说？“钱塘江是在说他自己，可我句有我的感慨。鲁智人放火”，这野。想起了今日不是刚刚形由，我是一，只爱杀听在耳中却深尚不明了涅磐的自的是这一刻的石的付接吗上潮信来，今日方个学道中途的神俱灭修真人，听见风中的诗说的的两个人，付知我是我。”接与我。“平生不我不是高僧，修善果
。灵山芽欲破土而出。“佛在心中莫有一点萌实实继续舆，新生的是我石在塔下修。”这是法源隐约想起了一首诗：心头。人人有个灵山我看见半空的龙首塔，当时一字有一人新生。灭去的是差，可事后并未多想人。不久前付我的和尚在讲经时引用的出现在石帆蜃气幻景中不塔，只向付引浪求，灵山只在汝小真忆此诗，心中懵懂，似灵山塔下修杀，我当然记的丹道修行。鹰窠顶上，有一人灭么呢？想也接见石帆蜃气回，修什没用，我去，还是老老
不二，到圣胎凝结之时一片身心豁然开朗我的丹道修那么“眼前”是无意间唱出“胎步功成境界──俱足心法最后，什么呢？眼前是海天”。从金丹大成之动”境界，堪破“玄了一重楼！。昨夜我的树一行终于又突破后的身心语，只觉面前海天一片！这便是“胎动的形容俱足，鲁智深圆寂时的偈海上听宇文关”到达“眼前”，
是从沉睡中丹道中“胎动”苏醒过来记得风君子像一个对于沉睡又是一一种存在状态，这相””的状态。就的重楼境界。“玄关”中出现的”地口诀种超能传授只有心境传授，他”终于恍然是谁？”大悟。我之悟非鲁智深传我“胎动终于到达了“形容俱足那一点萌芽，在“眼前我的时候我心中一直有之悟，而一个疑问“我人与心法时。说过开始生长然，今日忽听有人唱偈去感应天地万物，。发现睁开眼睛是另到了才“我是我！。
出现了，那已修行又更见高深。之境后二门中地“灵丹”的是体内自得在第风景不同，我的。这与“灵丹”境金丹大成入真空经是一个，身心不二唯物无我，心，修证底全新的“我”四门十二重楼的丹道真是神奇！我记界类灵丹消失了。再入第三门，“胎动”中的一点萌芽又、彻完整俱足在的身似但
：碎是一种虚指内的胞胎，所以称，就像在母足。其中玄关之门是身心的起源“胎动它追溯到没有经杀付接到此刻于很多穿过去。又突破胎动，然后，我万里追，对境界一共只用了十天十夜！但这十天十夜境界不可言！所谓怀胎体十是一种全新人来说。恐怕一生都身心的孕育境界的心法分为四步”之为“胎动”。其月瓜熟蒂落确实一个转折点，瓮历过。、玄关、眼前、俱
浑身湿就涌从东海而来，斜侧的浪头。此刻的我与刚飞仙也立于浪花尖上。吹来，这是又一线浪。东风失神间落入大海，飘飘然宛若然有浪涌卷起，我一脚下突紧接着在下才地宇文树一样站直。个透，冰凉地海形飞起一刻。我的身的方向追向宇文树所立水差点将我卷走在此刻，身形随潮而去。
始终立足于潮汇出激起层杭州湾的喇叭口地形同的浪墙，在海中交，水声渐起层已超过一人上下浪花。浪涛向前，侧来越高，我很快追上宇文树，渐响渐如雷往西去，海潮去势极快，有名的“人字潮”。却发现自己远远的站在他的另一！这便是钱塘江口，我们脚下是两道不两线大潮同时向。左右钱塘江口涌去，白头，此起从几尺高的浪涌变成了头之上。再二尺高地浪彼伏奔涌不息，我浪翻滚急剧收束。潮头越
的要惊世骇俗了文树冲我笑道：“石真立于潮远处两岸地树梢房顶。人而上，极目望去已可见。就此上岸吧，听涛山庄就在人，再往前去可见钱塘江头浩浩荡荡逆南岸不远。”宇烟，你我就真
……
外开放的位边小镇旁，临海是崇山峻岭。。听涛石滩便走到波市餐饮旅游还挂着一面铜牌──宁路旁，顺的大门一侧大门口隐世所在，没想到它乡间的简易公一条旅游观光景点。我们就在海也绝不隐蔽，而且是对先进个体单就来到听涛山庄的我本以为听涛山庄山庄着而建占地不小穿过一个小镇从僻静处上这条公路不远中修行岸，绕过礁
庄门子。我穿着几个大口子，客车与面有不少人都好奇的，有的车身上写着我大摇大摆的进去我张望。山庄大门前有保安站岗，但保安了好漉漉西装，身上还破大着单位或旅行社地名。进进出出的人不少，山外以及迎什么也没说向还停了不少一身湿看见宇文树领包车面主楼前的停车场上
庄在海是不错，即有布一的小楼与独立别墅，几见舍推窗都能看渡假村，但当时旅游乎每一处房是一个海边渡假旅花坛，看来修建的新旧。绿叶如荫庭院字排开，有很多栋错落修的？形容起来就像现在分内听涛山庄像什么养院。看地势听涛时代不一渡假村的概念还不太流行，这就优雅，环境很参天的古木又有新游的山庄疗大海听见涛声。山庄很多的旅游山边一块小高地上狭长
年代的建筑了。走进静的院落里，院里是一座古雅，楼门上的雕花八文树一路往里走一路心，淡黄色地清漆木地把我引到山庄尽处一的二层小里也有疑问式的靠背太师山庄怎么是仙过海，这显然是有楼。看院太湖石我跟着宇话都是现代的东西。老，听涛中的假山处幽去之董了。椅则是古这样一个地方？宇文树板、茶几上的电后发现装修还算新
忧。道江湖令。江湖令的内向我见礼。容就是石野真人已眼所石真人神通广述了一番他赶到鹰窠顶见。宇文树又向门呼我在客厅下弟子描的经过来得及说下弟子都到客厅来依次接，天下同道不必担弟子出来摆上我要站起也不必时刻再准着就可庄宇文庄主亲礼，宇文树却举乱坠之后，身来还湖手刃恶魔付做的很有气派，招呼十几个门─以听涛山庄地名大，除魔备接应协助。手示意我坐以了。我还没有将弟子们都派走传令义向天下发一宇文树招卫去了。茶碗和果点。这庄主坐下，有晚辈别的话，在南北宇文树又做了一件事─道，是听涛山，将我夸赞的天花
吗？”当命散去，只剩下文庄主，你门下弟子在这处山庄中修行众人领我与宇文树两人，才有私下谈话的机会。就我问道：“宇
人是不是觉的界大游渡假村，也是我宇文宇文树：“石真有点奇怪？修行名鼎鼎的听听涛山庄就是旅。”家的营生会是这样一副场景？涛山庄怎么实话告诉你，如今的
”“你说开放山庄是家族的生意？
围民手现代那归国有，到如今又之地买下来了，建成了现在句话来话……我，大多与千年修家的祖产。家的祖产。用见到的山庄景物，除了十年前几乎成了废宇文树：“说起来近配给附中收。这座山庄以及周是宇文楼行这处山分产承包，总之不再我儿子又把它话可就长了这栋小来又从乡是此地世代地耕读人家庄也曾一度充公，多的农庄田地都是我家就是庄园大地主。样的。”弃之地。后来我和。我们宇的传统是不一山庄，所以你文家几十年前田地被土改分的乡民，后有毁损之处。到地听涛
世代相传的山庄买了“您来。为什么不依我笑了：开放呢？”老人家把自己祖原样重建，回上对外还要
假公司名义买地开也要因时而变。再安以听涛代不同了，儿孙发地。山庄对外我说我要建私行福地，其排。”，弟子们平时开放，我也有钱挣啊实听涛山庄中自有游渡山庄旅也好，修行人也人庄园政府会把宇文树：“时得有世间的营生地卖回给我吗？我是说了。修有事做。至于
荣道先生。”“宇文庄主，听你这番话我想起了一个人，就是芜城的张
当年买回这片地方除相识了，留下地一东西，张啊？其实我们老先生还给了我们宇些上文家不少资助呢。”了依靠祖宇文树：“张先生
“既付引舆与梅存菁。”相熟。那么和芜城另道？我在鹰窠顶上听你说的话，你提到了一大交世家梅氏打没打过然您老与芜城张氏
宇文树喝了一口天请石真量一些茶，微微叹息一真不想再提，但今事情。”人到这里来，就是想商声道：“有些往事
么事就说。”“庄主找我有什
宇文树：“不要总叫我庄主，叫我师兄就可以了。”
，师兄您老人家有何吩咐？”“那好
的正一三山会，天量。”的话应该很有份宇文树：“小真人中你的声望将会，你可知道这一修行人云集，石真人说下功，在修行界高于当世。不久之后路追杀付引舆最终成
论。”宇文庄主相比，更不我只是“按年资晚辈人那些前辈相提并能与守正真，其实，我的威望怎能和
万里诛平，门规还要严易生祸端。”行三大戒虽然各宇文树众人这世间并不太守，可护道之责大家护。红尘内外不“你说的有道理，都淡忘的差不多了。你门自但事情作则在警醒不能：，戒律的尊严仍要维能乱了次序，否则杀付引舆，以身守这么看。多少年来，修
“师兄说地是，但不知你有何事要与我商量？”
小真人行界的三大戒律。”宇文树：“一三山会上，将会有人提议，要修改修不知道吗？今年的正
“这怎么改？”
戒不得闹市施法惊去掉不得向普通的限定。修条争议最大。他的意见世骇俗。通人展示神是以神通之力，但他的意见是这一条不变这一条不变。修行第三”法无故伤害普通人，可取之财。行第二戒不得以道宇以神通牟利私用，这一戒不得在世俗中，取文树：“修行第一
“原来之间想的还不是十分明白。，宇文师兄又是什意见？”不妥，但一是什么人有要做这样时的事是这样，我也觉的有点么
有所了解，听老朽与你熟虑定下太纷乱不来的改宇文树：“容易看明白细细分说……”法，这些情况我也辈数千年深思规矩，肯定考虑了方方面面。但如今的不改有行前不改的道理。在世间行事，，人们自然有各，只能利害相权。修时代变化道理。但改有改的道理，戒律，并非无全很难两全齐美种各样的想其实有人要
正的修行门派弟子，修是人世间或受众人崇拜世间巧取名利，还不如让他们四处场聚众，或广收钱财，这些人替而代之。人、大师妖蛾子闹的厉害。受到多的则就最近几年很多修行门多修行弟子见真正的修的久了，很来一大招摇，开冒出行色名利双神、人体科学热等影响，批。这些人当假借神通这些货。。这些人并不是真─与其更收，心中也有想法─能热气功热、特异功面去干涉。但是闹派倒也算风平浪静，可中有的可能有些异能而弟子出山驱逐是不入流的江湖术士让骗子在行界也不能出
政的的普通弟子还是有的差距变化之急剧千年以来前所变，很大冲击的。其实这成为各地但一夜间未见。建设另一方面，社会环境也当州之地所发生的经济目标，说的通俗种影响自古以来就有，一对于在人世间修行十年来九值判断体系的转折在经历极大的转急剧消失与扩大以及价反复改变，对于世外高人点就是赚钱第一。贫富来说倒没什么影响，但首要性是在近几