石林很大，一虎，还有的像盘凤。形怪状，各不相同，有块山石奇块的如卧牛，有的似青
乎干涸，似乎不太可，能是化仙池吗？叶前方，有一点水泽，原本是能干呢。能，仙池怎凡不一个湖泊，却已近么确定
清晰，面带慈悲，释迦牟尼的印记很庄严，很有大智圣贤的之姿，有一种宝相被怜悯人的气韵。
复杂，不一可能与他有关，衣小尼姑的话语，释迦，个中原因壳…，叛徒般的身份…，?”，他想至今不能明了。牟起了白在这个世界有很还有说，他是佛的魔尼又说不是“说是世尊，
释迦牟尼，然的魔界却过于讽刺了在这个世对立。，这个开为了叛徒，甚至是一尊而教，必提是在地球上，若说佛创者成
。姬家的一位长辈，在一释迦牟尼一，当时那个佛紫月小声嘀咕“我们子刚才海外归来”姬千多年前见过的十大弟子之
的岛屿，有人从未闻名过的古帝坐五说茫茫汪洋有星罗棋布中有神岛，隐有不世高化。大域，是无尽的汪洋，之外更手，甚至有
比五大域还要广阔的大洋中，可能说，远更有人有仙岛，诞生有神灵。
海到尽头，人无边，比而今没有人可以渡大域还要浩瀚，，广主要是海列太大了敬畏。的五们对之充满了袤
涅盘经要义时，不也是海归十大弟子之一渡迦牟尼的中一动，他想到了安妙依的话凡心如此说的吗？“释和……”叶语，送给他那篇
博问道。“那个人的修为如何？”庞
对，根”姬紫月道这情。如面对渊海一样一位太上长老与之相本看不透深浅，是她近来才知晓的事“深不可测，当时
尼，还真是一“堂堂释迦牟是一个大叛徒，在另一个世界被摇头。称作佛祖，在此地却种讽刺。”庞博
土的有佛徒所创，但是此佛教，虽传为释迦牟尼如说是其发扬。就早与其说是其开创，不叶凡思索，想到了故前
迦牟尼游历时修行，认为不是一些古经中正法，此后便有了如在来之法。有记载，释见佛徒损身
想，地球有一段湮灭的凡渐渐有了一个史，先不提最为神叶大胆的联历秘的古中国单论古。印度，也有不凡的过去
，那若是佛教早存，一步借助古人留先于释迦的佛教圣贤，先牟尼而诞了彼岸。会不会有更早于如来么下的星门，来到
一角多迷雾，都若是如！许此，便可有太多的联想。将被揭开
是一个非同一般的名联想到了“彼词。刹那间，叶凡岸”这在佛教中又
“地球简单！”记载，湮灭了历，真的失去了一段段历史吗？也许这段漫长，并非几千年那么一史极其
去过地当然，还有另外一种可人曾沿着星空古路球，开创了佛教，后世能就是这个世界的释迦牟尼寻源到此。
非一两个古星的人诸多星域，古建，涉及到了？所叶凡想到太多太多人的路通向哪里无尽遥远绝，星空古路，
，是一位微不可见的奇下的这些印记很小字很细密，运异文字组成的有讲究人形图，诸多清，太过。为微小了，围上前来，皆暗暗吃惊李黑水道。几人。”转神目也很难看组合在一起成“你们看，他留
文字，根本不能认识“是梵文！”庞博道一个。，他与叶凡面面相觑，这是古印度的
文字记载，留给后来者崖留过凡若有所思。”叶他在圣“难怪啊，印记，在此也有梵文，以
上一次太大上的烙印，竟有诸多这当是给来自古印度的人看的。小字汇成?意了，并未看透圣崖
了哪里”吗？指引方向步而来人会追随他们的脚，而今“他们料到，后世去
，但却都不能认识。，多半有星空之秘蹲在那里，大眼如来留下的文字啊，百爪挠心，这可是瞪小眼叶凡与庞博
。“为什么是梵文！？”两人无语问苍天
地球不止出了一个佛同代中，最起码在慧的古人。在那遥远的过去，，还有一个具有大智陀
的天空中留下了五百年前，古中一个人都名动不可磨灭的诸子艳，每纷纷出世，个个惊才绝国百家争鸣，古今，在历史两千印记。
老老，释迦牟尼为神明，子，就足以媲美佛陀人。不论其他，单说神通，具有大智慧的有大人亦神的子毫无疑问也是这样亦
另一幅烙印淡然。他们快速站悠西去，很是无为与不及待的来到前，骑青牛的老者悠起身来，迫
为了这样的在一起，才成青牛驮。也是为后人指路说明果然也是有小字刻成，组合圣图，
多肯定不会乱留印记，他们这两个古人的路记述了下来。半知晓还有后来者，将自己所走过
庞博催识。促，他一个字也不认“快看都写了一些什么。”
然对古文有些研究，但是此时却也有部皱起了眉头，少数叶为钟鼎文，还。凡虽分竟是甲骨文
，都不可能逐字两种文字都没，就是对有尽数破解。不要说是他读出来，在地球上这此精研的老学究
被隔断了，如“大帝”，的话，此外还有些“古路”、“出这样一句连续星”、“勾陈“西出函谷关……”他只辨析域”、“仙小“紫微古”等。字与词，却是
一阵无语。走着走着就进入星域中“西出函谷关，这老爷子也太牛叉了，了”庞博
有紫气浮关，，关令尹喜”而老子果乘青牛而过也望见古籍中有记：“老子西游
，从此再也没有出现来，留下道德五千在世上。现踪，就是函谷关，紫气东言，被尹喜记下老子在古中国最后一次
岸。个，进是一阵感叹，在星有大智慧的却不一个修行者得不承认，那了星空，来到了彼叶过老子如何，只认为是一凡也古人。而今，是入空的另一端，他从未想
年前的人佛陀、老子几乎生在一物，这是巧合吗？个年代，都是两千五百
……”叶凡自语。?留下的星门走向了星域?……“他们沿着古人
不是很多，这是一时代，相差巧处在球诸子纷纷出世，几乎千多年前，地两合，还是有某种玄机？同
这个世界有尼的佛教，却非释原，地球也有这一尊阿弥陀佛还情有可迦佛教，牟说法。
，却非，很老子之道教然而，这个世界也有道难涛本求源。
“道不住问道。教为谁所创？”叶凡忍
，很。”姬术，却不“太复杂了，道皓月摇头道。似佛教那样为一是松散，难教义?以寻到源头如闲云野鹤一样，留有人一个个教的高传有秘个整体
这个世界，就于何时。关于道教，不要说很难说是在星域的那一端，也清起
若提黄老，不得提黄老之学，若捉道教，不得不。不将时间再向前推移
中的“黄年前的人物。五百年老前的人物老子是五千两千，黄”却是四千多年前、近
，在慢后世上无限追涛难寻到终点。的道教，所命名慢历史长河中，很事实上可以向
留下多少痕迹，他若沿着星空古子没有在这个世究竟去了哪里？界老路前行，
方还有古星，终点在哪人留下的星门，通向无尽遥远的未知所在。最起码他感觉古里？叶凡不知，这个世界不是尽头，前
经亲眼见阔的前路到，那幅刻图的一隅，还有更广地球、北斗只是当中。是一片璀璨的星空，，当时，他与庞博都曾青铜巨棺中有一
“两千五百年的年代。?……?……”叶凡，诸子横空出世，极度灿烂，那是一个非常辉煌心中自语前
既然才绝艳的人物，老子、韩陀几近神明怎能是凡俗？，那么那些同期的惊
后，神祗渐渐远代烟花去，纵有也是人为，自此之造就出的。可惜，那像极了末
出决定，一起离开“难道说，两前行?……后一批古贤做?千五百年前，地球上最……”了故地，沿着星空古路
二十八星域等是，四象。一幅浩大的天辟的星空古古中国，紫微古星是否要一一通过呢，终路，在点在何方图，古人所开
远比老子更为久远七十二王在泰山封禅，空的尽头？进入星域，早已去了星更早上古他们是否一步的人，还有
……”黄帝口上古，到底有多度百岁，而动作不衰中么久远的？“上古之人，春秋皆
古之皇，来说，黄帝为四五千年，又是怎样一段时期？他在慨叹的上古前的古人，已算是上对于令人
时才能够揭开？，很有可能有一部浩瀚的古史尘古中国到底多少往事封在了岁月当中，何湮灭了
然神往，遐思无限，在生索，悠域中，到底有多少颗有这思命的古星？浩大的星叶凡一阵
迪，代义？了一种更为重要的意古中国所说的那些星表宿，是否为一种启
点？地颗古星，哪里是球、荧惑、又是终起源，哪里紫微?……一颗又一
？要连向何方，是怎样一底有什么意义，它路到这条古个所在
战死回归故里，行？是还是在漫目的的旅无九龙拉棺，
知前路，头，不，不知源有朝一日还会冰冷祭台，九龙横渡黑暗与的天宇启航吗？五色在接送谁，它
~！未来，当然还远不够，呼唤月票支援……！的世界，揭开了一角