西边自然门地界。，武州

中原大异。研究自然雄奇特异之人烟，有，入云天山横亘西处，多有奇珍异兽大异，常年夜长于州西之。在极出没。但终究人居，风自然门而言这也是个处城镇聚居处都是各族杂迹罕至，广淼荒疆，气候早晚芜，往往数百里不见昼。对土与武州亦是数千里广博大

无所忌。扬，民众喜歌舞，爱各类胡笳胡琴，声乐悠嘻乐，肆类暧昧节庆，男女闹腾，男女杂居，各

而各族不耀，武力，动辄斗殴伤人，弱于人武称雄。民风彪悍

宗隐匿于此，若节。合欢合乎

武道传承的领袖。人堕落沉沦的邪教。在教义”，而不是于引愉的代言人宗主，因为它是教义在的，类，此躯奉上苍，引世人欢布施世间，故称圣女圣女”是侍，合欢宗领袖之所以称“之中，“圣女不是宗派有是教义领袖，而

很好。，所以合欢宗在此立基，效果睐这一套很受较初级文明的青

洞虚者的缘双使合欢宗的武道领故，不得已因为很久很久没求其次。而袖，其实是合欢著名——实际上是不以个体著称，而是以之阵有出过合击，宗门的实力也往往

最高领在薛牧之手，，个人实力遥遥领先，加上成为武道教义经济破了洞虚突破瓶颈的方一的式，秦无夜威望无望。袖，合欢宗的希成功引导宗门经济找到各方合自男使吕书同栽双，秦无夜又突

的边缘地域，秦无夜就是这里的神明，受次想要剿除，易陷入民众泥沼里，收效不佳。在这然门不是猜不无数都很容于此，但几各族混杂到合欢宗多半隐匿普通民众顶礼膜拜。自

东一西，一正一魔那合欢宗的，如日月遥映。性质和无咎面，一两寺更像是正反如果说星月宗的宿敌是玄天宗，

此者的一种常规操作，可惜遇上鼎碎片大外挂，自己反女用来对付强了乾坤走向了不同的道路。制薛牧，只是历代圣而受了灵魂夜以合欢想要控秦无沾染，从

圣女不得肆意交始。欢，自无夜

向更远的终点。无夜而这一次秦这个“始”，推回归，似乎要把

拜:“参见圣女。”门前。左右路人与商铺中人齐齐俯首而，落夜风尘仆仆归来秦无在街面一间商铺

体触地，姿态虔诚人人五无比。

也不算是居于人下者。是“普通姿势”而已，并不在，那是合欢宗觉得态更浓郁些。惯常都是别人跪她，会在如果秦无夜就不可是为权还是为能他面前俯首逢迎薛牧在此看见乎。而在床笫之外道，，秦无夜至今听话的，合作者的姿，就会知道，无论

态之是领袖群伦的骄傲中潜于骨髓。，在日常的妖媚形那

然后掺杂了复杂的情感纠葛，欲辩难明。

地直挺挺向着一面死了过去，直接消失，在众人跪拜之中很神奇秦无夜理都没有理会墙走走进墙后。他们商铺，直入内堂，接着在

合欢宗的幻境出路径。，一般人当面都认不

色便于外界进入墙后大不同。，景

，听着让纵而欢者随处可见，丝竹之中夹杂无所忌，靡靡之音真个是叫做金碧辉煌、肉林，男男女各种姿势幕天席地肆加诱人倒更女轻纱遮蔽，反。丝竹靡靡之音四起，饮酒高歌放酒池在人心荡神驰。

口水了。容易这是“大教的男子最在此流欢喜境”，新入

秦无夜往后情地穿过大欢喜境，绕面无表方。

各类花树地宝，却也是难得的名常。女的妖娆妩媚，名贵钗黄金为径，比比皆是。沿途建筑极广，共同的屋伦，男仙乐四起。沿翱翔，的风度翩翩，之处就是徜徉于湖间后方像忘忧园里都是天材子，以珍珠为帘，，奇珍异兽奢华无比，白玉雕成途男女俊美绝饰随身可见，华美异或湖边草地，仙鹤品。中央有湖而去，虽不

门先看这边。新入门女子多半进

什么。合欢宗知道她们想要

说来青楼连锁以那时候秦无夜游欢宗能比星月宗给合欢宗的确要原先的星月宗有钱比，不是闹着玩的。所言不虚。他更多，此说薛牧，便是认为合得多，千载

但也是深深作揖，恭谨“参见圣女。”较高，倒这边的男女级别是没有下跪，敬畏。

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