正是草长莺飞之时，洛阳内外转眼间便来到了，又复繁华景象。靖德二年的春季，

有些许盗贼河北基本上算是平定洛阳，处斩于市，朝秣前敉平很快就能彻底且了，孔苌命守令调往赈济流民，即便尚了。州各郡县皆运粮，相信也，廷于冀已押来

的士人、便丰年亦未必能得温在都南发起全面进攻。动乡间百姓或剩下江南、巴蜀，在中原人看来来了太平世道，邑中来，却已如同天荒远之地，简直就居民看力对河除非对方有实饱，然加以考虑啊——跟外国一样，间，即乱数十载，终于算是迎些偏僻，那根本不必洒汗水于垄亩之堂一般了。许还拋

，朕又焉敢自满未必平，朕亦知可五帝，甚天子功追三皇是以百官纷纷上奏，歌功颂，敢效仿影响，真的飘飘然起底定禅泰山的……裴嶷等人担心裴该受此？且即便江该笑笑说：“天下尚未能禅？朕又有何功五帝时便是如来，乃陆续觐见，加以劝先贤？”德，称，至于还南、巴蜀俱谏。对此，裴此，秦皇汉武时也是如使百姓此，彼有何功，而言封有请天子东巡，去封安天下温饱。三皇

，也并不是说天下太平乱世中浴血能够过上好日子的。自然明白，即便自，有对社会现实更明晰不但是马己统一了天下至于规见识，甚两千年，从厮杀出来，而且还且成系统的具有近认知，裴该上天子，老百姓就一定后的复故汉旧疆

……后世网络上常有用到民政上，使颂扬北宋国得府库充盈富民丰如犬”，但封繁盛……数平民百姓也未必能比的，说赵家虽然外贵家之犬过得好能将复土定疆的精力建时代战憋屈，却固然“乱世人不，即便治世，多运，市井

逢天灾心城市及其是真的，但盛世之相么宋代没遍道。吹嘘者还说什起饱饭，稍大名等几座周边地区而已，广都只存在于义……那是因为还没等的，市井繁盛也或许外患给灭了！闹到那一步，宋就先被全国的农民起中，有席卷依旧吃不照样流民开封、其实府库充盈或许是真大农村百姓

有数的农民你以为王小波、李顺义吗姓，钟相、杨幺，还有方腊，不算覆灭起贫寒饥馑，活不旧朝，才算是老百下去啦？历史上非得席卷天下，最终？

理被外敌给打垮了的道政权，会那么轻易就迈一时的啊？，军事科技超从古至今，又哪有国民皆丰，拥有雄兵百万无内患，官

实”，这私家起码也公私仓而往往忽视小民百姓这是封建时，唯统治者得是小地主啊，小农、景来。所谓“忆昔开元全盛日，小邑，才会生造出盛世图犹藏万家室，稻米流饱就算侥天之幸了！往往忽视乡村，于乡村的目光只关注代的常态脂粟米白，佃户能吃个半都市而也只关注缙绅和所廪俱丰谓的“乡贤”

》一书而为后人地下过那本书的，其中指责老杜为地主阶级代是读言在所讥，但裴该前世也句嘴。那书骂杜甫，而在捧李白——李白其实比杜甫人，横加鞭笞之语，相信即便起少陵于错处不吧！郭老作《李白与杜甫，也回不了几更地主阶级好

。偌大的中国，基本上一点，也就不奢刀阔斧的社会改革，让望通过什么大是违背社律的，根本搞贫富、等老百姓人裴该既然明白这能使小老百姓免会规于饥寒——人都有饱饭吃了时代即便搞“均贵贱”，也不可时代，而前工脱贫得等到后工业不起业来。而那一套，又

走得略快一些，以免能够凭良将将来大落于人后。盖面，让这辆千年老车努力，开金手——只生产力安定的前提下，徐徐地社会，起码还得一千看不见的——就的发展速度，并年验，力求提升至于这来如何，他也肯定作一些技术和社会实指，估计要迈入工业所以他只能在保证社会心做事。量扩大教育涵算再怎么是且尽

本上就算是打入之人，基唯觉恶心，于上奏德之奏，，自矜自傲便基本上与在这种情见歌功颂加难。册，再想升迁，难上了另况下裴该无缘了，乃

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，乃是传统的节日。三月三日为上巳日

巳日，前往水边不管是否巳日，继魏晋之时，首修踏青、娱怀骋情所禊，也就游日。沐浴是利用清水来袚灾祈而节日目的逐渐被游春演变成了国立春古人例在三月福。但到了取代——说白了，就是先规定了三月三日为节，而

到城南洛水、伊水最著名的石百姓则只能晋时权贵多在金谷涧附近修建别邸——比方说定，即唯世，都是上文的规佳北有七里涧，有金谷涧谷园——一种不成有洛水，还有伊水，城崇金就此逐渐形家及有官身者，方能畔去踏青。游赏城北水系，平民的游春所在。不过成洛阳城南

—却不肯从行。车马，打算前往金谷茂约亦携其妻、侄李式等，安排好了卫氏，及子李充这一日—庾翼涧去踏青，但是家，门下侍郎李矩李里两个门客——王羲之和

。”我所占，年说肯定也进不去——“小子等请往城南一行，欲没啥少园又被梁氏前送给了裴公（裴不久好玩儿的，而且嶷），裴公正在大兴土木改修，闻名遐迩的金谷俩们去过啊，金谷涧登委粟而观山景也

道：“所谓‘仁者却被了乐山，智者乐水’，。”李矩还想再劝，袖，随即笑扯暗中仁，夫君可使自往扯他的衣卫夫人既然逸少、稚恭慕

卫，由得他们往几名仆役服侍二少年，护了。城南去复遣数名兵卒李矩没办法，就派了

等到少、稚恭欲向城声音对李矩南登山，所为何事，难道夫君不明其意说：“逸才压低么？”双方分道，卫夫人

矩有点儿茫鲁，还请夫人开释。”然，便问：“为夫愚李

聊舒山，远眺南，：“卫夫人轻长江，虽不能见，轻叹了口气，就说洛阳，如渴怀也好。”此嘉日，岂啊？乃欲南向登，其父兄皆在江，长江为隔，彼在质，如今南北分途囚徒有不想望之理人逢

恋权势，特意江南不可守之理啊、王之间，曾之也！得安，家人亦可团聚—”李矩这，不禁也叹阻息道：“裴弘之智，？早早降顺，黎庶岂不知是一家有姻戚，本—这必是王处仲贪，竟隔南北……以王茂才恍然大悟大势已定，而

导是气。故此江南不导要高，但，王敦难脱粗俗是那个坐拥强兵、跋—大家伙儿无忌的王处仲了！从王化，这罪魁祸晋之时，都认为王一向比王个忠厚人（其实未必然）王敦的品位错），王导，而王敦是个野心家（若论名誉，则王导，不在司马睿，而温雅识礼首，多半不在差得很远—在故倒是没有扈

有北思念亲人，乃欲趁翼之所以执确打个来回，未必能爬多实正如卫夫人所料，是佳节再说王羲之和庾高，故此二少年，但粟山去了。着眺。要说洛阳之北，也才只能前往城南的委芒山意南向，较陡，这一天内就要距离比较远，山势也比登高远

这委粟山若在十几年前，估计是不让爬的，郊祀之所在。就是天子冬至日因为其上建有圜丘，也

以泽）。命于冬祭建圜丘，同时又在城北地于方丘，帝始在委粟山上别北岸的受此外还有天郊礼到景圜丘，以始配享；夏至日祭皇台，一直禅至日祀皇皇帝天于建方丘（亦名方于明堂祭上帝，之神，以太祖以舜妃伊氏配享；皇后祖帝舜初元年，后卞氏配享；宗祀魏明祭皇地之祗，以操皇天文帝曹丕配享……不过曹魏最早郊祀，是在洛水曹操配享；地郊礼

，权柄渐移于这些祭都停了下来最喜欢各种华而不祀活总之小年轻曹堆等级相同的国家级祭花活儿啦，生搞出一大后累……好在正始以实的出洛阳城，叡动就全司马氏，天子难。祀来，他也不嫌

天从此最高并了起来，臣商议，认为“丘圜丘、地给合上帝，场所分别为、祭地、祭，就此把二建立郊郊不异”礼跟后，群圜丘祭天、方丘祭晋朝级的国家级祭祀只剩方丘和明堂。下三场，即：祭

华朝肇建，对于这路搞那一套是倾向，主要原因就在于，曹事儿自然也有争论化版反倒是王学学的，晋朝的简“谬说”。叡当初于郑

只是同事而异不异”，圜资格呢？而“丘郊威仰、时他宣祭和郊天不是一枢纽、上帝，此外还有五帝并南方赤帝赤熛怒立，他还特意给五帝都丘祭和郊天西方白帝白招、中央黄帝含好比人间的三公，哪起了拗口的名字：拒定、北方黑之佐，就码事儿。王肃肯名罢了。郑玄老夫子认为有天有称周礼中的圜丘有受国家最高级祭他就主张五东方苍帝灵帝为上帝要跟郑学拧着干啊，帝汁光纪；同祀的

首，有一毛，搞那么多花活儿，除纷跳将出来，请求再把。如今既然裴该貌吗——下诏仍从晋制儒生们纷却不肯让步了——娘的分祀五帝。对此，裴该王学，自然以董景道为钱的好处“丘郊”分开，并且外，对国家社稷似倾向于郑学而反感了浪费精力和金钱

是裴和方丘了，却将明堂，还有城北了，此前祖逖重修洛阳光。残不过委粟山上的城，也还没功夫把这些比登山要省钱省力得多破不堪该本着节圜丘、洛阳城东南的且台上施工也俭的原则，就—台基是现成的呀，而圜丘移到受禅台上—在原址上修复明堂配套设施给搞起来。于的方丘，早都已经

行家级祭祀——圜丘祭五帝全都扫进了岁冬至日，举谓的即天。等同于人文方丘以圜丘祭天，裴该特意把天神、地始祖黄帝，把郑玄所祭地，明堂祭上帝——历史的垃圾堆。并在去了华朝的第一次国祗给虚化了，且将上帝

于是王羲之和拉回来说，委粟山上既自可登山览景，水浮桥而向委粟。奴仆的服侍下，经洛无圜丘，平民百姓便在兵卒的保护下、庾翼二少年

轻松地只是一个手脚并用去攀为山上曾建圜丘，故此小山丘而已，不彬，平常不怎么不必要究风华正茂，锻炼身体，终年虽以很便即登顶了。然都文质彬余二水于其山分隔伊洛——丈高，因阶，可以拾阶而上，有道路、有台东麓合流——其实粟。委体力尚健，所爬过十二少

大的城壁；西得见呢？望，过了伊水就在啊？迢，直接天际——江南何迢千里，又怎么可能望明堂可见；唯的平原，阡陌纵横过浮桥粟山上北望，越有南是广袤于委望洛水滔滔，东望，便是洛阳高

感性，终究不傻，于此些黯然，随即实为监啊？二旁还围绕着李矩派来于兵卒呢，名为服侍，治敏虽然颇欠缺政想互望一眼景下，，却终究还是张不开口要说些什么则身，嘴唇翕合，又岂敢放肆妄言人视，名为保护于我心，何必冗言？二的仆役乃至，实为看管，王、庾二子都不禁有。一则君心同情此

翼：“稚恭看此山可是也不便始终同凝默，使得周边气氛如何缄，问庾都如固了一般，于是少顷后，王羲之首先开哪？”了口

里可以称之为山？郁，论雄峻却不如关出游自有山，在庾翼这指的当然是北虽然葱——此番芒撇一撇嘴道：“这哪山…”…又不洛中之山秀，又不如我…啦——“然以弟看如江南之山了不过一小丘罢了。洛中来，城北也…，甚是无趣。”中之山，论清

比如今在洛阳要舒心的山水啊，且言下之意，我想望江南长安的日子，也得多了。即便过往在

不同了，洛阳，就算叔伯等使者；如今们变等在长安，华朝兵戎舒坦得起来啊。外敌环伺下，也还不至于闹到成人质啦，这尚未肇建，算是通好的禁、建康，已成寇仇，咱王羲之闻言不南北仍属一国说你这不废话嘛——昔日我苦笑，心就与裴公有所龃龉，相见的地步，而我们心情怎么可能

是于籍了。”南向不远，应是稚恭旧安慰庾翼道：“东

—其实也有三四百里地他所言“旧籍”，是郡鄢呢，只是比起江南来指庾氏的老家颍川陵县—，确乎“不远”。

”少兄于旧籍风物，可尚有庾翼随口反问道：“逸印象么？