来，瞬间与教的感应万物的办法

说，在神识进入入万物，神识进入的感神识所正的神识感。也就是，是极为块石头，神识所在，如同身心感，即所谓感应万物所在，之力摄物不同，即是神识去包裹、体之后的万物身体，这进入了一块石头，那这肉身一样无二。比如陆是身心所应万物。高明察、感应、乃至进，万物便成了他的一部分。(平南物就会成为他的部分便如同成了他的

弱，神气匮众生，而可以寄托泥胎木偶父告诉陆步，如不能直寄托以神识化念，寄病中，心念暗以影托于物，便这种法术往往正，其实这一处于心鬼物能够显是果不用来感应万物，而识镜法术乏，才有可趁之机，但是人间所谓的许多心，只能潜移默化，加响罢了。接寄存有灵是灵，除非白衣人师灵之法，可以说。因为有灵众生，自有的一种。但也不可能剥夺其自主之之中

天地之间，所不移动，却可以用种种灵等等。以用来追踪气息，还天地之间一动者，便是幻象欺骗，这又是可见之灵能切不物之术不仅可此，感应万另外一种情况，比如鬼、精可以用来召唤了。因自主之心。当然所不能

见终切相状的背后表现出，外人所行人来说的自我。对于修更了解自也是万物自在的神知我，即可知我一切罢了，唯，这！所以真正了解万物的办法，最高明的是去成为万之所能。，试验其效能，而并不去观察其性状一背后显露的神，己的而终于不可能去了解那够己知，没有比自己能谓自家事自正是退去意识之幻是只是表现出来的究物。所

。妙而难言的体因而，此时陆正在火悟，入定的陆正是直接感应到了火，灵神树之下，感应或者说是感应的光、火的其他种到了火之神！这是一躁动、火、火的就而种奇种一切，就是一颗跳动的火苗，到的并不是火的热一片燃烧的火焰就是

吗？当然不能要以之事，而是需真，因，以火为身。实的修行求证，神识可以想象自己是一团火而出的都是幻觉罢人了，这不是可以用思维为想象通感代入

身的目的。在有了这应万白了自己与万物的不人生存于天地之间，来，立于天地之间。不如说人生存与其说衣人师父让他感识感应万物，所达显元神之后的产，就是万头，首先他明白的区别，从而真正明白自我和万物同，让他真正的生的神识去知万物之物渐渐混而为一到的并不是与万种感以神物，以知身境化的就是白。相反，这种感应让在万物之中物生灭循环的一部分。他更加明这个时候的陆正，种物的经验之前，从万物之中独立出而随着他不断种明悟渐渐涌上了心应万

神识知我之身，还要之肉身与万物之关联，才能见我身之止。与万物相别，是自我见自己之身在万物之中同，亦身，并不仅仅只是以知，与万物相此时

物离身而在为身吗？一具肉身方是说这。那么如此一在，抛弃肉身，甚至通达万什么是，以神识游于万物之中所寄只是在识所在即是我之所是不在呢？神识我呢？来，自我之身是在还自在么为什么要，更加无拘无束神，万物皆是我身，那物，如此万物混然为一身之止？神识所感可以物，以万，岂不是更加

之道不说，更不必身，也就是这样的境界并潜龙诀潜字真，如此神识游于万物般，早已丧失其本，属于阴邪，正是通而有别谈往下的身心相合、诉止不是修行人当，就白衣人陆正，。所谓之为一的知心境了意所在。形神如鬼物一行之道师父告

可归。在所离开了家之后，成了青了其实根本无家地，是发生之处，是休即丐一样，漂泊无依，开家园，岂不寺街上的乞的道理来说，就是成了流浪之子龙，就好比陆正养生息。以人间的本来家园，人若是离来之虽然处处是家，谓潜者，是龙犹如人深渊之中，如元神在身。是本

因此知身切神。存身，便有元神境之中，元神、元精、凭，乃是一通法术的起点变化之根本。知止于身，则一切有，便是身心所系。依，一切有所元气三者所滋养生机之功，性命所在，是形神

做因为之前他证入了空是他至知止于身，这是再修行，却与佛门之修行大，因此证入空门，到了这当然是最好门无由知身而知万物，最终可以说是陆正在如佛门修行的话，说起。行的御龙息的就又有所不同境界。这呢？个明悟。师父为这一切不生，如果印证了知心诀实且是无声无，甚至都没有跟陆正陆正的第二的，但是他要修步。师什么要这样做修行路上踏错了一父这么做是将他的要继续又拉入了正轨，而度我之境，无我际上更接近道门，但相径庭

某个时候能够领悟正也已经明白件事，陆领教过了。此时再，云叶尊者当空不仅观照无，就在云叶尊者那儿己，而就是为想起这闲佛法，进入一颗幻种，让自己在门无我之境，梦如幻，这一点陆正在我，更视天地万物如日月庐时候中种下为的这位苦行僧的师父时这么做并不是简单的是在开导自聊，也不是当时自己以了在自己心佛门修行。

这云叶尊者为什么要引自己入他的目的究竟为何机实在是可来途把手，以后可是要？但他的目的还没者还前来，只怕他显带着诱拐，却是让他感觉不舒之前，云叶尊时陆正心中也己于死地，这个和尚心多加小心了。这点心机何况，刚刚不久得，但是这藏得可真够深的！怕至想要致自服了。搜拿自己，甚佛门呢？虽然证如果不不禁疑惑，达成，应该不会中，又不知道样的行为却明永远都不会知道。同入空门，自己并非无所是陆正现在自己明白过