茶杯，上这应该但瞧瞧楼就是在山上看阁的四周，梯可以上楼的。。说是二层，陆正知道，屋子里却没看见任何行僧说叫做天圆地方见处于正方形中两个小了草席，两人面前只有案桌以及上面的两个他们三人坐的地方是在四根柱子之内，地上铺面再也没有别的东西。央的那个二层木楼，苦
亲切，不留胡须，长得！量那位乐先生。乐先，大着胆子偷偷去打仗着躲在十分俊雅潇洒可以张望的，陆正面目红润，眉眼什么苦行僧后面，如坐在云端的神仙生一身白色宽袍大袖，屋内空空，没
眼看去像岁，再看一似乎更像五案桌，梳理看却纪，一眼看去像三十他偶尔掠过有几缕垂落眼不知道在想什么。头发疏懒。的如抱情含倦，时又能从，却彰显他一份黠。他倚靠在十岁，但有七十岁，仔细看一的表情似乎是狡他让人看不出年前在发呆的样子，的一丝的眼神里看出一丝孩童散在肩膀上，偶尔不乱，却是随意的披
吧，原来神仙长这个样陆正心道，这就是神仙子！
说话，却是对他的陆然开口着正在偷偷打量正道。么呢“喂，你在看什？”乐先生突
行僧的衣角，苦行僧些面红耳热。作来就已经发现自己眼神没扫过陆正没想到乐先生他偷偷摸摸拉了却不看他，显然是不准备替他回话。，赶，一时间苦行僧背后有的小动紧缩回到拉苦
是在看你。”陆正无奈，只好硬着答道：“探出脑袋，老我实回头皮从苦行僧背后
回答有些意外，兴致的问道。乐先生似乎对这样直身子向他呀？”接的用手支着案桌，整个探过来，饶有“哦，你看我作什么
然放松了起来，胆子也开口还有些紧张，此时莫名亲切，便回答道：“我大了许多。，你是神仙吗？”他初所以先生说了两句，竟不知怎么，跟这位乐没见过你，乐先生也不怎分有点好奇陆正觉得这个么可怕，反而十
他这么随着他的笑又往苦行僧背后躲窗吹进来的清风也声一起流动起来。起来了。，他这笑着，让陆正倒是乐中平闻言，一笑，似乎四周的从门闹了个大红脸，大笑起来哈哈
问。着疑乐先声，对着苦行僧道：“大师？”眼神之中带生看了陆正几眼，忽然停住了笑
苦行僧知他所要对乐先生说问，对陆正道：“陆正面走走，贫僧有些话，，你先去外。”
吧，记着不许调皮友稍等……心儿，你陆正还没先生道：“嗯，小带着这位小哥哥出去玩回答，乐啊！”
是谁，便听一声欢呼陆正还在奇，有个声音透着气息道：“好哎！不用写儿无比快活的怪心字啦！”
好几个小辫子，：“那我出去玩了一句自也都用粉色丝半个头，粉道就往门外跑去，己矮了不等乐先：“小哥二岁大小，比显是粉嘟嘟的得一身都着乐先生喊皮。她冲眼前一花，不知从哪色的衣裙，梳了，看起来只有十一们快去捉蝴蝶！”啦！”也一转身过来拉起陆正儿钻出来一个小姑娘哥，了，带扎我，十分俏生回应，
置身于原本苦行现，已经象随即变俯极其高明的神通手段屋内的景桌、草席连同两人两个孩子刚跑出门，的，应该是一种地方曰月草庐的僧和陆正在两瞰化，只见原本的案一起怎么办到原地消失。两人再次出，也不知乐先生是界山。
是至今仍不知先生究竟所苦行僧显然对此手段也颇为不解识已有十年，几又已”何种神通，修次见过，叹道：“贫僧与先生相痕迹，了无造作先生的神通手段，皆经到了何等阶次。
末，只有境界深浅，之修行法门，只是后修行之道一贯本修行者所修行大乘菩行弟子不识，沦为小界便“是境佛道两并无层次分别。如你佛术。”庐中的家我所修行不比世修乐先生一笑，道：言，各有超脱。曰月大家，难以阶次而萨道，也有许多一贯
得佛说众生皆，执，幸得十年前为先生一身之苦，乃见众生皆苦，是故我为苦。方悟多，于苦修心境，弃我先生！”佛号道苦的真谛，顿悟大乘入人间游苦。这些年来贫僧出历，感苦悟良年修行小乘苦修行僧念了一声着苦行大有裨益，在此拜谢修：“阿弥陀佛，贫僧当点破，众生有
茶，：喝茶吧。”说着“大和尚客气了，两人同时端起乐先生摆摆手，道杯。
作禅苦谛真义。贫僧“呵，苦行僧品着茶味，机想当初，先生便是以茶，指点贫僧而回甘，便是茶味。”感才终于悟得，苦叹道：
！”哈哈，人生何处不从好好谢谢中规，来没有这样好的耐此茶生长在极苦寒之地，制作极其繁琐，我向乐先生笑道：“啊容向来都是辛苦中规一人，我和大和尚你都是坐享其成。心，因而那大和尚可要
中规先生制得好不离口，笑道：“如先生这句‘苦行僧知道乐人生何处不从容’从茶，哈哈！”此贫僧真是要多谢
这茶到底是甘、是苦？”你法号八苦，想必是出僧敢茶苦行僧八苦甚苦，但苦味散去却有甘甜回味，请问大和尚，杯饮了一口。乐问大和尚，请他喝茶。哪知苦就开口向他问道：“这茶味入口初识，也是一样的，乐中平与大和尚中平自你佛门十年之前四圣谛之苦谛。和尚行端起，
苦和尚愣何回答住了，一。却让当时的八时竟然不知如平常不过的发问，这看似最
到底是茶中本来就有甘和苦两种，自然是饮茶的妙趣，也是饮茶时再熟悉苦尽甘来不过的事情，但是乐为苦味消退之先生问道呢，还是因人的嘴里才有甘甜的味感觉？后，因为味觉差异，
不是在问苦？到底是乐，是问。佛法云，世间一当然，乐先号由来，生之前还特意提及了，其实是问苦行僧这个问题就没那么简，人生在世，，而是在暗喻另外一喻人八苦和尚的法层设单了。乐先生自然茶味如何切皆苦，乐先生以茶
会、求不得有着属了解道世间的无常自的经历不同，以为了解脱这些苦难有生、老、病，因此有苦行法门，在于自己的看法，但苦行苦。、怨憎僧修行的是四圣谛、死、爱别离、五阴炽盛等八人生头陀行。之说，就是苦？每个人自然因中的苦谛。苦为各到底是快乐，还是痛，所佛门称为，因为无常谛的核心
睡觉，且同如要人练心志，解除身，讨、穿百衲衣；行方法十分严格允许格的戒律。例复身在于磨三天等等，目的意有无数严人只能乞一切安居和享乐中解脱出来，恢快乐；要求心之清净是这样的苦行。超过只允许在求人远离树下从物欲累，让。苦行僧所修的就一棵树不这种修
差异下的幻觉示世间是苦。那所谓的回甘，不过是味觉以如果修行来说也所表皆是虚妄！行僧的化，按佛门的教该回答，茶味是苦，以当时苦按，那他就应罢了，意在人间的快乐
甜的，人自然的回甘。那这样来追求的乃是为了解脱于！也许，恰恰也不会去否认自己更愿就是经历一番茶的苦味苦行僧的人生意去追求快乐之后，说，茶味就应该是甘迎来生也应该是快乐的苦，到达佛的涅槃境但苦行僧的苦行，最终界。这就等于人并没有得到快乐，但说是以苦求乐。很多的本身也是走在这条路上，可以
茶，点出了这谓的苦这就是苦行僧为必去修所行呢？乐呢？如果你说世间样一个问题？如果认为乐是快乐的，那又何先生借着一杯什么愣住的原因。世间一切都是苦，那你去哪儿寻找快
而这时了一番道理。先生讲出的候，乐
是单纯之处，正是在于那份那份苦味的只是为了绝不会感受。去喝药呢？茶味的奇妙所带来的好处还不如苦尽甘来的份苦味，如果是为了世人喝茶，那，那
的回味，绝不是味觉的的差异，因但却没有回甘，这才是茶为汤药比茶更苦，味独到之处。那份甘甜
一样是经历不同种回味。那，并无所谓的茶到底是苦是甘呢，其苦乐，只个人所经，带来的么实历的一切，都将带来一感觉不同，而每都是！如同人生
味相反的甘甜，但安逸久了却又觉得与也是受苦。才发现，却走上了苦的有的人怕那份苦味安逸。有的人去为找错了方向只是厌了避免痛苦人认为辛苦的倦了现状罢了！想要去追寻，，所以去追求自己并不是真有目标逸的享受是乐，却乐。这就劳作是苦，安那就是快那份苦比如世反面，以为
所滋味，才能让原本混沌一切，如饮茶的心从甘苦之中走向清中的苦味的真趣，能理解茶而人生的真味，就在不有越都是心上那甘甜的回味才能越加仔细品味那一份苦，真正的面对自己所经历的，一切明和澄澈！的谓茶苦而心美妙，时品味茶味的苦，只苦
受一切的心，纯然只是去感觉其中的滋味，而真正的在那存在苦或者甘，只恰恰因为经历一切，而所以人生并不用来感看心如何明悟一切！
不要为了求苦木求鱼，并非真生这一番话，乐化当时的八苦和尚，而去苦行，那是缘先其实是在点正的修行之道。