给小者不过：“都是些少年，一板，说知所对。孩子们留出玩耍的时间六七岁，岂能不使玩耍裴该问金韬啊？金韬茫然不失！”不耍，长大了将灵性俱裴该当即将脸，你有没有？少时
富农——难—及拾柴、喂鸡等事，终的玩耍，也饭，岁，家人金韬心说还—他家道说我如今毫无灵性还就到五岁而已，过了五？算是田间送我自己记忆中有这么一说吗？得就勒逼读书，过了七岁了么，以日皆不得闲帮忙去
，每日当与孩童即便无是大都督所，想来必是有理的，理，我也要当他有了，大都督既有此命急忙躬身将疏忽然而既然应命：“是末理。金韬们一个时辰玩耍。”言
军事训子衣服都啊。跟木偶似的，不是刚换的，但半大男孩，打闹起来不知轻？虽说他们还要参加我就知道你把脸上，也不见什么伤—得重，怎么可能不带伤呢间。因为他一，这些孩眼望去，打闹之伤却控制不住、练，终究训练之伤是可控的裴该心说—衣服可能很干净，身上孩子们都管教给他们玩耍的时
橄榄球，用来这球要怎么做，行，不如先拿这些孩，我琢磨不清此脑海中突然间灵光一现匠麾下那些前世看敢弹性才好，还过的说子来做个试验吧。只是球，或者，心辅助练兵很多穿越里，主角否有弊，不事是遽人们商量商量。得找空跟徐渝都会“发明”足
授于汝，以于是便对金韬说有一游戏，可强身健娱众儿。”耍，过几日教：“我复可玩体，
给了”提醒他：“诸将之子，孤儿营”的人相见啊？而若转过头来，即将诸将见人有我无，念终非孤儿，岂孤儿又会有何种想法？使其常与家人相见及身金韬这些孩子直接充入“世，岂之子，一并托付彼等或，还是荀灌娘。本来他是想让将排斥诸将之子……不孤清？且由此不同，使与家，则真能久拘，不
孩童加入可能彻底避免裴该觉得妻子所言有半年再来。此举虽孤儿营，做为期一月然不盾，或者可以稍稍消诸将之子之间产生矛的“集训”，吃用与孤减之。孤儿与儿相同，但一个月后，其返半年使适龄定，每便准家，待下理，于是就跟诸将说
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长安视该返归”而来。察完孤儿营之后，城内，顺便再往裴“学校
手法相对粗劣——于修身，对于治国的，提为官。不过所成，能，是讲授学校对外的宣传口径么经世济民的大才来秘书班底去，负责不认为学校里真能教出什经得校长举荐，还可直接在行台出仕有所荐，也——儒，裴该董老先生真高士人的儒学，推广圣一律塞进就目前的状况人之教学修养，而且倘若学有家其实重书工作可也。若是文
律三十二条，以学术底子果，最终颁行了招生制全世界”召生，该和董景道商议的当然啦，外国人是不可试入学。的，如今终非大唐盛，也准其应能千只要有一定的和民族——不限制学生的籍贯结里迢迢到世，但即便胡、羯、氐及考核制度十、羌，长安来就学三条。虽然是行台度七条、考勤制度及校根据裴下属的学宫，却面对“
入学校学习，是足可以进的。他们的学问聪仍在，相信以刘渊、刘倘若
报名——终究外族中光了……而入长安学年即苦学经典的，估计自然，若外族和洛阳政归化；同时，就目前为止，尚无外校，自然等同于权杀族前来差不多已经被裴该也就屠各刘姓显贵，眼下中国化程度较深，少
人子弟——有世家，多。门。根据报上学校才刚开始招生，已有学生已经成年，世家，入学的多为雍州士来的统计数字子弟则以十六七岁者居凡寒门出身者多数也有寒三十七名，普遍而言，
资源都比内师资啊，岂是才开张的行因为即便关中老先生之名，未必肯试制度，而且虽门为广—也已重开太学—大不了由亲朋援，距离虽远，颁行考力量、学习然裴该开始终究是国家一流学府的二三流家门，其族祖纳的关注下，洛阳。读这种寄宿学校官好了——且在世家的仕宦门路仍比寒台学宫可比？引，去洛阳任让子弟去较充分，若非慕董
通未必就能做官，一旦。且即便学富五车，也三四十都不能读一经的大有人在籍若为寒门，能先跑学校来寻求门路啦。则往往书错过了上次考试，就只难寻，良师难觅，普遍
也教育，那是的育的意图，但因为经各县各乡自己？裴该倒董老先生都推诿给长安行台呢只能暂依老先生所言不打算把行台学宫办级事儿，岂可全费局促，目前是有普及教成初等学校，他认为初。
且书法可观。读一经，所以入学考试，主要分问经，不求有多么于其非繁难之二是而学，然赋皆可，高深后按照水平的高低，分成要求文通字顺，为两部分：一是上、中、下三舍。的见解，你起码得能通两试通过，即可入试文，诗处，可以大致讲解吧；
舍三年为了避能得到校长推荐的，一升中舍；或中舍三年不能升经者，可升上舍；上舍品混喝的，学中舍而能兼习两学校混吃出仕。免学生只是来律开革。学上舍，或上舍三年不下舍而通晓一经者，可不能升中舍，律定得很严，且若下兼优，乃可望
讲就是了到时候揣着书籍，。坐席有排的习惯，只说五经—门史学—在了一说甚至于着坐垫，抱着水杯去听一，中舍生在靠边儿站。——分经授课。每或午后，由某师于某室日定下课程，午前裴该的讲课还是按提某经，学生不必报名，规定，上舍生在前再要求下，多加照这年月官学或私学中，下舍生只能坐后
几种不同灰加水制成，彩笔制——以授董老先，摇头晃脑，只是干讲于前不易搞，白笔则易转身写板书实形成了—用石的风格：生。不过先生既然是古在麻烦，所以后来逐渐坐着讲课的，，裴了黑板该特意“发明”时授课，往往先生端坐和粉笔—
一种先生干脆立而不坐生啊；一种先生会预站；一种先生会指定老上舍生，呆在边到时候再往的重点写在黑先把自己所要讲不着一字……敬先某个自己步，方便板书，于黑板前往来踱着板上，省得，导致学生也必须站帮忙板书；当然也有几规矩，教授竟日，位先生仍旧按起听课——否则就是不儿上，赏识的
生多半会看人己听大课，或我不喜欢的学生就者找同学不教，你自问去。下菜碟——生若前去求教先己器重生问题，当然也会给自先的学生上小课；学此外，先生
生上门好解定在愉悦。六到八堂课——肯十六名之多，基本上一数量足够，校长董答疑难时间，即分情况下，，倒也轻松时间上会有——大部力量并不强，但先生长安学校目前师资则只是读书、假寐而已生五日一休，其它，教室不缺。先天排景道以下，竟达要到便没排课也都校，等着学冲突，好在学生有限
但声明家子只是租借，离校要自己解决。还，破损要赔。河南等地，每套价至两提供，但有定弟，日让统一安排，不过少数贵虽说他并不感冒儒学，费全免，由学校而且隔三岔五便离校年印刷工家中送饭来，中、，前两还是习惯每但基于现状校也免费刷了一批经书——五经之版，所印行销关坊新开，就先刻的是纸张、笔墨等物，学——分发给学生，学生的食宿额，超出部分别居。此外，裴该还印千钱
所以比纸用简牍，虽说简穷学生，日常还是惯究拿刀削削，还能二遍甚至更啊。多遍重复使用牍本身很多张价贵，终
大门前，我自己进们听课，也不别打扰学生下行礼，然后就要入内通己光带着一曲皆留于校外，自报。裴该摆摆手，说你去就行了。乃将部个裴熊，负手而入必让董校长出门来迎裴该来到学校，守吏赶紧跪。
情投。而君子相交，，未必相同母同胞，贤与不肖他在院中一站，侧耳契，反有过于倾听两侧厢既言兄弟，复。左面传出来、阳，其果有甘、涩，言友朋，又云丧乱是先生在授课——“即便一性的声音颇为老成，应该房内的声音之后，兄弟反不如友朋兄弟者也……”既定，何也？树之有阴
，这是《棠棣》，在说诗。哦
促下念书：“士师之职在先，掌国之五禁之，乃是多人齐声，大”曰宫禁，二曰官曰国禁，四曰野法，以左右刑罚，一传出来的禁，五曰军禁……概是学生生督右边禁，三
是礼啊《秋官司寇第五》，这。
都在羯营听就懂，这记忆力还在诸子、杂家上扎实。放过什么经书，想当年是很不错的没想到进了学校，尚有人，基础打得足够……哦，神头也不好贪天功为己躯壳的主中搜集散佚，应该是原本这具裴该心说我自穿来世，就基本上没复习文字，精了，此能一
生。在？”墙而来，抬眼见到裴该“董校长何见一名仆役扛着扫帚绕，不禁大惊，高声，免惊诸正琢磨着呢，忽步，按住那人的肩”随即问道：放膀，说：“勿匆忙跪下。裴该急前一
仆役哆哆嗦嗦地回答道：“在后堂……”
经，而不肯学校的内日唯在舍内抄领，便直向后堂而去。听“汝讲——这难道算是还没到，先听到董景道自然是清楚的，于是不一月有余，每必引——对于的呵斥声：部环境，裴该已入学向学之心么？！”哦，老先生在校长室
弟子报名入学，本随即一个校长教诲，余“开课哪？”皆碌碌，所讲岂能入弟子之耳？但不年轻的声音响起来：知校长为何不肯为聆听先……
是各方所董老先生一和阐发，董老先开课授徒，说裴该塞进学务冗己的见解听听先生们的课但多半是死，他杂却又没有什么经世之才评定优劣，校的，没有自要的，他打算先生其实并不满意。，所以学问是有，多空闲时间；但更重，一则因为诸事才上正轨的这群先生，多数来直没有好分出薪资高下来。实话繁，没太荐，不能不用，
了，但若让这票学校初建，也就只能这下钱来，再多招点好学生的待遇。样——还不如省，他实在不甘心哪庸人全都拿一样的俸禄儿学生，或者提高
呢对，只在，这儿所开课哪？”以不去听课，是等着来先生对此也无言以所以那年轻学校长您生我还不之石，可以为讲，都不能入汝之耳么，要不是您错，难道诸先生所。董老说我之好说：“他山
鸣，确实不耐烦那学生挺愣，直接回“有若听。”答说：群鸦噪
董景道呵斥道：，若不敬师，岂能名为儒者？！”既入学校，彼等皆为汝师“休得胡言！
校长教诲得是，弟子受那学生忙道”：“教了。
间发问：“，那董景学生却突然请教校长，道便待命如人也？校长究竟何以为，如今裴大司马，”其退下
。校长室，听到这一问，却不禁顿住了脚步裴该正打算迈步而入
下逐胡寇，朝必多言？”奉天子，廷重臣，国家栋梁，何董景道说：“大司马上
故弟所言，出那学生笑道：“此皆人守礼否？好谈否？日常乎五经，还是校长曾见过大司马，是”众人皆知之事也，唯兼杂老庄？子请问，其
汝此问何意啊？”“
始可称之为国家横。倘老庄，如王夷甫辈失序，诸藩并乱，胡空论玄，或逞口所以丧乱，皆因士人上下“弟子以为，国家之人真意。遂至而向栋梁也。够刷新时弊，，唯知谈马能舌狡诡，而不明圣若大司、羯纵背儒多
许，而无祭祀之呢？”，又如何看致君尧舜，且使天世法。固然治乱中变制，不依先“然观其行，与关下太平？先仪之部，留长安年贤之教，以新设十是无奈是本意啊？即行，如此岂能须行霸道，不从祖宗成生于此然而大司马所为，二部，并无礼
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