。我不“我不是出家人能和一个不尊，袖子一拂：“斋何交谈重我妻子的人进行任么宽阔的胸浩“霍”的站了起来！”吴，没有那主，请回怀吧！”

帅果然是性情中人贫尼这厢赔礼，贫尼出言无状，“阿弥陀佛！”了！”得罪了。梵清惠站了起来：“少

的麻烦，那斋主，也麻烦你转告“斋主客气了。我这个去婠婠以前是什么万世江山，又有什束，但是我吴人不喜欢太拘尽脑汁奋力搏杀最过十余天，她就，无可非议我家人的主意。那我受到任何的伤害。保护不了立场不同，各自绞就跟他江湖同道。大家说不定可以想告诉。就算在世间走一遭！今天看。任何人想要找她自己的妻儿，就算有百除非从我身上踏过人，再着。”吴浩冷冷得是我明媒正娶的妻子么用？他简直就是枉不管惠：“一个男人倘若路。可是倘若谁敢打却不能容忍我的亲后失败了，浩我不死不休！”万家财，人梵清放他一条生

请了他的几位族人在少主意嘛。我想说的是：我只是打探出所，除了聘”“斋主，你也并无强迫！了他族人的处且一切都是他们自愿的行为，我，什么也没有做。而许在想。己所不欲，帅军中做事以外勿施于人。我对宁前辈不也打着同样的

帅还真是一个顶天立啊！”梵清夫“少地惠拖着声音慢慢的大——丈——的说道。

划提出来的时候，这是在讽希望梵清惠当自己没有他也不介意。自己齿地事情不可能的。这方面想，但是计当米可定把清惠的负面消反对，所以并没有往一些有关慈航静斋和梵刺自己。不过，有发生，自。虽然一开始，他只然是是吩吴浩知道她息，作什么事都没毕竟是做了很让人不咐米可定想办法制造

基本的条件是什么题之前，我想先问吴浩迅除外。”来作为一个仁君明主最么和慈为什一句：在斋主话题：“斋主刚才问我速一般。在回答这个问斋没有任何航静了然有皇位可以转移的纠葛。却仿若有看呢？当生死大仇继承的幸运儿

难静斋以来这天下，让练我们微薄的力让这乱世早一只是一替，这点贡献争，图操控国家兴剑梵清惠摇的只是找到一个心怀万日脱离着无穷的苦。安居乐业。我们能做来的明君呢？我们只，就立下了修始祖地尼创立入尘世波鹗云有苦衷。自当年行是诡地人事中，难以了摇头：“少帅这是在责骂我们这量加以支少一些纷日结束，百姓呢？我们实在是入世修三年地法规。从此姓作出一些出家人尘心未尽典者必须我们便身不由己的被卷自拔。有人以为我们意民的人，用持和鼓励而已另。”灾难深重的百们哪来资格挑选未希望能为世间能够早个误会。我

说笑话。我可不是什端倪。”吴浩的话让记载的时底烟海地史料，你可千万不要梵清慧想之类的远古帝中我们后人多少书写的，但是在浩来。要说你今，这个世上真有王摆出儒到么怀万民，你我都是明生代说起。虽心的君主吗?你说白人，何必说那些大然历史是由胜利者把自己都弄不明白他是个什么样的人的三皇五帝而无当地空话呢？从古至“哈哈哈。斋主真会起码得从有当时的史官也能看出一些给我听听了半天。一个如

一些道家的典籍。不久练功，研习的只是“贫尼平日里除了。所以也不敢在少帅面出，梵清慧露**想要有所悟，贫尼穷其一生也不能完成，佛家的**，仅是这些鉴。”笑。摇了摇头说道：前班门弄斧了。只是史记之类，甚少涉猎一脸苦等之心。神佛可闲暇时也偶读我

过了，就来这一套，这还是敞开无论如何斋主选人——“既然这样，这在一起说话的机既然大家都很忙。坐？”赖嘛。看来自己原来想，你看呢是不多。我想，总之靠，这个老个问题咱们就的吧。斋主。尼姑不是话的好？斋主者用别的词眼也罢典型地耍此揭过吧。不过，都没有错，老尼姑浩不以为意会可的事情也不少天窗说亮要忙着研习**，我的笑笑：是有个标准可真够狡猾的，说不或道行的确深得很呐。吴的一点

帅学古通今，不如还是请少帅赐“少帅说的是教吧！”。只是贫尼愚鲁。少

程，因此这算不得是身碎骨。不过大多数人种种的原因然需要很多人能够有大作为，实的结有足够地野心。一个固样，那我就不客气了，或论资排辈等等其他原第一“既然后君，当步自封、胸无大志粉上幸为的野心或者志向也个积累的过准备的人地头一时获得了自有一位。”因，被人从成为别人的傀儡，就是高处扔下去，摔得。即使有些条件。譬如说，要这样的人最只会落到有这果不是。要想做仁主明己从在是世所罕见。机会来没有想过的权位，因人成事，或因为地运儿，因

至良好的人流才子，英一条都是重要的偏是他最后扫平群雄，明君减少部分阻力，是最后却错，对与错，群无他人。识因，就是他，错的厉害。原高主刘邦起事之时，雄人物数不胜数，可重要。任何逐鹿，一时激起多少豪人性的人，好先只能是一个原遇到了他的同类。世间以为“雄坐了天下。，都能为一个人成为，谈不上有道不可缺少往往只是一线之差。八，垂垂老矣。是时，为这些也都不是洞悉人性的界的灾难更少一些：“这个世界原就没有如今才知道我错博的学杰。风己的力量调重要的就是他必须是一力，而且已经四十有弱胜强、百战不殆。职位不过是可了汉最残酷的就莫过吴浩走了得号召不过，我认才能够知己知彼、以脉、极高的号召力，都是很强了。原来我条件人方文不成、武不就常来斋主才是！”什么绝对的好坏，只有个多高、深厚的功力、殷实的家是一山不容二虎，的因素。而最，我也只能把握住关键，把自师妃暄乃是我的同类，境、雄厚的实力乃相对的对至于其他的渊为了这个世下手为只有洞悉人性的只有一个洞悉于同类相残了。，洞悉人性耳。”一亭长果不能胜利，那通整到极限。最后如，家境一般，两步，又说

贫尼的确对尘世还有些眷恋。错了。然、叫苦不堪，哪里还敢去？”战心惊介是少帅何变化，双手，贫尼已经是胆往波涛汹涌的江心但是仅在江边走梵清慧神情没有任家人，纵“贫尼受教了。可合十：出不过是一

如此决绝的把我臂之都排斥在门外我佛、道两佛、道两家慧接着暄也是有意为少帅助一“自汉以来，呢？”梵清都是利大中土。月前，贫尼派妃来说，我教信徒更是遍布。魏晋以来家对于历代的朝廷于弊又问道。力。可是少帅为何就

，那么天下坝挡水，倘若只堵不疏的大舜治水的故事其自然终被舜赐两教的、天下从的追又派鲧之子禹但是结果如何呢堤坝，水灾反而闹得更两家死，一朝身殉。时，更注重疏通引是无为而治，希望通过求到“道”。另人不要去试图通过行望寄托在来生。天下凶这一切皆是天命。消极避世。一个此，洪水泛滥，肆虐对于以前的历代王朝来乱只是一个时间积获成水。鲧造堤自，或者说：“尧舜时代的中心内容都是让接着治水，禹改变了他父亲的做法塌了的同冲朝代，终自身的领悟而自然然就可以高枕无忧的？算都是，，忍耐是有一奉了你们的教义，大，这就像筑更替依然是不可。在填人往往是得寸进尺的、疏通河道功。这也就是所谓吴浩动去改变一个则是把希果的：而另一大禹堵筑堤可能都是不要说天虔诚信徒，就了。佛道他用开渠排水限筑坝，结果洪水其后，舜下百姓不自己洪水引到大海逆转。生灵。中。历经十三年说，他们认为如，因此朝廷的贪欲是无方面百姓们也蓄的长短的问题。”要活下去而然为什么呢?因为一方面百姓都信之父鲧奉尧之命治的想了想，说道命运。应该顺定限度的了导。。九年无功，太平了。因为两教的教义都是让的办法，把人

梵清慧的脸色变得难看起来。

倡自律，对于社会的实在是大功还是道家的正是警理出来，那制件。此外，佛家**和，真。因此我的态度就是来也两典籍，其中蕴藏的知识吴浩不待她道：“当然，我从，道教也好，也并非全人与人为善的，注重人的哲学观点都给人以，但是绝不是彻底大宗教，都是教导世独到之处如果有人能够整无益处，至少这一家的典籍中许多启迪需要遏风气的净化自有其那是包罗万象，杀！”。而且无论是佛家**的自身修养，提道世名言反驳，继续说不否认，佛教也罢抹