方才深知这读书人，亲身体农耕之苦。这群验之后，

插苗，夏日引水灌了半日，便已叫应对官府的徭却是平静地道，吾等作，春王守仁看着众人群情不过在此耕作了冬日，又激愤的样子，：“农人之苦，今日我是窥见一二而已溉，秋日收割，到苦连天，而农人耕要等在此，也只们何其辛劳。”役，全年无休，可见他日播种、

呢？”说罢，王多的读书人重视农耕言的‘仁政’，又有几人肯俯身了笑，才又根本，自是人接着道：“平日我们总家的能实现圣人口中所是在说尝试这耕作的艰辛？人重视，可古往今来，不知其艰辛，却奢言农如此国守仁笑国本，这既是事，那么，怎么，农乃

而是连他们都一道骂，已再是写劝农书的人，人默然无语了，这骂的了。不众

可是……出奇的，竟没有人站出来反些预备来抨击择了沉默。的读书人，此刻也也驳王守仁的话，连那选王守仁

王守仁又道：“趁着说，学问是，不够聪明理，其实极简单做的不，你看方才的劝谓同农书，写下此文章的人好吗？书…这个间隙，我就再来吗？”…读的不好吗？又或者一说同理吧，所

众人摇头，连头。朱厚照都跟着摇

如此美本，妙的文章，而且朝廷钦定为范个翰林，这天底下，谁敢那么，写下此文问做的不好，不说够聪明？翰林学章的人，至少是还被

易见，就是因为写下此种，不知如何收割，所以对此文章不屑美好的想象而已。他对…问题显而开垦，如何播“可为文之人，缺乏同理之耕作，只有一个于顾呢？其实…心，他根本无从知道农何你们人的艰辛，不知什么叫”

的，结果弦只是闹出哪一篇不是动人心，好心，却办千年，的想象，这不是坏事读书人糟了，轻则凭此想象，而要去呢？只是……想，这会人的仁政，这就有美好“误国害民……仁政变成了苛政成了坏事。”，历来诗词歌赋，传唱一个笑话，往大里说实现圣

，这百年来的是聪之世的景象吗？”大治能臣，哪一个不明以来，无数的贤臣，可有圣人所谓“自我大明绝顶，可你们认为

头，朱厚照也跟众人又摇着摇头。

大家心如明镜。下，可若说大，这等事，不能当真，道理是浅而易见家可治之事，最多也只是说说而已说，当今是太平天以的！虽然大

“凭做学问，书人，我做到的，倘若只需读书自诩学问精深，却都没也野，出在你，问题出在王守仁笑着道宋时，也不曾有过大治虽自有功不过是天名之人，蒙不，即便不下太下早已大治了。”下，何其难也：出在朝平了百来年罢了。那哪里？出在庙堂，的身上，我等都是诩聪明，之心。治国平天，那么孔孟之时，天从大明而始，唐么，至多也受国恩，可你我这等读就可以轻易，就可以治国平天下有同理可百年来，，岂是只

众人又是沉默了。

仁的话。这一次，似乎是在慢慢的消化着王守

象一般，身上全，犹如他现在的形者也没有太多的是垢，长袖也满泥无读书人的斯文。王守仁的话很朴实，之乎早已卷了起来，

若有所思起来。是开始站在不远处的刘健，亦

了。都没有农书，，听着大家叫骂那可认同不里笑的劝认同无论他心现在是让他一丁点脾气

即脸微红，可他察觉，便，或是程到什么借口。这令他老驳几句，却也难以找农书他想为劝朱理学反

……

么？”“接下来，便谓之道？圣是大道至简了。那么何人所主张的，是什

问。王守仁笑吟吟地看着所有人

真理。人的学问，何等的精深，然了也不过管中窥豹，自觉得自己拾了星圣人的谁敢自称已经得到了他们苦读数十年，，圣读书人又默点的牙慧罢了，

却手道：“我道。”有一人，竟是伸知知道，我

寿吗？牛逼的读书人朱众人朝那人看去，不就是那吹

大言不惭，一见朱寿如此众人的脸就拉了下来。

此人是谁，如此要脸？的不

你也配知道圣人的真理？

师已经暗中授意朱厚照一眼，笑了，恩。王守仁看了下会来读书子当做平常人对待即可过，太子殿必惊奇，将太，让王守仁不

能谈笑风生呢。，和内各大守仁是个很实在的人，恩师怎么说，他就怎学士李东阳都么做，毕竟他是见过大世面的人王

王守仁便笑吟吟地道：“朱秀才，你来说说看。”

”一见王守外乎就是勤学、！孝顺、忠君、仁语里“圣不很简单吗？无照兴奋地背着手道：，论白白人的道理，写的明明点到了自己，朱厚仁政

“……”

将朱厚照掐死，这臭不要来劲了。他身边脸的，你还读书人，都恨不得的

无耻的人啊…以概括？个个典故，有多少足以的一…过吗你谁啊你，你有没有读还然就可个厚颜？那春秋中令人深思的道理，真是圣人的道理，你一句话说什么论语，春秋你看过四书，居

而此时，步已渐渐却是不由的苦笑。刘健的脚问题，不一听朱厚照要回答禁竖起了耳朵，可的靠近，听了朱厚照的回答，

下，还真是无知者无畏啊。太子殿

……

是道：“不错，全的对了，忠孝了圣人的真相，精髓，仁义，便是圣人之道朱秀才一言便揭露出很令人佩服……”可这时，王守仁却

朱厚照乐了。

有意思了。学问实在太他突然发现，这个

，却还说的学问，可到头来几年，跟着他学了比杨詹事，动辄之乎无所成矣。者什么书山有路勤为径、学海无涯苦作舟，说什么吾读书二十载，一也，啰嗦一大通

一无宫岂不是读这种书，是人读的吗你还一无所用？…又有什么所成？那学来…成，你一无所成股，结果本宫跟着去读？那本？读了二十多年，你还教刺了一辈子，也是要，天天说自己如何悬梁

很好听了。说话，就王先生

见许多人疑惑不解。则是

道：“你们一定心里分，圣人告诉大家，为何要秉持，其实今又有何到了大道至简了忠孝仁义，可是如此啊，圣是佛。日来此舍弃此善之根本一般，佛曰慈悲，这读寺，念一辈子佛经，乎是忠孝仁义而已，四若是之，圣人之学，犹如佛学，忠孝仁义，过度的解读所以有此问，这便牵涉用呢？圣人之学，也心里有了善念，就之，却也不可理，即为良知。”即为知，知有好坏之，就算独居深山老人所提倡的，无外者，吾之书五经，不过是来乍到有许多疑惑吧的人，大多都是初王守仁笑

，才有了知行学到了更多的知，既使你我有了同理是坏的，什合一，只要事是好的，你既学什么人坚守着自手去是不忠而后放，什么多，所学越多地的过程之中地一般，耕地要规避他。”如我等方才耕耕什么事“因而，有了良知做，这即是行。就是不仁，便是行，可么了圣人之道，便能识，身体力行越孝，这样的人事，你之心，可同时，其实也不己的良知，分清，

做呢？古之大贤，只会使大道距，今日，他耕地，程中，也掌握了耕种的百草，有大禹治水，，他秉持着自己的本心，就倘若你认为这是有益的离自己越来如三皇五帝，有神农尝什么叫忠孝仁义了那劝农书对农人又有了同理之心，学到了许多的知识，他若是能金榜题名，“可，为何不去方法，那么，异日得如有益，在耕种的过越远。’，晓，书斋中追寻大道，如我们的朱秀才，他已知道入朝为官，就不会再犯下这些贤者，无一不，也是能贯彻真知的是在贯彻仁义之事一般的错误，行动

不说，这，并且得个世上，第一到了圣人真理应是这说他已懂了圣人之个人道，是个有才学朱厚照得意地笑起来，不得传的人。

？若有所思，他们觉得可笑，而那书人们却个个农书的反面教材，令口中所说的书斋中追而读吗林，不正是王先寻大道之人那劝位写下此文的翰生

人怎么可以耕地呢？”书：“读有人忍不住道

数。”看了提出质疑的人一眼：“何止需要还需懂声乐、骑射、驾驭车马、行书、算耕书人不但要学礼，王守仁地，君子六艺，可见读

里已有了圣人之道，学，告诉你做那正你的心术的，绝没有很让吾佩服。天之师兄徐经，上知天文心诚意，难道还指望一？”下的事，又你怎么匡扶、下知地理，便千多年前的圣人来指导，圣人的道理，是用都需要怎么能匡扶天下呢？吾绝，也令我佩服不已，读书人，若不多学习天“既然以上来下，贯彻仁政吗另一师兄，绘画堪称一种，有何不可？事的方法，你心天下处处都是学问么学习耕能够做到正