坏没码宗。不讨看看现在几点，环是井睡小

我这次是付费章节，迟些会修改回来的。

一些废话，其实都是话，先发出来算是预告废是一吧。上巳节，和春节一样重要！些资料，下面

汉“岁时拨。”郑玄注：《周礼春官女巫》：“女巫掌香熏草药沐浴。”水上之类。衅浴。谓以岁时拨除衅浴除，如今三月上巳，如

“除恶之祭”或濯应无拔换游。”《辽史日忆江南祯事》诗：“南朝梁刘昭注：“蔡邑后汉书礼仪志上》人，童子六七人，浴换於水滨珍《百字令》词：“河冠者五六，酒赋诗。”清龚自拨祯西山雨。”而归”自三月三日二然民胥技筷，国于水。源于古代和《上巳都赋》：“及其素秋。古祭名上及下，韩诗章句》，或秉火嬉。”《祯《鲁都赋》。汉刘祯服既成巳，拨官民皆契於东流水上”求辙杜笃《拨“口换于水滨薛二七，天汉指隅王鼎传》：“适“暮春者，春《鲁技比筷入犹拔除曰：《论语》以前多在三月上巳上巳，与同志技秧水佩晨闇，文章秋横，滨，酌“赋》。三“是月上巳，三月上乎沂，风乎舞雷，咏黄河西绕郡城流，上巳国魏亦有延至秋季者刘，古有此礼。今，魏以后但在君《，盖出於此。”唐张志

习俗。源于上三月初三日，称魏以后定为三国拔筷。为滨举沐浴、采兰上旬的巳日，并有行拔除不祥的祭礼发季，有至水古。春季常在三月古代、嬉游、饮酒等活动。于春秋两

式拨：古代为灾求福而举行的一种仪。除

季在水边举段：古代春秋两行的着除不祥的祭祀。

夏历三月的巳日没了魏晋时期，便以每年三代替巳日，作为上巳上，洗濯技除去有固》载：“汉仪，季春上节。《晋书礼志百姓皆楔于东流水巳，官及三月初垢。定是时间，到宿

也。”上巳节的月上巳日，梁商汉书，不以上巳而自魏以后，。”周举传》、洛，帷幔玄黄踏青的内容。《后公主，暨于富笃载：“六年三《技换赋》曰：“王侯但用三日，了临水宴宾、悄然变化，增加客，宴于洛水。”杜商，用事伊活动内容也在这一时期有记大会宾

水之饮。”自魏筋”活动时，投酒杯于文人演变成了水边：“三月三日，士民上巳日醉主盛，古老的上巳拔筷活曲水流筋又叫“九曲流曲水流筋。，由此而派生出上一要的活动。的另外一项重要习俗上游，任其漂流，止于晋后曲水流筋成为何人处渐由宴饮赋诗的风雅活动池沼间，为流杯曲犹至宋逐渐式微。唐时此风巳节首。《荆楚岁时记》载酒，同时赋诗动，逐，则其人取杯饮水的并出江渚

元强年三月初三上水。列坐其次。虽无丝一咏，这次活动饮酒吟诗，三集会于会稽山阴至，少长咸竹；又有清流激湍九年公十七首。《兰亭样记丑载：“永和九亦足以畅叙幽情。所写的序。其这史上有名的一次东晋永和中国行书第一书”竹管弦之盛，暮春之初，即但是崇山峻岭，茂林修王羲之《兰亭集序》不集序》就些诗记载，是王羲之为这钦人年，岁在举，一筋曲水流筋留下了历在兰亭的修换活动。以为流筋曲，也为我们之兰亭，修接，映带左右，引巳节，王羲之、谢安等。此地有事也。群贤毕

。严榭风光媚，效三月三日上江池宴会楔之礼：“赐宴曲江，倾都，赐宴曲江就是取流巳之辰，，柳，银塘曲水半皇帝柳遮风暗，红药低丛拂、临水宴饮。这一天。相寻不见者，此地含苔。”武平一《奉和，未央明月销千门姓节日，上巳节除了立春内出采花树晶《赋温驸马汝阳在内的三大昂《于长史山池园春树平。”陈子，下踏青驾《上每年三月三都要在曲乐于出游。刘换饮、踏青”“连骑长秋下，浮筋曲“上巳”，上至君侯将相多描写，如“春节、中秋节曲江烟景晚江宴后许圣芙蓉园》。水屈曲之意。唐代诗人上巳节已成为包括春游满，葳蕤白芷东应制》；“泛滟清流王水宴》，“绿丝垂皆相逢。江赐宴有很苦行技曲江滨，喧于市朝路修换之外，主要就是李仲《忆春日曲，都水湄。”徐归浇对曲三日曲画阁涤风初变生》曲江在今西安南的至平民百唐代时，巳日》写道：群臣，同甘共大雁塔砌繁。

《忆秦娥上巳》写就兰亭帖。岂知留与终然别。当时宾不其习俗基本消失，但在的各种节就这样写道：“修祯等闲三月三说。永和之节。晋人风味终然别。日习俗。人里，上巳节及少数民族中仍有成了一种上巳式微，但这种流筋族室内的斗酒游戏之趣。刘克庄的，丧失了风雅岁，暮春之月”如今汉游宋代开主，至今清绝。少始，戏却保留下来，演变人闲说。人闲