意足；至于总不在意护法的职位，并。能有机会参是心满悟太极图，张桂芳已

，将来的事，谁又说可之间呢。急，先要留中待，需等封神之后在两完了封神，能否身保还一来的准？当务之

想必另有好处，除了就得但听燃灯说的郑重，负上责任，未知是好是坏。二来担了职位，名份，大约是气运罢！

道：“琉里么？”倒是那琉璃盏，张桂璃盏？不是燃灯老师手感兴趣，奇芳颇

嘿一笑道：“可以借之成是掌教的琉琉璃盏在我”璃彼琉世人皆说琉璃，但是此琉璃非手中手里，我也确有一盏常识嘛——不弱，但这基本盏乃是先天灵灯，璃。燃灯似是十分高兴，嘿嘿嘿，不可偏废呀。道。你的战力已

张桂只说“谨遵教诲”；恶补，多少有些印象所迫，况已芳自己也知却也不必申辩，，奈何情势，心有所思。

是有说四灯五旗，却如人饮水，冷暖自知。糊典籍记载亦是模模糊世间传说多种多样，；有说三灯五旗，亦

色旗、素色云界旗、属老子和姜尚手中地焰光旗、戊土。论，分别为青莲宝旗，于西方教和天庭两者眼下应该分别在火、土；前两者五色五方杏黄旗，，后基本已有定对应金、木、水、玄元控水旗、离

水旗去向不明，有有说叫藏起来了；究竟有说在大禹手里。现世，说不曾出世，总之，只要一天不族手里，有说在巫唯有玄元控在谁手里，众说纷就谁也说不清。甚至族手里，还有说说在龙已叫道祖鸿钧收坛，有去，

（空间）、死四灯，枢宫灯、宝莲灯。又更乱了。一说天说地、水、风、宫灯、八景宫灯。、灵枢地、人三灯，应是五方旗八景宫灯、灵间）、殡灯，或是生、老（时尚且如此，灵灯就对应宝莲灯、琉璃盏、火四

的态度，应是偏。毕竟关*，貌视燃枢宫灯，又是如此灯的本体就是灵向于后一种；具体如何，在意琉璃盏，多半张桂芳不得而知，亦不好追问乎*照燃灯不会错。

急转，谢了燃灯起马善之事。张桂芳的好意，又说心念

道：“待我何来见怪？”燃灯略一沉吟，说“马善本就是我道友，亲自问过，看他有何说，再作计较。”

你待如何？”少时马善来，看见深，只问道：“燃灯，似是畏惧已

你待如何？你日？”待如何，而是我本是一体，我若真欲燃灯摇叹道：“不是我害你，何必留待今

尝有过半分默然不马善半晌方道：“谁千万年来，语，自由？”知你安得什么心，我何

儿之言，连我了几日，便已伤，未证大道，哪来自由敢妄说？这才离“此是小了元神灵识，还不省悟：燃灯失笑道？”都要小心翼翼；你有几分道行，也

甘愿。”道：“但能由心，死也马善断然

，好自为之燃灯觉吟半晌，方道：三思是如此，。而后行由了你。”随即取出一：“此物助你养伤，凡事”面上，此回便欲你涉承担，本不盏琉璃，又道“我原拟一力险；即看张道友

识是以一直着紧。岂意他只听燃灯又道：望你能拂照一二。”他，恐于我有些“不怕见笑，他与我原妨碍，张桂芳心下古怪不是一体两面；若坏了好歹，非止没有激，反生怪怨。还，奈何不好探究，感

之意；奈，就是隐含亲近芳心中暗满口应下，张桂我听，不是有恃无恐轻信，他究竟安的什么心？”意通明，感应之念，未道：“这等话也说予可何燃灯道行太深，神

身，就遣马善“自己又脱事已了，待子牙有新现新举措，需辞，临行说道：“你若要和金台拜帅之时，吾我商议，或大鹏到灵鹫会再来。”燃灯起身告山寻我。”诸不开

定！”恭送间谍吧燃灯离去，张桂芳愈感心”？“一道：“这马狐疑，不觉胡思乱想，善该不会是燃灯派来了

神善谁愿命运操太过自以为是，试问是否奇怪我与燃灯已经离于人手？有虚言，只是十分高兴；又见张桂芳去，马“多谢道兄说合，有”色有异，就道：“道兄此物在，的关系？其实他倒未吾伤尽复矣！”见燃灯

。的老底暴光的一干二净马善却没有那些顾忌，燃灯说话时尚有遮掩，转瞬就把自家和燃灯

宫灯太怪；又叫人为在先；马善则是宫灯却是生人的愿力寄原来燃灯、马善部，灵枢是死者的安身之所，托。燃灯才是真中化出。地分成两应愿而生，从灯焰俱属灵枢宫灯正的灵枢宫灯，得道，但是灵枢得道

唤。”够倒霉，难怪一脸晦气生出个马善来，一盏琉璃，理该是（半）件不错张桂芳闻言，心下更觉怪，忖道：“燃灯真，已得道，棺原来是个棺材（不听使前的那的伴生灵宝，偏又灵枢）。即古

说，倒也可以理解了。有这样的出身，前世的那些传

出“地狱不空，地藏王菩萨，演义贯阴谋，何等变故，仅，即是一种命。本就穿了生死义方会不足为奇。要知现入释，教大变。或者正是由于燃灯的说，却无往生之意；不说其间有怎样有极乐之今的西方教，虽继而多出一尊以燃灯的出身而论，添一轮回，倒也誓不成佛”的佳话。

：“方，暗叹造张桂芳因这，心道来，燃灯并无入释之意力坐看风云。”，倒还真是期奇妙，不知未来如何今看天地之隐尚无余待呢！奈何封神未化之不安稳，秘，一完，俺的小命总有些瞬想了许多

思转到伐纣上，以极拳，就是转向张桂期尽快完结封神，也解脱乎不甚上心，至少比之随志，似苦修太。可惜亲爱的姜尚同好隐世潜修，早得前差了许多；但即张桂芳又把心芳请教拳术精要。有闲暇，不是一味

精进。机缘；亦有则非如此，不能抱紧姜尚，不似自己仅能慢慢体些慕，姜尚进境颇快难迅悟，修为法力再腿，不能得到太极图的委实的大令张桂芳汗颜，稍有些悔，然

于是姜尚入宫面见武王，提意兴兵伐经入秋，恰逢万纣。事俱备，不觉又是月余，时候已

经下。待秋收之后，王终于肯，命建便起兵九十过一番磨蹭劝说，武万，檄传天金台，择日拜帅，只

三层，阔二十四丈；才、二十四节气。四仗，各有金台高三丈，有文；或应五行或依七十二侯，面设旗，层层仪分别对应天地人三五方，或按周天度数，祭器，均设祝苍。或尊礼仪上

布，大略云：装生、其时正值纣王；姜尚正式确立条约示等各设祝文周公旦命副帅张桂芳公，武仪尚着，宣读已毕；又请姜式已毕三十四年九月初九，先祭天地，散宜王付印，依礼拜将，谕，

闻金不退……如，又经黄飞等……犯者奸军、探军、背军、怯军、贪军、军、，分慢尚、张桂芳敲定是这般，皆是姜虎、南宫适等共议妖军、刁军、欺军军、乱军等闻鼓不进，斩。轻皆、解军、横军、

总算不，姜尚金台拜帅，自然大悦曾虚度，但更。有道是人逢喜事精神爽是多年修行，为高兴的

至暗劲颠峰，尽悟半扇。姜“炼气化神开了力由气，性亦不算差化液，似张桂芳一般法”之妙尚根基颇为坚实，悟基成功，登仙之门亦异变，终于筑，渐

古之未有。副正因如此，姜不惜分薄荣耀，也尚方会报李投桃，要提议由张桂芳担任帅；一台拜二帅，可谓

而来，笑贺道：“子礼仪俱毕，又有等众门人来迎，把姜牙将相威仪自壮行色，真乃人中之尚及张桂”玉虚门杨戬、哪吒下十二金仙，拍手龙！芳接到芦篷附近，只见

众握得位师兄抬举，。”姜尚谢道：“多蒙列兵权，皆拜众师兄所赐门人襄助，今日

，銮驾降，对对金龙现，双双玉女出不一时，空中一派笙簧仙乐齐奏，祥云浮；却是元始天尊驾至。

口称：“弟子，愿老诸弟子伏道迎接，姜尚爷圣寿无疆！”

业，列土分茅，子可小视。你，享受人间福禄，不，贫道今日特来饯你王之师东迎元始天尊上孙绵远，国了芦蓬坐下，天尊。”十年积功累行，今为说道：“姜尚！你四祚延长众门人酌水焚香，帝征灭纣，立功建

上前，亦敬了一杯桂芳，元始天尊敬谒言，，言道：姜尚方退。元始天尊又命张命白鹤童子取酒了姜尚三杯，一祝尚饮罢，元始天尊告以侯。姜祝治国定无虞，三祝功成扶圣主会诸，二

主传尔名，护得仙。异识势运；自强不息了悟道，天生神门赖汝功襄助圣

而去。。随众金见仙风一阵，天尊鸾张桂芳饮罢谢恩，众仙送元始要起身作辞驾已去出篷，只别，姜尚三杯，张桂芳一杯，然后俱依例奉酒饯，仙复引姜尚回篷

众门人看见，老师推不过，先观气运，又有姜尚先例，急来问又予谒言。凶吉；各位

糊警示，未敢明言。语，安心之词有那运势正盛的，多半是祝福之；有那气数不济的，大抵是含

可知。孙已丧张桂芳之手，惧留孙默恨在心，另有图抑或怀然不语，暗自叹息，谋，尚未唯有土行

道：“两枚仙杏安天子中子先谓雷震子下且说张桂芳引雷震，可保周家八百年。”面见老师，云

遇万仙慎入。无意测算凶吉；云已深，九转直入化境，世间原该重，中子却不好厚此薄桂芳心坚如铁，仅问安，”记，逢诛仙暂避，来施礼甚难化解；需得谨任元功又见张奈何你煞气太你纵横。彼，叹道：“你根行

，暗自警醒，心多啦。怎广前的殷郊得找个机会，再觉得好地老师还有此说？未杀好下狠手杀了。”道：“自逢吕岳，、殷洪，有知是功劳嫌太少，不足抵几个成子、赤桂芳施龙套。可惜啦之礼谢过功业原；还是因果纠缠重，尚精子的情面，不待解。看来该相抵，我已张

道张桂芳的。想法，多半会后悔，子知若非没碰诛仙、万仙二阵；若奈何，张是云中桂芳绝对不愿意不该多言

亡魂。杀出条原重，因果需要善解；芳以后注意点本云中子的意思，岂意张桂芳根本没打儿，别杀心那么是想张桂血路来，凭空又造了许多算化解，一心要