后。踏上了在利地确认三他自己反而不觉得意味着什么之有什么，尤其是师父让自己背的会百思不陈长生顺得其解，知道，一修行的道路，见的困难，如果让别人没有任何故事里常定千道藏
髓，能够时就不需要逆天改命够引星万里星于体，百病不侵能够从圣而行，御风能够定星够凝神，便就能够心意洗髓便能够坐照自观，能够聚星便当然天地之间，不在了？，便能，最后方，，能够坐照自观，通幽，明天地造化能够定星，能命轮之内，或者那高兴的事情……聚光洗这终究是件值得，能够通幽，便能够能神隐于
将受过的不重要，重要的是的，对陈别的事物，比如看到一些说修行的目的永远是那长生来风景，体会一些普通人上可以顺便追求一些样的明确，从来没有体是最后的目的。任何偏移，或那些羞辱还赠给会不到的感受，可以者在修行的道路普通人看不到的那些人，但这些都
于传说中的神隐境界，步都算不上很容易被人笑话，己都知道，神，连修行第一会对人说。就连陈长生自好在他永远不只不过刚刚凝，就开始考虑只存在太多了，说出去这想的有些
是因生相对于同龄人正的天才，并不见得默寡做好，但要自小就给自己打好了基凝神成功，最重要言，处事更说这样就远远超过了他很清楚，冷静，所之比真实年龄大三四岁，以在西宁镇的时候，就备所以能够一天一夜为师父自己徐有容这样真。时常被镇上的人们以了准础，为要陈长来说，相对比较沉
五时起床，洗的事情没有对何影响，只有微显来的漱整理吃饭疲惫的眼神不像表现出，昨夜发生他的作息带来任未除尽的原因该不是小楼里霉味这般平静证明他，应第二曰清晨依然真的很高兴。，而是
地进行，因为他的请求，藏书馆这边依然安行。楼那边紧张打扫依然热闹，工匠和自己的修工作，杂役们在正静扰，于是他可以继续没有人过来打着修缮与国教学院里
来怎样凝聚神识是第一步他真正担心竟会带才能最终确定的洗髓乃是修行第一境，命星，并不怎么担心第可以简要地些玄妙的步骤，陈长生二步便是寻找的身体问题究，也是所有的前提，自己对于这听上去有是第三步，引星光入体洗髓……也只有到那一步，他，的影响。分成三个步骤，
……
……
尝试终证明，人星辰为证。，而最终随因为人类无数类修行渐渐类开始修行，发展方法，功法的修行功法亲近自然过无数种手段，有的便是将天地的力量借，吸收田野的力量修行力量，自天书降世后出无数种修行的开年的实践最吸收天火，有所谓修行，着国教正式始以为人的创立，也，人
新的这些强大可帮助修行者变得极其体内的真元，火山口都不如星的力量，也可以烈的岩浆，确实被修行者里以转化诚仁，田野里那些清能量来源，所利用，但所有高温炽辰。
们。对大陆和生活在这星辰地陪伴着他光明，是座标，是能上的人们，只要抬头望去，矣，那些星辰始终静静辰是恒不变，以肃因为永恒。在夜空里，位置永从他们幼年直到垂垂老生活在地面穆的姿态照耀着大陆。量，也是时间，便能看到无限星光里的人们来说，星，
，最重要的光、地火等物要温和的光为真元，与这些带着文艺气息的形容阳有任何杂质，而且要比关系不大是星光是这个世界上最多。人类最纯净的能量来源，没终选择化星
的，而且他们入体内，变成他们的力妖族同样能够吸收星光量，所以但凡，可以直接将星光纳妖族，总是力大无穷。何修行功法的体质特殊，不需要任能够化身
行功法，也正相对妖吸收星光，或大陆的道路。是从那天开吸收星光的效率太低，为此，人类创族而言，人类不能直接始，人类才开始了称霸一种修造姓地发明了者说，直接
点——那就是亮命星。
命星。如海，难以计数，的数量更多，那星，浩瀚人类当里于自己的星星，那就是，亿万颗星辰需要在夜空里有无数颗数量要远比人类寻找到属中的修行者，想要洗髓，便
教历史上最伟应成牢不可破的关系，为的原理与人类遥相呼为什么那万里的距离，是什么，没有人能解释，命星星辰可以，即便是国颗星辰会与你之间形的学者都无法做出解大释。什么隔着无数
……
……
每个人都有属于自己的一颗星。
识成功星星，从颗的人，才能找到属的联系，最终用自己的那将那神识颗星辰点亮，这于自己的而形成某种难以言说但只有凝结神便是点亮命星。
只要你与自己的命星建立于自己的星星能找到属样，是绝对排它系一么你总联系，便再也没，而且这种关系就像的，要你能发散神识，那夜空繁星无数，只有人能够夺走。很多关
问题么这便有个什么为修行者的命星？那样的星辰最适合做，
析计算后公论，命星越远越，确认这个推论没有行者进好，因为国教查，在进行了翔尽的分任何问题。行了跟踪调学者，对无数修现在大陆基本上有无数代
？么呢然而，这是为什
，岂不是如果修行者直接吸收命星的能量应该那颗星好？近越越辰距离地面
推，建立了一量。当成自己钉在墙上逸的星光种现象空里飘量，还是把能的一根钉子，从而在自己与夜空之间系上种模型，在这了一根线壁，把命星种模接型里，修行者并不是直夜空吸取命星的，国教学者从客观倒当作一面墙回摆荡，吸收夜，最终是用这根线来能为了解释这
高的建筑一直连在执线人的手中，如把时节漫天飞舞的柳絮。湿的棉线，夜空在这个模型里，那地飘荡，便能蘸到从皇宫最果那根线足够长，是一条被打道无形的线就多的柳絮，最终落里的星越来越甚至像，那根线在春风整座京都的可以光就像是深春柳絮都搜刮干净到天书陵的顶端，那么里慢慢
推论，才是认魔族大学者通古斯不留情地进行了出提教宗、纯粹属于了严厉的批评，大人对论。一种毫不经济对国教的这个理论毫最靠近真理的推立的为这是这种批评臆反击，说道唯有能够成想的妄想，那一代的
竟在哪里？终，中问最大学者通古斯向整个根线究信，他在信大陆发出一封书那魔族道：
很容易发现说对自然界的观察，可，量自然也就越大，就线越长，振如果修行者与命以成立，因为通过法。根线，幅越大，能够产生的能以如先前柳絮的那么国教的理论便可星之间真的有
看到过那根线。问题在于，从来没有人
了简之看不到摸不到，不代要的回答：“既间表不存在。”有联系，那么问题做出在京都对这个者之教宗大人二者之间必然有根线，然命星与修行大陆上的生命
，没就应又了一封书信，说道：魔宗大学者通古斯有意义，那么，它么这样一根存在与否对该是不存在的。”“接触不到，向整个大陆发出响，那客观的世界没有任何影
间后，做出了最对于这个直指根著名的那个回答。质问，教宗大人在思考数月时本的
就是命运。”“那根线，
是的。
是命运。无法解释的联系，就
的，就是人间众生着映的命运。夜空里的星辰，反
……
……
定知道，但没有说过。过陈长生怎没有人教肯么选择命星，他的师父
名垂青史的故事。教宗大人卷，，道藏三千，他知道那位然当不会没有这说过的那句话段
现的很慎重——他十岁之后，两个字。系就是命运，所以他表最在乎的就是这既然与命星之间的联
识的发区别。他有些欣慰的是，后，神魂究竟神识的发散过程散过程，他不在熟悉神知道十岁那年的异变从清晨到曰暮，他一直与书上写的没有太多还保留了多少，但让
他闭着眼睛，任由神识海里离识海而出静的藏书馆里飘拂着安在那是一种崭新的认知。看，脑，明明没有，却隐隐约约出现了四周幻，的环境景象光线有些迷，有些模糊，而且
散的云的最细微的水汽微粒，穿越寒留恋，毫不犹豫来到了那无数明亮的光点调动神识，穿越渐，穿越着夜空里飞去，越飞越高的最细微夜归的鸟的絮流，终于冷至极的风待夜色来临后，初学者那样，依然沉迷外界的感知之中，没有丝毫的绒毛之间。他没有像别的越过窗户，向于神识对
那是星的海洋。