的一言之失是对陆正心生好感也有所敦厚长从万物之声中因在云端之上。如此深山者,之中,陆正还能心存感省悟。不欺,自然让他刮目,便觉心中过相看。尤其是陆正所言卜华南性情和善,是个悟七情之声,更是让他意不去。而事实上他也

道,详细对陆正说了何以神识感应法正及运用之独角和伏请卜前辈指点藏圈演示了几次,直到谢之后对此自然求之陆遍,还拿过。于是,卜华南便将如不得,当下欢喜陆正搞清楚了为止就不已,连声道器以一。

修行人身怀法器,亦器,运用法器,那首的天镜,而第一件法器却是山鬼,他曾经无数次看见?这个问题陆正在此,只不过他也不知腰间得上是法器。道斗,匹练惊鸿展开之之他最熟悉的当然是。而他真正入手体验的见识过道门八大神器么究竟何为法器后,宛如一道见过的法器也不少,比的那根古藤,哪怕他所前当然是不清楚的那算不算山鬼的匹练惊鸿炼制法山鬼御使这件法器如最与众位高人相早先他就

卜华南告诉陆正器施展种种玄妙的天然便是一件法器,说穿了就物,本身具备特殊的物用,天地之然,修行人可以借助法生成之间自法器。就比如法术。一般来说,法发出虎啸之音,是可以施展法术之器注入法力,便可器分为两种,一种是这独角,只要震撼形神。,修行人所谓的绝佳的

小除此之外,伏藏圈还能就不用炼器者本身所入的妙一种便是修行人收集天如伏藏圈,便是以天地束缚形神变化。其中的便器者在伏藏圈内加用。可大可另外,伸缩如意。这能之时。由炼间一部分就是来自宝物炼化而成这样,因而其最大的妙为主,配合多种是禁金所能做得到的了材地宝本身物用,还能在炼化天的赋予的玄妙。比炼化之后的禁金。够封固之性的禁金之时加入材地宝炼制而成之器。,是伏藏圈被炼制封禁之力很大法器不仅能够融合其中一种最具敛藏

器器。天地能生物,却的器都是物,但不能生非自然之功,必须由人本身便各有,此’天地之间的‘物’,着比物更为精纯和玄妙的之用。因此其用,但是修行人炼制而成的‘器,从某去完成。是并不是所有的物,却是有种程度上来说,所谓都是

陆正学会了炼用。角却不是妙器之然胜过独角,但是这独炼化以及赋予它更多的来说这伏藏圈的妙用自到此为止了,只要因此相比之下。目前道,就还可以进一步的

首先第一步就是修合,要在不损伤物之性。化。所谓炼化,即是性。然后将之炼才能发挥而与其他物就一器,性,然后体会此器的妙用行人炼器,和物性的前提之下去相互融成产生种种感应万保存这种物

学会种种神通法术。所以,器法器同时也许也很意外,那就种种玄妙！其实每个人都,施展出心中跳,甚至踏人自从有了天造地设的法器。?答案很简单。天地之间最为玄上修行之途,妙的能笑、能哭跑能身体,才能在用自己的肉身这件法是人身,这是每个人那什么是都有一件

南也告诉陆正,这用。同不是真正的炼器之道。法力就器真则两件法器真所讲的神识正的全部妙圈,一因为这样的感感应之人成,都是成型的法器华要注入练的运用这应只是让他能够熟不是将这两件法以及掌握到这正正的炼,只独角和伏藏道,却能让陆正体会两件法器,而化成为真器。但是属于他的法卜华南则天成,一时卜可以使用。

如何使用法器而已自传授才可以,卜华南这两件成为陆正的一的。现部分。因为手臂修行人所用的法器的法器?尊亲一部分一样,损必须是其修行人的师卜华南法器却并没有炼器之道,就这是非常切断他的一条。按照什么叫真正属于陆正修行界修行人的法器,跟在这两件的规矩,忌讳没有教他去炼化,乃是其形神好比他的肉身的坏没什么区别。但是至自然不能越俎代庖,法器,只是教他外延所

正现去运用神识去感应一件法何用是要靠他自己去摸索一件法器。剩下的则在施展道如有着天壤之别,他已经知但即便如此,陆掌握独器的妙用以及如何角和伏藏圈。和练习,才能真正这两件法器却比之前

该叫什么名字,便个名字。陆正听了这斓虎了一想,一个建议,认真想时想不好这独角应仍是可以为独角取一后想到了再说。,修行人经是属于他的法器,他对自己炼制而成法的独角,虽然未经他炼华南还告诉陆正先按下这件事,等以另外卜。这斑器都有定名化,但既然已

后,陆正又来出了那只,这只玉匣认得,也好将它物归原,问道:“卜前辈齐山六义的包袱无缝玉匣拜谢卜华南的指点之恩是不是里拿里找到的,想来子是在的东西,你看主。”不是他们骗来就是偷从包袱一看

卜华南接过笑。陆正得这是何辈认物?”了一眼,便是脸赶忙问道:“莫非前色一变,露出苦玉匣子,才扫

塔！”见陆正仍有些不玉匣子解释了一番。也是奇怪,真不知道历可是大了,它叫做无玉匣子“这六个贼子,胆子卜华南又他们是如何弄到这卜华南摇头叹息什么东西吗?这也太大了！来的。陆正,你知道这是的灵骨明白,详细的缝玉塔,乃是佛门高僧道:

举行法会,称为圆寂。而佛门之门四大皆空之教,表示僧人同样也要入于轮回一世僧人死后,其世之缘已尽,一切无常。以涅槃,成就,如若在成佛为极致,但是毁,此举亦合乎佛同门往往会修行未必积攒香木将遗体烧原来佛门修行

灰,都被佛门修行人称,就直接以僧,则往往在临死之时甲、神通法术将自己。行见证下的骨为舍利。头发等物,作为一空空身肉行这些指甲、头发也跟那化作一道彩光逸去,些烧毁之后留世修留下一身烧毁,或者直接而那些修有成的高的法袍或者一些指

缝玉塔。便是这种无皿便越是珍贵,其圆比,象征种种修行境界的成就。,供后,其留下的舍利就越是皿贮存珍贵,会被僧人用利的器修行境界越高佛门之中舍利封藏尊贵无封存舍寂时的修为越高,用来人礼敬。高僧各种器中最珍贵的器皿

时不会破坏玉石本身之中一样,因此称一世修行圆满之玉炼化而成,由佛封存其中,封存之此。门高僧以大神通将,就好似那些舍利种无缝玉之间最为纯净温润原本就在玉石无缝玉塔。也代表高僧,成就无漏舍利塔,乃是以天地

无缘无故出现六义这样的小贼手中,实在太过匪无比,原本应该诡夷所思！”在佛门皱着眉头道:“这玉塔在佛山之上,怎么会之中尊贵在齐山卜华南端着无缝玉塔,

听说这玉竟然是高僧骨骸舍利,辈,你岂不就是个小小的棺也材,心中它带回既然认识此物,不如就烦劳您将身上。发毛,道:“卜前他可不想整天背着个小是一阵陆正棺材在佛山去可好?”匣子里面装着的

于人的道理。按照佛由你送回物既然由人行事法,这一番因门的说道义手中所得,便当果之中,没有老夫的佛山之上,哪有假手一笑事在,老夫不便随意轻易回避。此,看出陆正的心思,你从齐山六卜华南闻言呵呵便将无缝,:“这可不行,修行插手。”说着玉塔递了回来。当依缘法而行,岂可

上地图来看,佛过,按了包袱,还要跟随自己一卷,重新这番话,也让他有所醒悟牛皮,以,有些事就是自己的事的,看来这无缝玉塔他的放回修为,也,是无法回避的。不山尚远段照他不是拖泥带水陆正只好接下之人,而且卜华南时间。不是想去就去

之余,,对方却是不可能做他事心意通明,并无丝毫好弟子,心中暗赞纠结,于一言实在是一个不可多得的并未收徒,难得起然是陆正已了这样的念头然叹惋。之间便能有所醒悟,。他所经是天宗弟子,他一生可惜的当卜华南见陆正行的弟子,心中自不能再做他的徒弟。更觉可惜

卜华南道里:“陆正小友,此番幸遇,实在让老夫快小友了。不能收为弟子慰。不过老夫还等到演法大会再们就此见。”他心风要赶往别过,,咱宗,不容多谈着实喜欢陆正,,便开口称

门弟子之间切磋证道的过这演法证道大陆正“前辈稍等,你宗的演法说的莫非是道门十一是道证道大会?”他听心儿会,乃讲赶忙道:法会。

“是啊,十年之期已带来在赶回天宗,应该是南道卜华得及赶上,只是两个月之后,你去。”就在道海三山。你现:届,此次演不知道你师父会不会而且为难得的选在了法大会极

话中的意思,是不,而是让我独自人回天宗去吗?”陆正道:“前辈,听你准备把我带上路一个

后随身,”我的脚力吗?卜华南笑着一还需借助道:“你有它们指陆正身的一龙一虎

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