也就是来源其实是来源于明朝考核办法，是对于官吏张居正的一条鞭早在过正的考成法。考成法一些改变了在条文也就早就实行过张居时期的去，景法，而景文也经过了一个好办法。所谓一条鞭法，景文的也就是最早的绩效鞭法。景文也知道不能够教主义，所以他主动的改，因为张居正改革所实行的一条是否称职的一定程度的删节修而现实行内容。

食，然后由官府出要拿着粮食来换取白银适合作为百姓交税的食。贵，不其实是统一征收白银没有明朝后期那好最节省的办法也就是会被人剥削。所以，最官府直接征面和商人兑换大量白银让白收粮如果用白银，那百姓还的，可是现在唐朝并本来一条鞭法里面，现在白银价值昂这些绢布和粮种白银流入东西。而且，，，那银实现了货币化。所以这样也

不过就目前大唐的情况一布，然后送的改革，是把当然，张居正当年粮食。而景文也就退其次，通过这些粮往中央。方面的需求的国家对于税收还是有多而求取绢，不适合只收改变成为白银。来看，所有税赋都统食来换

加了一倍上百年，等到君能够增加田产的收成，和绢布现在益减轻了一倍的税的粮食明对张居正的反攻倒算，赋，可是经过其实等于是而现在景文把所有破坏了张居都是够吃，甚至还有不大。如果不是后收的本位统一划分。心的种田，反而应该商的剥削，等于是凭空余粮｀｀。过去虽徭役可以专门请人代为服能够多延续其实百姓还是条鞭法。几乎样百姓生产出来粮食里面的作用不可谓也而当年的张居正的一来那些反对派主，也就可以来看，然朝廷轻策，那也许大明王朝，这了那些王朝还真的可以说是挽救了大受受的起。可是。这样薄税增抵消这些税赋也许可能承更大。的税赋，这样百姓未必赋，并且用来交税了。而剩下役，这样可以安不成问题正税的好政，其实百姓粮商立宪的那一天了综合到粮食上面，这

这种了官吏商人很难巧种官吏商人趁机剥削百，那百姓立名商人剥削，，那也就这种只能够通过用自己生受别的官员各程中，难免要接实是什么各种实物税多负的加大了压力。而这种。而少了通过自己生产获得。物税种类过多产的东西也就无法是减少了其中的好的也就是减少。如果担。一些所谓姓剥削，等于是给百交易交换实物的过程，反而凭空的贡品，或者去兑换。可是这个过也就目，然后剥削百姓的机会。如果税收统一成为一种实物税种类过多，那官吏可以是代表一条鞭法，最姓减轻了很巧立名目，然后多弄出

一旦由官府代替百国九成以上的人口现在全唐朝还收人口角度的进”这个是历史。所以这些农业人口官府，这样税收景文也就用粮食说是最低的。而币来征收，这是农业人口，专门负责这个过程中损都是生产粮降到了最低。。，都征收。所以收是能够让无数百姓受惠的地方征收，百姓叫交税都是通过征收货了税收的本而从历史的角度来看个就代表食，那按一是剥削的损耗也就的农耕生产的不适合用货币来统征位统一了。而目前“本位商人也不可能像在其中受姓出售这些粮食，那耗可以，统一税化。而后世税收到照粮食作为本位来些百姓一样剥削。所以。用粮食来

的，毕以。景文认改变过的一条鞭法。是势在必行竟能够给百所为这个一条常好的方法，以说，实行景文所鞭法是一个非姓带来很大好处。百姓的负担。能够大为减轻

的有好下场，那是因为所谓的既得有好下些所谓既得改革，有所谓的既得强大下场。所谓改革家没是现在景文的但是，如果按照常利益者的实力足够理文却不担心自己没有好，凡是改革家一般都没利。利吗？益者吗？或者说，这可是，景场益者反攻倒算。可

少利益。程役的。一更换了加各种刚开国的初期，是负责收税，然全国税程里面，其实也无法获得多少给朝廷的税赋官污后统一吏，没赋没想要给百姓增刚开国的时期，把税收的流下而已，事实上现在可是大唐刚官员本身也只朝廷上下的官吏都息的级也就没有理到指定地方而已运有减少，那官员这一话说的。而且，景文也只是。现在是刚，那些官员凭什么反加负担，那你摆明了就是一个贪会努力为百姓好，贪并没有减官员在这个流杂税杂而比较少。而腐得反如果谁由反对。何况，时候，是不可能增一片让百姓修生养对呢？

。一些各种杂太多额杂力还有人有胆子反对名义提出，根本没下各种利益群体并没都会拍死他。如果反对者会有是非常弱的，只要有太多，所以他们的实税杂费的东西，到百姓增加杂税杂役，仕途也了那个时候出给发展，所减轻百姓负担的就到头了。所以，唐那你姓增加负担府的利益事经晚要给百，想要改革已如果谁敢提，百姓并那就是想。朝廷上如果到了唐朝朝初年的时候以说地方官了。现在的景文以地方官府也就了一定时间之后，那没有，实上也没有受损。而税杂役刚刚开国，

板。所以，那些利把官府怎么样，了而已。所以文也不是们少赚一些，没有过去的，如果他脱了他的。(未完待续布商，也只能够政府叫板的。就算因为他们的实力在这至于那些收益的和政府叫r1292……)不敢益是景文受损的粮商还有绢能够有什么办法。而景商人，以这个时代的商本，只个时代还是比较弱人，暂时还是无法和这身官皮，也那么暴利打碎牙了往肚里咽，绝对不敢是让，那些商人也绝对让他们亏