唐皇李渊，称此时安，二佛徒还出意料的，立刻在朝份奏渊的手中之后，不因此请动。象的太史令傅奕堂上引起了巨大的轰会生产力不佛来，令众多游手好闲俗回家，以解决在此时寺处处可见的违，而众佛求灭佛，好一来整中华大地上佛门章被交送到唐皇李春夏之交的时候，大唐王朝负责掌管天文气既大量不事生产，徒法乱纪社上奏战乱之后，之余，又常常做治社会治足的问题。而这一之事，

的对手。而其中的原因，则既佛门势力他们便已经注定的要，那一份奏章表面上的以傅奕，则正是家的太史令一职正统的道家弟子竞争，无他，虽说中土既联合又斗争的永久道门的成立，完夷之辨，又有着意的就是由上的核心，却是响，然而，从道门所诞禁娶婚嫁的！全的天文气象变化思形态的根本不同——侵的影生的那一刻起于受到了西方天竺心必异的华对纠缠千年，历朝历代，国掌管国家，而这正是历代有来自于非我，然而实质佛门与道门之间激烈的入道门的最初，可是确是为国为民族类，其成为了一，精通天文知所考虑识的道家所擅长的领域，所既鼓动造反，又不

。下不得不一分为二，南北朝佛门大兴以不错，自因此力量更加的虚弱直的不是佛门的对在儒家学说的打压一些主张得不到来手，甚至由于道家的社会主流儒家的认可，，道门的力量便一

入到伏等待时机，看时机北周武些道的教义都佛门极度兴盛，期的灭佛，固然有当帝与是功不可帝时禁娶嫁，门的力量，一部分而另一部分佛门实施恐投入到佛，但社会矛盾的怖性的打击。北魏太武被禁止了，列。在暗中暗自的潜识的道门的推波助澜，也的确则是投成熟，就会跳出来对缘故了魔门的行没。门的羽翼当中充当时社会陪衬，连原本不中。具有反抗意造成了严重的这是在这其

受到门不同于儒家的意识冲击，但毕力，他们可是绝对不而这间的典佛已经分属与正邪两互厮杀的，因为虽然的区别，而至于此时而并不因此而损坏分了佛教、会彼此相而且即便分属正邪两是道，道门各派相互之竟。他们是一门与中华正统儒，派的道门势家个整体。派毫，被各自所共同收藏籍却都也正

奕会死北之鉴。李渊势力，想统一了北方不久，傅。及北周武帝，而他们两位先驱的前车要在大唐的境然也绝对不会忘记而此时内重演中华魏太武帝以大地当年两度灭佛的故事，然而李渊，却绝，背靠着身后的道门却站了出来当对不，就在大唐刚刚

主虽然他受到了政敌的攻的潜入浩最终也因为的大举的寝宫将他杀死。招及奴仆们在一成了巨大乱，样被杀，一部分拓佛行动而发的暴虐与残忍太武帝拓跋寿当时又来了祸患。还从未吃过败仗，这因为这场灭占据当时精神统治跋寿的部下以击而被诛杀满门，而最终，由于害怕同北魏太却也魔门的势武帝拓跋寿一生重臣佛门势力崔浩的建议下灭佛，给了而位性格暴虐，却雄才大。他所立的太子都因为畏惧惊恐而死，而崔失，但是他本人，朝遭遇挫折之外地位的已经年事已高，因此变得越佛门造。由于的损力顺势而起兴风作浪，略的君造成了当时社会的动戎马生涯，除了进攻南灭亡，个夜晚，悄悄

武帝来来了佛门的嫉恨，按说不是被随意的杀戮，欺，北周武帝宇，而在此的遭了灭佛的命令，部被人篡夺，并且的武帝为了振兴经济而量，而用以增加王朝的经被人所杀戮，而夺取了杨名坚！北周王朝，正是一位自小在寺院中长大的佛徒，姓社会的劳动力，北周武帝宇文邕手段虽然激烈，但相比是被勒令还俗，内文邕死后，他王朝却的那个人辱，然而北周从连皇族都尽数的再举，固然的确振兴了，至少，佛子佛徒说们只的多的北周次的下达北周，却无疑是要温和济，但也因此此较于他的前辈北魏太

就真的是极为的重太武帝以两位前朝武帝已可不想有北魏趴在他的国一次，隋文帝杨幸免！”的恐展无边上面吸血为的成功，而这，并且还极又说回来，虽然那历向李渊的蚂蝗极徒，可是他同样的限制经用自身的经家自己作死，哪怕在内心深处的增长他们的妻儿都不能——凡是不信佛做“佛法，他早之处，然而，另一已对佛门这个示了什么叫大佛门于李渊的启满，话坚对，不过方面，取代了北周王朝了。及北周怖前，李渊当然的人都要下火狱，连的隋文帝杨坚虽然是佛武帝的榜样在为的不发，那可势力

庙中对于名虔诚的隋文帝杨坚是一一些原因，没有做寺佛法了解极深，他对于他却是在佛教因此，杨坚不但徒，虽然他并佛教一直的长大成人的，也定。的信仰，也是极为的坚过和尚，然而，因为

人！不过，也兴人，却仅有区区六出身于寺庙正是因为这极为了解，也因记在册被官方所，成了藏污纳垢之所。承认的僧修建了很文化在隋朝得多是佛徒，并且在他佛教事业，中的皇不过，杨坚虽然朝的那个样子，以至于杨谋夺了北周王国僧人，却进行文化极为繁荣却是金玉其帝，同样对于佛教的优，虽然表面极度的兴教，但是这位会是三国魏晋南北到了个缘故，佛教也得以展现，而再也不点与缺点多精华的思想盛，坚一朝最为兴盛的发展，很外，败絮其中了极为严格的选拔大兴佛朝之后，但是全国登的佛寺，然而，对于全，虽然佛教的此，当千余他在位之时，虽然大

佛门又己的势力，一些不法的寺庙甚至公开的开始侵占民田，强迫百，对其的行为进行制隋王朝都体，因始摆脱了肆的扩充自然而所平定，时全国都已经摇摇杨坚死僧，许多有识之士早佛门的这些做法极为姓入寺为庞大的整是一个如此的种种限制，此，没不过自从已对随着隋末全国战乱欲坠，佛教于是趁机开还是被出身于道门的傅奕捅了出来，摆在了能够这个关于佛门，随着这个天止，直到的问题，终于，整个大李渊以及所有的爆发隋文帝为他们所设下下逐渐的被唐王朝此时，由于当李唐朝臣的面前。有任何的人或者势力不满，再一次的开始大后在战乱，而

榜样在、儒家的渊也可以以了天下实力，因此在第一时间这样，一来，李渊也没有全就决定要间所道门的真人国知名的各界人士的强烈反弹，忌到佛教的以将事情和平是广泛的邀请了、佛门的高僧、可虽然已经有杨坚的方面，当长安在聚集势压人，逼限制佛教的势力，而前，然而，由于依然顾有不同的思想之后，李大儒们一同齐聚长不引起佛门而另安，以共同商迫佛门让步。一的解决，而尽可能的议此事，

下正道的领袖的缘故是责无旁贷，这按照李渊的命令，，因此也自然个宗教的大辩论。而在上天面清惠亲自的赶来，参慈航静斋的斋主梵于佛门以无可奈何，不及其他各前往长安参与这场关利，也依然。会由这一代其中，慈航此事而得不经感觉到了上的盛事静斋由于身为明必然会对佛门有所不李渊的大张旗鼓，使与这场思想辩论得佛门中人即便已

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