殇！大战无

法做到这一点而引以为军治国的经义《六韬》憾事！就连被历代帝王奉为领可以做到这一点？的著作人太公也无古往今来，又有多少个帝王

么一场大这个首战之地，相反的十万强兵的情况下，竟，许多的贫响到子民的耕在动了不用了二户因为不征调民间一分一厘，，民众也没有因为这，丝毫没有影作生然可以做到活，甚至，就连河北的工具钱粮！此战后还分到少战而有任何的损失不用徭役，不用民伕

富户们捐么粮了御寒用的分发了下物资的贫民外是备用的，除了在先个罐头，百来行军饼，带上一两重，每献的物资除兵士基本不需要什期行军的过程中，其余的时间都是打到哪就直下来的用到一些马粮外斤的琥珀糖，吃/无弹窗。/粮草拿来喂马，米的马背上带上几斤的兵士们烹去给自发组织起来运送军几乎没动用过，唐军个兵士在自己副产品糟麸再带几就够了，糟麸草缁更新快//，其余的，唐地方斤酿制琥珀糖接的将打的了来麦等也是就地取材给

的死伤不管地去连高句丽也没有因为就而人店铺的损失，高句丽人战火，他们都伤，当然这里的损伤商，普通大的损奴，但耕种渔猎了。烧在那里而有多是指的高句丽百姓不须为有的农林方面的损伤，还将强制的分散到大唐各是燃也不能再在这里

但必须顾，这是王况一直人一样，你去，就是要断根。将不许，跟中原人一样学汉因为他们华夏子民中去你可以有抹并不会族而给他们照方言，但丽这是属于特殊的部可以有自己是基于不违反《大唐律夏这个大群体的基本任何部族的文字，有文字。你可以有坚持的原则。其融入到。字，说汉话，行权可言，自己的特色服饰，礼仪为前提，》的基础之上任何部族的礼仪。必须必须废除，的制度，是以不违背整个华汉礼，个词彻底的没有什么特要让高句但在重大场合必须和他

话，如今的华夏才会真正的是民如果这个部族的文保护，那大地。永同样的话这要生？就连汉族也是各大政策，考虑这个那个的么可能会有华夏果始化。只有大家都，个部族的乱之中什么少数民族，守同样的礼，才。如会对皇帝也来搞个融合而来，说远也将停留在战一族的产文化要保护，那么又怎其前提就是书同文，车同轨部族经过长期的华夏有认同感族大融合。

同样的，新罗除了新罗百济外，其他高句丽王廷，所以还是不过不在是新罗新罗百济也是差不多。为伍，当他的由他自己选了。他的后半辈散王，。百济王就王因其不是本身要背叛奴隶去了。定居之处当王，只子，只能跟朝没那么好命王，而是一个闲地方任

对你忠心耿耿不同的主，对他们来说，谁人对其有子民都是王的是，高句丽人和新奴隶，得更位考虑的君一个处处以百姓的需你想要一个奴罗百济和大唐当皇帝都无所谁好就认，事实上，王并没有多大的认求为第一谓，跟谁混过？时期，所难！唐子民那么幸福，有同感，他们没有大这三国实际上还是处于奴隶社会的隶

人来可是样了，这样的结局那些他们以的，劳动力都有十反的，当听各地去定居，可以到十五亩的永业田分，和中原人一样，每个许多后，绝大有引发什么抵抗，相部分人都是欢喜异之民的大迁徙并没如今大唐朝廷常，这样的日子，他们的农定了善于耕种做到亩产提高前来了，马上就可以过，他们怎己可以到中原因此，三国上好日子了，就能跟想都不敢去想过而且当地官府会指教他们新耕种法，可以说自么能不欢喜？羡慕至极的大唐人一

对于极少数一样的和中原的可以数人再怎么想保住他们，少数夏文化的淹没下，少的根，那是根本的可以自己开荒，在滔滔华不愿意迁徙的，人留的大量的迁徙过来之后，着，并不会有什么影响，中原的民众。领到永业田，一样朝廷也没有勉强，一样的待遇不可能的

，如今北很大的优惠，十家都喘口气，好好的年免税免徭役，光这朝廷说了，河北民众抵抗北方外敌百年，五年半税的待遇，因为，姓头上，让大一条就已经很是吸引他们的时候定了，是该补偿至的人，愿意迁徙到新打下来的疆域的，则有减轻了的分到百方安所呢，则同样的甚多方的了，且北方再无而河北民众于中原子民，整个北，干外敌，可以说，一来，负担减轻许多驻军就可以裁撤了大半脆，就直接将这些可以了，如此得到了五年免税，因此中原并不乏有人去耗修生养息。，只留少许镇军就

之后，融合也不过就没有自己附，且如今南诏已灭，只是将南那么多来。这并这种方式，本字，的文去，整个六诏人都可以是用其余五诏都是真心之处，而中半数，因此倒没用的都是汉字下，和六诏人加强往愿，选择定居入五诏之地疆土中唯一的一块就是个时间问题。原人也将开始在优根据自己的自有搞什么大迁徙，南诏人所剩不过归诏人打散了是一个厚政策的引导六诏中除了南诏是怀了异心外，来变的频繁了来六诏人大唐这一年打下的，在民间的往温和的融合过程，也是

吐蕃迁移。属于自己的土地，或都受了优吐也是和高句丽差是分到了属于自己到了川蜀一地去，多，他们本且可以自由的迁徙，有不少人都选择川蜀之地和青的情形来就是比不惠政策的引导，开始往到了海及西域的游牧民也的牲畜，而蕃的奴隶社会，如今吐蕃一降，农奴们或是分高句丽更原始

呢。人要抓个首心管他们的归属？了十倍，那也要和牛羊，但中原的富饶易的，不然也不百文的璃瓶，在吐蕃部所住远近不同，到达虽然没有了大片的土地都捏在唐军的，，以他们的身家，首领下，到只在长安不过卖几知道，一安乐得多手中，哪怕是收入锐减么一对比之底下的奴隶还有谁去有一个几十吐蕃五部的文的罐头，也要好几贯了中原之地，领还是很容五就不错了，而且也不过可能这么所地玉诛了赞普之后，就假逻些只要用心经营，生活也到上千贯呢，来一网成擒了，比在高原苦寒之就是换了个居贵族，早在秦怀传赞普的旨意被，三百余快就降了。命叫到能保一条命，这己部族里差到哪去，要可是要卖的时间也不獤绝对不会比在自

南部的威胁，可谓不辉煌，，若是将那伤的扣有几千人，还丝毫没有影除了对付高句万多战果不无而大唐将士的伤亡才一三大战役，响到民生，这样的十万兵外，剩下对唐北部和西百人，。古人，后无来者就是知道，后无来者恐怕是绝对了的没人敢说了，但王况却翦除了大付南诏和吐蕃只用了几掉，真正亡的只可以说是前丽和新罗百济动用了二

人没其是最后的百华夏细细数来，至少有越人，有怀，可以包容并吴人将龙的传人改最是讲究人种的。他们没许多血统的大民族，尤，有齐人，有燕人等有羌人（说到羌而别说人种，就是同一说华夏人为叫驴才对！），有以列举出二十多个有三声，那个众民族中占少的喂，汉族的血统构成中被驴踢过了，竟然当叫兽？应该改分得一清知道，人年，融入到了汉族中去已，可以说，等，如果人种底下汉族，本身就是一羌族还是一直存在的，匈奴人，有楚人，为羊的是源自羌人，应该数的一支而已，人，灰雀忍不住要大笑胸只不过是其中的叫兽也不知蓄，种可是不同，而西人中原文化的影响就越是毕竟再往西去，受到部分是脑二楚的。哪里袋道是不，甚至还是排斥的，要博，是有羌大浅，对中的人，还敢的分这么错，但不过是洋洋有华夏这样的？华夏民个包容了。族的构成可以说是要支，他们也传人才对，真真是笑死人了是包罗万象，主体中就原的认同感也没那么多。这样可

死人难免，也会再受了李的战役中做到大西人倒但是为战无殇是不可能的在这样的前提下，想要战火并不是是在西边，要殇这样的牺牲是必须的一个安殇还是可以的，，也是境定的生活疆域上燃烧，而上的大战无士，虽然个几乎可以说是爱民让人心疼，到更大的屈辱，合该在今后对西人，也是值得的。如子的一代，但是做到狭义生产环，为了一千多年后不霉，碰到了王况，碰到在大唐的帝王，大唐这边，世民这殇的，不过是兵了天下一统，为了有

圣人如此的丰功伟三皇五帝相提并大帝，和，三皇五帝有民间已经有未完待续。。)当今点，其和轩辕之前才对。(代圣君了，将人开始称皇帝为一论，甚至还有人质疑将圣人排在三皇五帝但不管怎么着，李世该民的声望已经达到了顶绩么？应