萧敬能说什么。

说的，他不敢说。想

所，他只是保持微笑。以

不曾见道：“太子……现不住何处，近日，都弘治皇帝忍他了。”今在

殿下在“陛下。”萧敬道：“铺铁轨呢。”

还在铺。

子啊……那是银

弘治皇帝的心在血。淌

清空自己的思想，不他甩甩脑袋，决心去多想这些事。

…………

继藩大肆的开始方购买物资。

给我各种的药品，管他治武器，大明的制式武器了，于是乎，只好来几千斤，还有些不疗什么的，都靠谱，做工太低劣，方继藩实是觉得有了。自己来

怪他至呢，自己的爹要紧。于天子怪罪，

兵器西山菜刀作坊的坊便是落成了。于是乎，一个叫

肯定要廷的火器。器火带，不过十之，还是朝

这个，直接短排火铳之后兵相旧还是是列队放了两占据着主流，哪怕是此时的佛朗机人，也不过接。时代，冷兵器依不过方继藩深知，

利的刀剑，更趁因而，更锋手的兵器，才最紧要。

除此之外，便是数的战马里精挑细选而来。，自大漠马，无战

利器，以的人。才是真正骑兵，足它，若是组建一支一了定规横扫所有的土有这战马，在黄金洲，模的

而至今佛朗机人，陆战只怕遭可能性极小。遇的

之有心思去子捡，没有人。会愿意，提高自己的度，跑去先找一个差，去抢人家身上的银子间，压根就没对方互砍广博了，大到彼此难那片大陆，实在太过明不多强爆发冲突，毕竟，明壮的人，先和地上有银

拓方面，攻打对方的堡且，在此时，大家的而精力，垒，费时费力。想来都在建立堡垒，徐徐的扩张开

方继正但起出海。募更加的匠人，藩需要一批铁匠、石匠凡有点手艺的，最木匠，反除此之外，便是招、好跟着一

当然……方继藩还缺了一什么。点总觉得，

。他寻到了王守仁

着藩盯佛若“恩师……有何，看恩师眼里仿有光，顿时王守仁被方继吩咐。”毛骨悚然：

“写一篇文章！道。淡的”方继藩淡

文章？”王守不知恩师要写什么仁一愣：“

署名即好。”写好了，你和我一道方继藩道：“我已帮你

自己写好了？帮“啊写文章，自己不会吧，仁觉得自己为啥恩师受……”王守辱，到了羞

摇头”可不讲道理的，王守仁恩师有时候就是：“不知是何文章。

到了王方继藩将文章直接送守仁面前。

王守仁忍不住念道：“征西讨逆檄？”

方讨逆！”继藩道：“没错，征西

…”今我大明居八荒佛朗机者学，圣人门下巫蛊之学，诈远人，宣教四海…“新学者，知行合一四海宇内，天下诸洲，礼教所不容。诸生求圣之中，放眼称上d威，屠戮四方，为，倡此谓之儒。服学大道，既为苍承圣学，下生，亦为往圣继绝而已，上张骞之事，柔远隔重洋之外，安黎民，佛朗机逞凶于西，其，宜效班超、i之命，以坚船惩

，…”半王守仁念到了一忍不住抬眼看着方继藩：“恩师……您这是…

到，佛朗机人以巫蛊知何为仁义，何为今，你的的差不一群丘八们去，有个，这天下，为师思之学，“平时怎么教你，下臣服。对内呢，将士们，只有宣教孔四书五经，这让这天，可是亡羊补牢，为时旧心怀忠义。当然，咱们新学的读书人，上咱们虽是马可以先贤大道，这像话吗？远路心里实在不安，有了孔人要知行合一，继藩激动的道：先师哪，四海之内榆木脑袋，再多迟了一些使外藩开垦，若只是打仗马可以宣教，，哪怕，还向所有人送去孟大道，为师想对外，以孔孟宣教，教化也无用，得把读下诸蛮，也都晓得孔鼓励一些读书人要师公，即将西行，孔圣人是我们的至圣为师想好了可以大明的百姓，已经教化么多人，不什么用，这不正好吗，多多了，那些不堪教化的继往圣绝学，教化没什么不好，孟之道。孟，才可是读重洋，与中国断绝四处招摇撞骗，为师使他们不忘根本职责。，隔不晚，得去，可以修桥铺来想去，”书人，应尽的里之外，依“西征啊。”方是在万们的，读书书人输出出去，而才

“……”王守仁：

话！”“伯安，不要发愣，说

”檄文，该润色“恩师说的有一下。理，不过，这

深的方继藩觉得自己受到了深羞辱……

日就书人他们去欣赏你这一们去佛朗机，送，要有读，是该出去既见见世面放出去，读书人胸开阔的人，微微一海岛，将来，笑：“送他们去西洋，送他们甚至要送他们上天为师就昆仑洲，送他去天下每一处份耿的样子，送他们去是个心，又传播圣学了。”可他毕竟黄金洲，直，你去润色吧，明！他们久居中国

方继藩说的吐沫横飞。

一说到中国，方继藩便觉得格外的亲切。

的含义。大致说来，或“”。又中国之名瓯请举国徙中国戎、狄，而自称统治于周代文献，后来随”一词最早见为“中国”。京师，如《诗经·民劳》注：“中孙权说：“若能以吴越之众与本纪又被称之为天子直接》：“天如《史记·武帝已有之，有不同，古早在先秦之时，华国，京师也”。早与之绝”。而着所指对象不同而的地夏族人称其四境民中国也”。三在蛮夷指区，后，在中国族为蛮、夷、的地区，如《论语《史记·东越列传》五是指诸夏族居住中，又有：“东中国抗衡，不如：“诸夏，，五在中国”。如诸葛亮对下名山八，而集解》

，朝中了黄金洲之后对在发现于中国的自称，已经开始普遍了。

没人敢咐道：“记得，若要方继藩忍不住嘱年轻人，就润笔，那也要写的慷慨宣教天下，这才是读书那些躲在书斋吃找个，投笔从戎，胆小鬼，狠狠的羞激昂一些，现在的里读书的。”撑腰师给你辱他们……不要怕，狠的挞伐人该做的事，要狠找你麻烦，为

艰王守仁沉默了片刻，不用恩师撑腰，学生不怕他们。”：“难的道

个不多的那种。狠人，而且还是人狠话方继藩这才想起，王守仁也是一

。情愉悦了这一下子，心

……

洒，看得人热血沸腾征接便放出了西篇，直人宣教四海的檄文，此文洋洋洒《求索》。，号召读书期刊，第一

马车里，刘杰下了值。

，而自己的父亲，是人生，可学士。谓是顺风顺水自中科举，刘杰的了师公乃是方继藩，毕竟，自己的当朝内阁首辅大

谓是平步青云，件更加优是忝为翰林侍读人，比他的条只短短的渥了，何况，他还元入仕，他的官途，可世上，再没有什么六七年，已。是以状

有师公的荣耀，同时，光大被父亲安排好了年之后，自是入阁拜相，延续家族自己的前途，只怕已为靠山，想来……二十新学的门楣吧，又。

可是……刘杰不开心。

他所学的，是知万里路，读万卷书。行合一，是行

的儿子，而而不喜欢理学的人，也在那暮气沉沉的翰林院是将自己引以为同门师公联系在的人，不会将自己和一起，不会视自己为刘健，讨厌师公师里，每一个人，都对自己笑脸相迎兄弟。

，在翰林院里。、诏书、奏陈，们是否又有道，刘杰更喜欢看翰林院里，师兄弟什么新打开了求索的期刊，这期刊，他每一期都会看和打交杰如往常一样无数的国史刘奇的发现

…”“征西讨逆檄…

些奇怪。觉得有刘杰看了头版，

檄文。这似乎是一个

学。征讨的对象……乃是伪

何谓伪学？

即为伪也。不读孔孟，

晃，他坐在厢里，微微有些摇着，每一个字期刊刘杰低头，看着，车，细细的读。沙发上，却是稳稳的端

为天地立心，为生立命，为往圣继绝学，为万世开太平……民

有听到过了。这句话，已很久没

蓦然读起，竟突然，内心有一种情绪在翻滚。现在

为了什么当初读书……到底是？

读书，应当去做什么。人

孔孟之道道呢。，又有什么是孔孟之

有儒生言，出自北宋的圣学流派，否认这北宋大儒张个观点横渠，无论们的最高理想。任何一个是理学这四句真，这几乎是所，或是新学，没有

现实所可是……理想终究会。被消磨

热血也的坎坷所冷却。因人生终究会

然，眼里含着一股莫名突刘的热泪，他手杰低着头，微微的在颤抖。

的圣人之学重新充塞了他的脑师公无数的记忆，之中海。教诲，还有四书五经和恩师的

张眸，眼睛放光。他猛地，

的手它揉碎了。，几乎要将的捏着这期刊，死死的边角他

写的小事中“怎么可以浪费生命呢！在这种抄抄写大丈夫应该像傅介子、立下功张骞那样，在战场上”劳，

…………

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