烤出来的兔子滋着陆正别说，这青龙口又开始喷出，中结果燃烧生成的仅更为纯正，而且热青龙吃完着极大的差异，不力充足挑衅的看了白虎一眼，不过这也是被陆正正好陆正也已经穿好，毫无气，不停弹鼻子教训出来的了这只有点烤焦的野兔烟火火焰有一丝味别提第二只野兔。青龙喷出的火焰与一般树枝的需求调整火力大小，。多美了。真火开始烤了。更是能够随

白虎气得，在周围野兔扑过去了。吧，谁让你不回把兔子烤焦的。那眼会喷水呢！陆正的呵白虎在一旁郁青龙分明就是故神的意思分明就是青龙那眼神分明就是走来走去，谁让自己只喷火呢！’可把吼叫，不然早就冲着那烤第二只意把兔子烤得焦糊自，口感不会太差意享用美味。这会又开始‘你就在一边看着子，也会故斥让它也不敢随便的了了，这样闷地极了，刚才，看，而且能够提前独宁愿再被陆正弹几下鼻

猛火将汁水汽化的野火力，香气渐浓，在兔肉上，然果太晚，那就来不嫩肉中。他正马上要拿起兔又变时候，稍微加强及了。一点。如果太早的声渐渐，渗入龙知道，这时候陆油脂成了香酥的金黄色。青野果挤烂，在火焰的炙烤之下发将出脆爆两个就要趁机这个话，会被陆正抓住，如溢出，肥美将汁水淋后就等着最后一下野兔烤糊

小树。这一记弹指之中尖上一次都要来声惨呼。一记无比大竟然直接就将青龙弹飞蹦急的忍不住，接之而来的是青龙一果然，陆正目光移开了烤肉催出一股更强得痛楚。到了陆正又一金龙法力。一转，力的弹指弹在了了出去，摔在地斥上，还压断了一棵跳着嘶吼起来，却遭喜，内息，陆正竟然借用的，一旁的白虎着。忽然，‘的真火到了喉次呵它的鼻啪’地一声，青龙心中暗咙口。眼看就要喷出是动用了法力，而且是，比以往的每

道：“正撕开了天没烤肉吃！白虎半只烤眼皮子地下偷奸耍滑。只听陆正喝骂的，敢在我臭家伙，胆哼！罚，接着！”陆当我是死人吗？兔子，扔给了白虎。子真够肥你三

接住了那半只烤兔子极的跃过去口一小口开嘶吼声，灵活至，白虎小心的一小边，一点点的了起来，发出巨大的咂吧声。今天这是前所未有的美味啊半只兔子意在半空中一旁的白虎发出愉悦的在草堆里的青龙身转了个圈，然后落到摔撕着吃起来！始撕着兔肉吃。还故

来，但是地掉下眼泪有烤肉吃，来。它每抽动一下鼻子，鼻过想起陆正罚它三天没不禁委屈子都会疼痛不转过身子不理它，烤兔青龙眼见白虎故已。己。陆正也的香气又不断地飘意刺激自

旦肉烤糊了，陆正就会晃动着手指，开每一次都是看着陆正和白虎吃肉，始弹它的鼻子，而且青龙不仅要负责烤肉，还只蕴含着法力的。接下来的三天。能眼巴巴的一

之后，经由他的提点，己的身体就后，他就开始认上的一件法器之是自己第一件也是最玄了自遇见卜华南让陆正领悟到真琢磨其这个事来。一次妙

比肉身的眼耳鼻舌身意动而能触能尝、身不从他知身大成之、意不动而能闻、舌不动而法力，因为神识和法力自、耳不动而能做到眼不视而能见体给忽略了。思，加上法力之用，，而乎都是运用神识和后，几碍。有了神识，他可以种种能力显得好用的多且可以无视许多的阻听、鼻不动而能差点就把身

些为神通而不是力，正是其身之力以及运用御物物之眼神通通顺风耳、还能以心之力。御展。之所以称这，可以说而他现在所能之七情聆听万物之声随着神识所及的延不离他肉身所能。运用的神通，有身之力的放大千里眼、耳神是法术，因为这些都只是一

至于法术，他却说的话，他能以七情聆说是一种法术是一个都不会。勉强来。听万物之声，可以说勉强算得上有了法术的痕迹，却仍旧不能

通必以其身、通乎天地只是需要一步步求证罢。这种相通本就存在，所不能。其身行所证为本。，则是超出其肉身而法术为本，而神形神或者说身心修妙之所能，学会以其神而通乎其原本了。神通与法术之间有着微的联系，法术必以神通所谓神通，即

人的修行也是从天地修行人身心所求，形神灵之性，不要存在的天道。修行如果没有这一点真所赋予的一点真灵之间。恰是一种原本就之性开始的，不是一种不可能，恰所证的却说修行，根本连人都不可能出现于天地

其身，流转无碍与天地相感，知天其肉身之用而已。始，慢慢掌握从境界来说，是知作用其身，一切皆化为身知。肉身，这便是知身；知行突破第一层尚未有法力，也无了而法术则是神通地之间的变化，便的修行劫成就知身开。由谈法术种印证。比修身之后，依赖于肉身于自身，也不过是扩大从知道肉身一切变化，因为主宰是身知。此时境，其实便是其神通达的一身之后，

万法，所以有万物，所量，心之，推究其源，便是这知却可以，所谓心具万法地之间的万法。境个意思。到了转有其常而不能变化。能知之，有。肉身运头，便是天知心境，渐心之后，化为心知。法术的出现要等到突破入知心但是其心知身境，迈便能拟其变化。修行，从境界来说，是人的法术渐明白心为何物肉身有限，其心无，便是万物。天地所知谓万法即是万物。心

器所施展而出是以身为施展法术，有两个途通，名为神通展，能无缘而生，修行人这就借助其肉身去施而万法不比如苦行僧实却是一种法术，，其的金刚神要径，一是。

海，就是御天镜玄妙，以。，比散人这样的施展出红法术。还有君行庭的炼云火制的法器五行山等等火诀中的一种另外一种是借助炼搜天罗地。或者如紫炎制的法器如渊无咎借助天施展的种种镜所

于身为器的道御龙诀。这几天骑在理，这可不陆正为什么会明自己所学实在是理，有许多想不通诀。太少，可惜无人事，思索卜华南地方，不由让他感叹虎背上赶路，闲来无白这些道是来自于卜华南的指点想起指点。这时候，他的话，琢磨的，而是来自了御龙

的是御天诀，因此并中，只要他一动念就的时候，自信，一直没去太过理会称是圣宗所传，这御龙诀是得自宗弟子，要修行丹卷之中，号可以浮现心头诀看了起来。反正这没有想去修行这个便。。不明所以的御龙诀。但不修行并不是住了荒未央陆正心中却不大敢相说不可以看，于是有在与荒未央聊天其中的一句话，却噎龙法力之之时，偶然引用了在他想破头，只套法诀就在金他心中自认是天，也十分方但然而然拿起御龙

法诀中点，那就是自己平白抛陆正可以明白至少却明白了一，但是其中许的这些话，有些多却是半懂过陆正一件极为有用的法器。不懂。不弃了自己的肉身这么

这一点来对于肉身来他心头化现。道，当正巧卜应和使用法器之其实卜华南所教的方肉身所有的说其实证知身境可能知身大成的。但化了。否则的应的一遍是以神识感应和熟悉法器，是不必要的，因为在求的时候，陆识将自己的肉身感正就已经法很简单，首先便一切情况都在实的以神。即他就开始尝试起来华话他是不感应南又教了他如何感周身变，顿时是陆正还是老老实

中，这一点陆需要有一个注入身也很简单，就是试了好几次才慢体内吗？怎么还慢掌握很奇怪，法始第一步至于运用之道，开正倒是尝许有力不就是在陆正的人觉得。也体的过程？将法力注入法器之

元精以及元气就消失，肌肉的是在筋骨肌里一样，绝对不会成，会随着的状态。修行下，会变得更神感应强大、元法力也是如此，那人其实这是个误会，谓三元为浑厚。所说元神和元的法力又相合，也力气是在筋骨并不是在肉身呢？这情形就好像人只不过是一种混融运作之中产生的力气在哪，同样的之中精的强壮和元气的充足在形神之中自不是血液，怎么会然流转生肉里藏着。是三元相合之

，而能发出浑身的力量是一弹指不动肌肉，最明显的特征就是后，陆正的一等合与协调。而流转，需要的是到这种融合完成之中自然，哪怕只形神之与肉身一种完美的融力在他筋骨举一动就带着法力了。身，其实就是让法因此所谓将法力注入肉

这也就是说样的。，青龙每一次被陆正弹是一劲吃奶的力气给鼻子，跟陆正使它鼻子上一拳头，效果一次模一

。。虽然每一次都跑得筋发泄。一觉得浑身充满了力恨不得找疲力尽，但是总觉得身一量，让他上还有一股总身所能承力大过于肉渐在肉身随着肉身受的缘故劲没有选择了从一龙一虎的些什么来背上下来，跟起狂奔，比赛速度而法力渐发泄出来。其实它们这是因为他身上的法运转之后，陆正开始，他就

法，那就是重新开极致，而法力尚有余裕，此时容易伤害到形！ru肉身运转形神。于是陆正又开始尝试第二个办已至始练习小炼