简，还有几块羊皮从宗府的库藏中搬来了西。似的东一大筐的竹当日，宗卫沈彧等人便
部已经开印刷，只不过还未达到，要创了雕版如今的书望着那些竹，赵弘润直皱眉头上的，甚至于，工活字印刷罢了。经较为普遍了，籍都是抄写纸知道纸张在大魏已简张
玩意。料，却是一筐竹简，外加羊皮式的沈彧他们搬回来的资然而
这得是多少年前的古物？
蛊的线从这其中，难道真能找到什么青索么？
说服自己抱弘润很难持自己期望。说实话，赵
的情况下，赵弘润也文献中就只能老老实实地从查找线索。如此，在目前毫无任这些古老的何线索不过话虽
主位上，随手拿起桌上一块羊皮。他坐在前殿的
。副图画：人，一口锅皮上，十分抽只见在羊一个象地绘制着一
个人似乎在炼制什根据图画判断，这么东西。
难道是在炼蛊么？炼蛊需要用火？
。”“巴黔从黄泥中提炼出一症赵弘润仔细检查了一用，能种特殊的黄沙，可服番人备注着一段话，意大侧，那那片污垢中，意是：之巫，善巫变之术，够预防脖子粗大的病其原来的主，在这块羊皮的左下可才发现，这
我去！
出来。赵弘润险些一口血喷
皮心中羊卤土制盐法丢入竹筐内，还以为是什么，竟然是同时不免嘀咕起来：他随手将这张。
一块羊皮。拿起另外摇摇头，赵弘润再次
有着两个黑色的眼圈。画着一头看似位置，更是十分威武的熊，唯一种高大而肥胖的熊身体只见这块羊由黑白两色组成，眼睛遗憾的是，这皮上，
“……”
嫩竹。赵弘润手兽白罴，身宽，毛发玄白。同时扫了一目光眼皮痒左抬：巴蜀之地有异、体肥下方的备注口气，托住额头轻吐了，喜食
“啪嗒。”
又是一丢到竹筐里。张羊皮给赵弘润
的么就没有什么有用？
皆是这类所谓的“润难免有些焦躁了，想了想，他阅了起来。奇事奇兽”，赵弘发现羊皮所描述的拿起一卷竹简，观粗略扫了几眼那几张羊皮。
记录，是一名篇出访巴、黔、蜀等地弘润手中的叫的人所写的。据开篇的记载。赵的使节是一做魏游子
的国家的人。毋庸话，那应该是其他姓氏，不出意外的据说韩、齐两置疑，国倒是有这个上下魏游子是一个化名，毕竟魏乃大魏的国是没有魏这个姓氏的，几十年前或上百号，大魏举国年前，从魏国流亡到
很有可能是他姬氏那人是姬氏正身份，除非一族的人。，魏游子可理是宗族的先人，毕竟从一族弘润认为那没有必要隐瞒真魏游子这个化名判而一般的魏人出访巴蜀字面理解因此，从的先人，甚至黔是解为游方在外的魏人，断。赵
铭心的深仇大恨的。与魏父皇魏天子曾提起过，人是有一段刻骨巴人毕竟赵弘润的
，提过蜀人。有提过黔人人这个词，倒是有中，魏游子有唯独就没有巴，由此不难猜指入骨。分的证据：在文、夷这类的代但而这一点，赵弘润在此巴人恨人文中描述中，找到了充子极有可能对测。这位魏游不少蛮人之
群所分化的小族子对巴人的深入狩猎、捕尽管如此，魏游鱼，甚至能驯服猛群，以及巴人以虎为了解，相、郑这文中兽等等的讯息。，他非但在图腾。善于细地记载了这五个大族五个巴族最大的可绝没有注明了巴、樊、目覃、族群外，还详不过敷衍了事
然后就没了，人文以及就是巴族的由来、习性。这一卷竹简，所记载的
这玩意有个屁用？我看
奈地将手中的竹简放无竹筐内，赵卷竹简来。归弘润又取过另外一
人文的知识。也没有记载他想要知道很遗憾的，这一卷竹简的，而是记载了蜀人
来的丝编的“纱虫”，用它吐出子在文中织成滑溜种白色一巴人不同，魏游、真乃天虫。子对此的评价是叹为观止蜀人的文化，当提大到蜀人养育的绸缎时，魏游篇幅地赞扬跟被魏游子记恨的
赵弘润翻可不是嘛，天虫！白蚕为何叫做蚕了，了翻白眼，他总算是明
！”“嘿
己能读地人能刨除一些主观成见，别用什么随手又将一卷竹简丢确有点意思，当然，去称没有什么焦躁，因为他感觉，魏游子的游记手札的这位先内，这次赵弘润倒是如果入竹筐蛮啊夷啊之类的代称更加通顺。呼巴人，赵弘润相信自
些东感觉挺有意思时代，看一看先人记录，乏娱乐途还别说，在这个缺哪下的润本来就知道的，他也弘在游历。径的其他国家时所留怕其中有西是赵
不得不佩服，这地方，他“告诫”劳的人。似是他们魏人曾经野人，事实乎遍布巴黔蜀的每个会“玩”的主，根得耕种、懂得养蚕、魏人：蜀人并不懂得捕鱼，是勤所以为的，是茹毛饮血的有着其悠长的人文，他们懂的足迹赵弘润感觉这位先人据游历的记录，位魏游子绝对是一位上蜀地
之，就是赞美蜀人贬低巴人，通篇都，是如此。总而言
时大魏的国策有关：由此赵弘润猜测，这可能与当巴人。付对拉拢蜀人，
恶水能在于他在文中评、水不可注明，地不可养人于在文中又打折扣了，原因可着重山对黔地的评价就要大价黔地是穷而相比较巴蜀，魏游子，甚至活鱼。
赵弘润起初实在很些要吐血。纳闷，纳闷于魏游子在文中所描写玄（黑）且粘稠、气味水（黑水）刺鼻等描到他看到了的不能，究竟是什么，直使鱼活命的黔述后，他险
那他怀疑是石油。
不能！石油能养鱼么？
出产石油的地方能种植农作物么？不能！
这片土地所评价的穷山游子对魏恶水是没错，只不过，的真正价值。他没有意识到这片土地
然易开采的石油……天
渐退了下去。不过仔细想想，方，地竟石油那用得到石油的心动也就逐不得有些心动，毕这份可是重要能源之一。不说赵弘润目前他大魏好像并没有
可否认，赵弘润还地记了下来。是那种白蜡树与白蜡虫一样。就跟他记下巴蜀之的但不
时他们的大魏的候，他并不介意将这等日后有机会的囊中，为子孙后代谋福。些源全部收归到珍贵的资
实在是不适。人的数量不后，也有可能是管怎样猜测。黔人或有可能是为那片土地，在他看来观许多，他在文中，黔地的迁移之民，但不会游子比较巴人也显得客太多，因巴蜀两曾经某些国至于对黔人的评价，魏家流放的囚犯之居住合
倒也不是丝毫是得知了一个出产石油收获没有，好歹的地方……
手竹筐。中的那卷逐渐放入了在心中安慰着自己，赵弘润将
卷竹简了。倘若这也没有任何有关于巫术其原因就在于，后一，他要么要么就只能放弃，再去宗府翻箱倒柜找，办法。卷竹简内的记载，那么在他桌上，就只剩下最改变策略从其他途径想
一卷竹简，早已不抱持微微吐了口还真在他，还真是子的先人什么的事。简内描绘了有关于巫这卷竹术没想到，那位魏游气，赵弘润摊开最后期待的
为的巴蛊。而只不过，并是黔蛊。赵弘润所以非是
地，有族黔苗，敬畏天地万物…………巴、黔之
失败，逃记载，他在这卷竹简魏游乃巴、蜀迁移子民内推翻了他曾经误。而遭到驱逐的人，因以为黔的注解，根据写下了亡于黔这极有可能是，应该是向黔地曾经与人子在竹简内的为魏游子在文中前后文猜测中原各国争夺领土根据的猜测。而更加倾向于亡的意思另外一个说法：
逃到了黔这个穷山族人。下，顽强地在不稀罕的不毛之地原某个大国到。很有可能是曾经与中，黔人的前身恶水，并且中原大国也争夺领土失败遭来，逐渐演变了敬驱逐的族群，他们这片贫瘠的土畏大自然的苗地上生存了赵弘润总结前后推断
在演变的的文化与巴族久而久之地，黔人。贫瘠，不得不与巴人接的文化交汇到了一起触，甚至是通婚，黔地的过程中，黔人因为
游子还真的提到的蛊了黔人而让赵弘润感到欣喜的是，魏术。
会因为误食了什么东西，或者被魏游子在文中记载什么毒虫、往道，因为黔山恶水，因此黔人往地穷毒蛇咬到而毒发身亡。
攻毒。敬畏大自然的外一株毒草，却侥幸活了下惩戒，直到一名被这才学会了以毒自弃，吞食了另黔人认为这是上天的起初，来，黔人毒蛇咬到的黔人自暴
人养蛊祛毒，口吻记死之人而活。竟使必游子也在文中用惊叹的载这件事：黔别说赵弘润，就连魏
着巴黔两族人文化的成了一种新的融汇逐渐交汇，巴人的巫文也逐渐化，巫蛊。人的蛊文化化与黔文而随后，随
直可以说更让赵弘润欣游子在文中喜若对一种，简相思蛊的下蛊方式的狂的是，魏描述，与他当时被芈芮下蛊时的情景十分相似是一模一样。
蛊之女子血乎？：不伤命，然，使男子难非凡人、邪乎，所能子对这种蛊虫的评价而不可思议的，则是魏游离此女，其神乎妄测。其奥秘或在喂
…”“呼…
得竹简中注明，这虽然未能从中获经很竟魏游子在够了。蛊，并不致命，这就足解除青蛊的办法，但赵弘润已种青蛊或者相思满意了，毕
让赵弘润有些不能他会离不开芈姜。离此女，理解，因为他不觉得难只不过那句
)未完待续。或者说，还未到那个阶段。(
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