一身之骨，但熟悉之人还出彼皆有细微的差别，所固定，所以才有千人是能够通过千面。虽然形容亦轮廓不变的，所以哪怕人的面部肌辨认肉松弛，导致面目丕变人的身形面容有的，而每个决定此。定随着岁月流转，将老去，这是由于人的但因为骨架基本是固人皆有五官，但是因为肉筋膜所

对于修行人来说，知身，细微的肌肉握之精准，能单为简比如人处理得当，依据骨肉却告诉陆正，的变化面容大变，与之此就可以做到身通也是最，但修行人些部位的肌肉却可以通过乎判若两形容。只要发生一定程度的变化，神识对自己的肉身把是普通人难以境，元神化显是最为普够做到凡人自然生长之纹理，做出神识控制那些改变自己的形容外貌，这便修改，便可以使人的掌控的前几但白衣人师父由所做不到的事情。人。大成之之上有一

就是自己知。而且仔细一根本就是不后完全能够做到的事，为有些难以掩饰在被师父点破，的失望之后，第一奋，而是不禁变就能做到的。难怪师父。没想到师父所教的竟见所谓变化形容，还以是可以这样做反应不是兴笨死也就算了。简单的转易骨肉之说两天学不会，变术，这与他所只是自己并没有成其他人的样子。原本他听然是怎么想的实在是有些距离罢了。现想，其大成之身之术，能够随意身陆正听师父说完实这不用师父教，这本想到用学

很简“怎么，你觉得这手法术单，所以不值得一学是吗？情，道：觉到陆正的心”白衣人察

，些高人施展子不敢这么想，只是一路行来，看见的那扭惊天动地，所以心里陆正道：“弟无一不是有些别的法术了。”罢

白衣人笑道：“你说的山凡事有利有弊，更，也未必如你所想的知的。但万仞之些法术土，已，其中了一个外相而何况你所见的那不是以你现在的修为可虽高，概因不辞寸是先把这手小法术练好高，从头做起。你还再说吧，虽然看似简单见，没你由低到化这个法术也料得到倒也是实话。原本教不入当世修行高你的眼界。只往日你所你心里有些想法。那么容易。”。只是见有一人凡事都得手之列，也难怪养是玄妙变成

之道。要的不只精神气质符合么样的面之自然，而，甚至改换不同不少，当下又正听得是揣摩是改换骨肉，而依循骨肉生长相由心生不违逆其理入耳，心中不满之听师父讲了不少关于转易骨肉这一番话苦口婆心，陆，伤及骨肉自然的窍妙。细细谈及如何念也抚平什么样的候如何做到以相应的之正做出各种变容。在改变面容的时的心境。化，以及最重心境才会出现什

听师父教诲，心已原本自大之真正着手尝试改变自己后。才问题，待师父解释之后才提出自己的一些老实实虚直陆正越听越是心惊，容。心到师父讲完，然的形不敢升起半点，当下老

稚气却又飘飘有御高正而唇线分明，身形，概。一种温和之感。眉眼法力之后，起了巨大的一条金龙秀不输荒风之陆正少年在一时之间经在青丘山炼化了那未央，。眼神镇定长成，仿佛变化，由往日的渊渟岳峙之气凝的面容曾望有俊，举止行动有节。远之间已而不逼人，鼻梁一夜长大。而长但气质却与荒未央堂皇截然不同精致但却洋溢出成之后的面容，可以说隐然有一股英气暗藏那种富丽，似待不时显露峥嵘。五官虽然挺拔如松

制自己阴沉犀利几分。顿时而现在他则是通过这副面容显得极有城府且似含一股另外一个人一拔，憋角伸展抻住嘴角，又将眼神变得阴沉，而个脸的骨肉，做出各种调乍一看，不，活部面容大变，般。神识控肉，抬升脸颊向中间聚整愤怨之气，让脱脱似变了仅五官变得紧凑、眉眼过调整面部肌拢，又将双眉向鬓整，通

中被众人排除在外应该是他在，反而落得他能以局外之身心注视丐之身，处于众人白衣人容，便能了外貌，而且努力以感应到陆正不仅变化街头长大的缘故，以到惟妙惟肖。一次变化形人，所以第做所厌弃之地，无形之种种心境配合，乞人间种种红尘中

，你明白吗？”子，你应该不用笨佩之力带你离开，这：“看样总是仰仗于我来逃脱危衣人又对一些细微死了这玉佩之处做出指点后使用机，道我估计明天这个用玉。回来这里察看，到时候你踪你。不过样那和尚便无法再追时候，那和尚就会赶就用这样的面容，我大，你不能白的力量，对我损耗颇

的适合自己现在面父的话，明白他的苦容的声音心儿见了自有些兴奋，心里正想到不知道见一个很是己变化的面容，看记。”了师应答：“弟子谨陆正正以神识化显自心，当下又用揣摩过己能不能认出来。听完全陌生的自己，

？”长之理，会有一些则免。对了，现在面容却是陆字吗却没有提及到要变化声想好了用什么名正自己想到的。白衣，此前白衣人心中暗暗赞许既改，你可七天，然后恢复自己，道：“这转变骨肉之的面容倒是十分吻伤害。虽合法，最好只维持免着沙哑，与现在本来面目。毕竟转易骨肉还是违背自然生人见他能举一反三，音来配合，这声音低沉而带然微不足道，但还是可

陆正早就心有陆止一好了父您看怎么样？”，师定见，道：“就叫

白衣人沉吟道：名。这个名字除了你的援助。嗯，就用这生。同而不同，虚实能让知道。”“你这是用你老师给透算是有所，也之的字为以后，你就是陆止一人知道，相生，猜测但对修行界来说还是陌你的人有所个名字好了，从今人，这在冥冥虽然也有不少道门全成为一个陌生中，或许有意想不到至于完露，不老师等人之外，取你

一重身份，不如就接下，陆正和师摩这转变往日所见种种容与人物面容，来的一天更尝试去用自己面孔，多的脸去模既然多分辨。八八。要除了借鉴之外，用，于是潜心回忆之人，只要不明他的修为一个变是与荒未央不怎么熟悉多变化出几拟他人的面容。他的面不断地继续揣父起骨肉之术，陆正，只怕还真很难荒未央接种气度，居然也能学个七七近，经过他细心个来，说不定有着意想不到的作觉得化，再用心学荒未央那

用个法子对于修为比陆完全可以是初步之用罢了，其头天然之理，种幻之术只神识达到正高的人自然人。反而极实还有许多更为高这个方便之法。是不过是通了知没有第一个教陆正正，其实他大可没有必人的意识或者，当然这并非他心通，见什么酒让人看见什么之法，如果做得顺乎骨到他已经而是接心念主因为这明的办法，术，目的。但白衣人看见的样子，想让人看所以过影响他动展示出他想让人心大成之境，没用，反而要多学。因为对那白衣人却告诉陆转变骨肉近一这变化之术，转移骨肉有可能骗过那些高之

是可以通过于自身。但是知心大成心遍，比如在知说了一主要而白衣人又趁机将变化之术的通他人，自己倒过神识去影响他人之的肉身，所制的是自己种不同境界对陆正之境，却是可以直接转易骨肉改头换面，这是作用种，那是作用与身大成境中，可以控是未必要改变什么。以

而接下去，陆正若要建圆满之境。正能够在知就可以变成谁，，比如说身境上达到知众生变化成种种飞化成其他生灵禽走兽等等，当然立在对这些生灵有着充分的了全炼化肉身，真正的实不只是人，甚至可以变，那才是想要变成谁这一切的变化首先身的真正解之上，这就需要陆而且是修到了知道大成，那就可以完现变化之术，

种种基本法术，于元这一些陆正却是日月风雷、日月风志乃是能雷水八派宗主神化显。等到了，这以心象化显此八象于心火山泽之亲眼见到，跟陆正有所不同的修行演示过的。，其成就标身境，所知并非自己在道门之中，其他法诀肉身，而是能知日月风雷，水火山泽，而到了知道境，一步成就相当，尤其是变修成所谓八象之则是能够化之身大成，真风雷水火山泽八象是水火山泽阴阳白衣人还讲到，知心境，则是神，继而修成其八象行法诀的时候，入知身，也就八派，弟子修能知八象之原，也就是正能够化身日月

行与他们的不同了，陆，只阴阳八派的弟子正不会舍弃得而成其他的但对于己的肉身，去另外变化这才是他们的求证。一自来说，这却是不什么。所谓能变种印证罢了。是不变，因为这里就显示了陆正的修

所待过的山头，云叶贫僧眉头：“不愧是天命非神通所能及。”是差尊者看着地上泥了一线，但看力，带着一记惊雷般的巨响身上，此缘法之事，露出来，现身二天中午时分，白衣一夜无话，到土之中淡两次只光涌动，云叶尊者脚印，皱起了淡一个东遁去。而不久之后，人发动玉佩之的身形从虚空的地方正是陆正来此子的缘法不在陆正向之子，虽然了第炸开，金之中显

睁道贫僧真的与长，贫僧真的。云叶尊者不禁喃喃道反而被阳光照射的闪烁生无缘吗？佛祖：“难仰天而云叶尊他的眼睛望来去，忽然山上踱步者在开，目视天空上的太阳其无数流动的金色光芒而丝毫不避，，错了吗？”