成的灯芯引到上就不用之整个皇城里，一罐就能各个角落都火油的璃灯了，却也方了火油，一根得紧，大大的能容好更新快/原以给皇如果一两个贼子进宫大家都对壁板嵌钢条几因很简升的青铜罐装满也省了不少那是一天十二个点三四个月，如此加油叠子棉和铜丝搓事。，皇帝身边又不是装上点逻着的，几乎没什么死城里的角单的，繁，面去付用百辰都有金吾卫巡那么频得过来，加便一事很有点意见，时/没有那拳脚好的护卫，//无弹条件了，可，而且现在有窗肯定能应

宫来，那么还有必要再的东西，人家建安侯的么人能潜进，得，咱干脆睁一出言反对，搞不好又多帽子火通明，几乎没有形下，几乎就没什的，有总比没如此的灯家人搞出来的，什么但一想到这可也是关系到皇此一举加钢条么？也不眼闭一眼得了，反正这咱犯不着去做那最先烂钢条上一顶诺大的他爱怎么用就怎么用，有强罢？若是自己的椽子哟。死角的情现在要是什么特别精贵在帝的安危被自己的对头乘机扣

其实王制的筹码，能在安上加一点分个傀儡皇帝李柷摆脱朱永安宫就会成为身在如的手中，这个此的永安是担心万一，万一过。皇帝，就是朝臣都，历史又自己修正回来，皇全位个两百多年后况之所以加钢条，正宫里，不光温的控又到了李柷这

上位，首先是了，皇乖乖禅位安宫在，朝臣怕。有永朱温之所以能把朝臣都杀正的孤家光就杀不光了吧？寡人，只有帝成了真

的结局。再往上，李柷的父这两个最末代亲昭宗也是占，最后只能以悲王况却是知道，三样他们都不皇帝，其实剧人都还行，都有想了，可天时地利人和中。而死在潘镇的手振作朝纲的意思。也努力去做

的结局，即便是。少可以为他们加那么有可能得到截然不同条件往往就是差这么分两不指望他们靠这个，这里一点有，实在是大唐之后的况都会去做。不是王分吧华夏的和平的改朝换代，不翻盘，但至么不让百姓流离失所永安宫呢？王况一寒呢。可如果迷恋大唐无所谓的可忽视的王况？很多时候。事情导致，王况也是，那真要可能，总归是希望到乱世，想想都让人一分两分，就心就是不边一点，累积起来分崩离析，能做真的那。所以，

，要把李业嗣也放跑了第一代第二代的分为四。就是要情况的发生，不会有什么异心，建州水就未必了。京军一宫外，还有潘镇除永安这些个人都它们出现！为制度。坚决不能让什么在将来把黄良调进，要把可他们的后代，防止这种

个怪模样的职位出来边关需尾大不掉，想要除个先河用的条件和都护这。内部因素就是这些有内部因素。外部调动起一切可以利是不大可能再后事。潘镇之所以会出现，有至一道的军政大军之将可以用最快的速先是总管，然后就是彰他们的功绩。就有了来迎敌，因此就催生了要在紧急的情况下，一因为功勋显赫，，所以成为一种都督和都护，大都护，因素就是了他们的权已经度，来就是节度使忠心的，李世民为了表一人统管一州甚个开国元老，也正是因为开了传统，到了后来就强敌环伺，各其外部因素，也了。而对朝廷又算是很因为现在的一州总管

成。是最主要的因素。一州总管也就没减了他们如今下要解决的问题就当然还会有其他的因素，但这两个却的重要性，而如备物不存在，剩也就在一定制了，没有强敌，是现在，所谓强敌环伺的的总管都督将，也就果能够保证边不会有土壤资，就没必要任何时候都有存在的军队统帅的手中去再将一州之政也交到因素，过个几年就能调动起足够的军来滋生那怪胎制度的形程度上消必要了。疆军队在

下来来的将士，在战事朝廷的征拾好行衙之中，就是有，也仅是那还是从前秦留在之所以说是雏形的预而同令里家的时候的律召。这只是个传统，广到各州去，进而完善的调动也门报备，。没有条文出目前仅囊，上官交代要擦亮刀兵弓弩，存在于样只是每一次兵士是个雏形的预备役制度，推好骡马，修好兵部一起的情况下，就的，如果能把童子备役制度，归铠甲，随时等候着就不成问题。现现在律法统，所有从军中解甲归做的，并的传要收要马上到当地调理军的训练方式加以改进，那么兵力

就是有豪强想同文同书所形成的统一的历史，代及传统和人文的的都是一样的，人们最信仰会答应。是否更迭，为剥茧，确切的说，正是天下力信仰，不管是道也好，么到了最后，不管朝条件给消弥在最初，那王况要做佛也罢百姓也不会越来越难形成，，信奉的是同样的终还是会因的就是抽丝，但造成一国之分离样的人文背景字这个具有神奇的魔，或是释也行，儒也天下高度一致而不至于有了心，条件就再加上汉同分离之成，据产生的一样的一条一条的将可能催生地方割

在你这里下，本来我本家在我这个月到了安州，生州去，那么整个天下口构成基础上，一地想要分姐妹，现而如流动，此没什么影响，但若是这想一某个或者说减低了，那而选综复杂的果放宽了人口和亲人们的联系离出去，也是很难得到弟的些时间后民心的。试活一让天下人可以随意的干的兄定不定居之所就会遍布个地方的人口几乎所有宗族的子弟，中，绝大部分都我能，觉得不满意，择人，有我随时就可以迁走到甘在如是这样的情况呢？谁答应？地方，那里有我的族迁徙，随意的根据，自己的喜好和需求答应么？肯就要断了人错要分出去了，那我在，甚至的，一个两个

一统后固，一超过他们，这倭奴可以用几十年的时间就使得夷洲人有了历史的长河之既然后世的生活方式来感天下。管他什么西人在大失在的番人！的文化唐定居或者是要入籍天下，以华认同感，那么多少的胡人和安息大食多了去就是要远，强行的推我用两百年的时人都梦想着有多根深蒂世界为大唐的子民中，现在有间，能做到的就肯定气。天下王况的底观来同成夏文来化天下，以华夏以华夏的长龙，都是申请了，鸿卢寺外样都要消，每天都要排着长长的行华夏文化，？

人种不是问，在在了一起，形成题之三十的，而特人的脑容人不也最终和智人弥合的人种，如何跟一个很自大，他们宣称个没有语言中枢想一想，你的语言传自谁？一人自尼安德特人！（西道，尼安德人，却也不人高出百的人么？要知的智人，是谁同化了谁？）者说语言中枢非常之弱比智人要高出近百分现代人的语言中现在的分化，交流通畅的人量可是要比或种竞争？到底之十万年前功能是遗人同化了尼安德特高度社会的尼安德特，几是现代枢就遗传了现

前有了这起一两个几千年前低下，还是刀就流传着盘古开天辟地，引，一夏神话，然神话，他们的好奇，如之后，而，华况都怀疑他们是不是夏大地说，上巴，女娲造人的牌位而西人呢耕火种他们有了往来了，不是没这个可能神仙个说法，王恰自人们，哪个不信神庇护的，到了西方大陆，其生产力之话里的人物改个名恰就是发生在华夏和如今的欧罗说，路的祈求神仙的抄袭的华字，换个形象示，才不过几百年之于人的，西人的上帝造物之华夏西行的商此这般的一后将神？谁都会带上然就传了出去了。

来，要同化他们，比同容易得多。，在王况看所化倭人还要以，那白肤黄毛的人种

在做得更绝的就连买于百姓的监督之姓的要求其实心么？管，再来的话，如果独*裁国家，都怕第二非常明显的，任何一个个安身立命之所百姓将他们推下台来，如果你够下，那么监督机制，让的就是怕百姓造反，有效的，地前面的国。可百有了吃得饱，能有的吃，严格理户籍制度的把菜刀也要登记这个在后世是正，你用得着担很简单，只要限制人口流动，主要，他们就地方官置家，都是那种个条件也就满足了，够主持条件已经具备公目有的穿，穿得暖，再有方官不草菅人命，能很满足了。现在公正

开了朝的例子，任何人建州官现在到引，但并不是不让你来有哪个手续不全，又要回回的折腾个几十次。要迁到建州因此上据证明他们是清白人家若是有路引或者能，人口流动的限制缓慢放把一切的手续搞得妥，其实已经廷们操心，今天跑家乡，跑一趟来来帮他们建州去，妥的，不用他又员都会出面。。)定居，够拿出有效的证(未完待续然也会查路，建州就是个很好明天到建州，然后告诉你，而是要防查或者其他州的通缉犯，的，想可以开始虽