，那么该怎么文过饰非，自然也早敢来见裴郭思道素来奸滑，既然该打过腹稿了。就
械以逆王师，岂非乱他先戎么？又：“诸戎造乱己无罪，随即便解释道参与，即便为酋大纵啊？”申明自，无一部不下青壮，皆曾执岂可轻之命，其
竟连老弱也阵之还敢狡辩！汝不过万上，能够杀敌上余众，抗至禀我处置，岂可肆行杀难能为兵，且顽道战万么？逃散者捕俘可发首级，难道彼等也，及其降者，当裴该厉声喝道：“死不成么？！”戮？且我行来见不少白
前两句话，而只是就最杀俘、杀降默也不可能眼说瞎话含糊了裴该而郭思睁俩大世人道主义精，他说：究一个“仁”字，有后因时代，即便正规军道特意的组织力都普遍很差，一支军队辩驳一所杀都是对阵之时的死伤二，说句加以从来能性微乎其微，冷兵器正常行为。而即便没是这年月的主流后都是受到舆论鞭笞的。我神的熏陶，儒家思想也对此郭上，动辄杀敌上万的可成就会崩溃，战阵之，讲
械。之时，未曾屠戮过晋人见从逆是实……”啊？且今举部可操忍，安知其少服王化，无论老弱戎素来剽悍其苍苍白发，心生不“大都督请暂息雷霆大皆叛，，皆之怒，容末将回禀。西壮都督今卢久不，彭
处要湟中两大支系。东汉时水胡曾经多次奉诏从征支。其彭，乃是河西汉军的人，长期与中国人杂匈奴，主支在安定，先祖本为商代的，并吸收其它戎部期，卢其实就总体而中算是相对老实的一来源。和西迁的言，卢水胡在西戎卢方此外还有临松、主
起因就是贾疋诱欺彭卢差不多，不过才死了贾彦度——度。夫护虽叛，却并没没有肆意杀戮、盘剥也是常态，彭卢还远不到民族彭卢之乱，肆向外扩张，也并仇杀的程晋人。不同民族之间，至今也五六年而已。然而彭仲子彭夫护掀起反斩彭荡仲，导致荡之欺晋人，其实就跟从前晋官之旗，并且侥幸于阵上杀有大欺压
——至于默所说的，“安知其番彭夫护还乡，主”过晋人啊之时，未曾屠戮膏于其刀下的晋人就不在少数了那些老戎，真未必象郭当然啦，此要目的是骚扰、抢掠，那少壮。
心既有怨患。末将此行能察其，必遭骚扰父兄皆为王师所杀，彼日之事，必将复现于成老戎，即继续刚一立眉毛，就听郭默，多见教其子，则待幼祸戎儿，目，必露仇恨之色，使我难以安寝。想此地近戎自卫者，今息，戎妇、，若境内之戎与境儿长成，又明日，受害者唯晋等又岂能心无怨怼呢？于彭卢情况比较了解，镇安定，对说道：“非止人耳……”戈久不外之戎相勾结，兵则他言之凿凿，裴该戎妇亦多有执械一时间也不便反诘。才但是郭默终究久
人裴该喝问：“汝是说我妇之仁么？！”
有‘不重伤，不禽欲以仁德郭默赶紧化被，奈何戎人……且军法中，不见也未必大都督三思躬身二毛’之律……”，其草更生。还望今日既然能叛，明日不识好意，，说：“不敢。大都督肯从王化，若不除根
左传》记载，襄公——“君。古之为军也，不以阻典故，根据《重伤，不禽二毛子不之余，不鼓不成——“二毛”是国人皆怨，他就说啦在泓水战败，隘也。寡人虽亡国指年长列……”我就之人。这是宋襄公的算战败了，那也得讲规矩，这才是仁义
民啊。真全法上没这抵御王师，他们若是抄起武器来意思，我还不能杀了不成条吧？只说不得屠无战斗力吧，郭默的戮平民，但这些老戎不能算是平老年人也不能说老年人又怎么了，么？军难道
何？”裴该紧紧盯着郭默的眼睛，问他：“然则妇孺又如
说：“妇孺皆俘，并，亦不枭首……”乱军中死者未杀戮，即郭默赶紧回答
去攻打乌氏了，因此派兵马，搜掠各部戎壮则跟着彭他，目露凶光，上郭默归郡之后，便即分郭默便狠狠，某些部人，某些部默视察俘获，随即还矮身捡起戎死死盯着其实这是瞎话。事实略一偏头，就见朝着一名十岁族的青壮大多或在六盘族的青所获多为老弱妇孺。郭抛掷过来……块石头，夫护上下的小山麓被杀，或者逃散
惊，赶紧大磕头如同捣蒜，哀哀求劈翻在，同样跪在旁边，刀一个，便将两名妇孺母亲啊，也不知道是孩子溅。向郭倒在地，让他附近的戎人尽皆而郭默本无仁心告。然上前，一地，鲜血四扑过来，把这熊孩子按，再加恼怒，当即抽刀还是祖母默磕头请罪。有一戎妇
、性些逮来的戎人不分年龄别，全都给我砍喽！随即下令，把这
都督在他一眼，说：“便大森严，还是司马裴度死违犯啊。”郭默瞥死扯住了郭默，告诫说禁止杀戮，将军慎勿此，须无此：“大都督军法妇人之仁……”
都有点儿这话应该反着理解，他的本意仁哪。其实妇人之是说：在我看来，大都督多少
？！”平害方略。如今雍、秦二此“天下大乱，皆因胡戎，恐其再乱，未能杀尽，才有今日之叛，今若杀尽明日之患！然州，何时啊不在掌握，若能杀尽彼辈，皆归大都督，而彼獠又起叛乱，则察前此不杀者，为雍州尚未底定，秦州，乃无天下自然安泰。前此迁延日久，有彭卢时时不杀，更待
随即扬鞭一指，！”俱恐才能长治久安，保得西陲厉声道：“叛者皆戎当杀！今杀此一族，诸
。子，说请将军略行几步裴度一扳郭默的膀，我有几句心腹话要说
在江东、徐方，侍奉避至一于是二人：旁大都督数年，则大可肯听否？”都督家奴，承等于子侄。昔“我本大—将军都督心意，度能略大都督看顾，释籍为民裴度压低声音说，且赐裴姓，二—，知一
都督究么想的，还请你不吝赐教。竟是怎郭默说好啊，大
皆目为子民。，胡戎不过趁乱而起云，乱罢了……”下者是胡乱天下者，实诸军适才然。大都督曾与我等戎？私以为不藩也言道，，不分晋戎，裴度道：“大都督实天有仁者之心且将
所思。须垂首，若有眯，捻双眼略略一郭默闻言，
若屠青壮，犹有可说，续道：“必不既然仁德化被，不，必然责罚将军，却又，恐？彼妇孺又有何能，何都督得知若杀妇孺必杀尽？”分晋戎，则何苦来哉愿见将军杀戮过重。裴度怕大
觎于为边塞，地以为然，必然贫瘠，所驻兵马然是一副不侧，户口原本不的表情，裴度又皆须他处粮秣供……眼瞧着郭默仍改口劝道蕃，若将戎人杀尽：“且安定将军三思。”养，耗费必巨近于戎，刘曜觊
刀，说把戎人中十五以待将来发落吧。说，郭默这才收起屠来，其余妇孺，暂且圈禁起来，全部斩首；裴度反复劝岁以上的男子都挑出
，略微收了收手下士卒也难免有如今他来见裴该，却见少量杀戮，比例太亏我当日裴该雷妇孺皆俘，并未杀戮，个，事出有因，报乱军中死者，亦不枭首脆含糊过去算啦听了裴司马所言禀。霆震怒，心。”至于我亲手杀那两低，那就干部说：“……于是即说好险，幸
去，目之啊？唯存兵者是凶器，圣人光闪烁，这才轻郭默低下头能说卿有罪，但卿着郭气，不得已而用之’，贪杀戮，止一屠夫耳谓‘默好半天，一直瞪到告诫说：“思道，所裴该不再言语，却瞪已，还是有意为仁心，始是国轻叹了口家栋梁，若。军法既不禁，不扪心自问，所杀皆不得
高，但确实跟多少是能够摸到一些随裴该多年，是，万万不可裴度天赋并不甚屠刀，这才赶紧扯劝，直到郭思妇孺举起住—裴该的心理底线突破。为他知道，那是杀戎人青壮，他并不多道要向—因大都督的脉搏的。郭默
？即便游牧民外自卫力，但光有能力不算为也有一定抄报德罪吧，，回事儿裴人为军，出征抢掠了。诚自己亲眷和财产的为“直”呢？你操械之事，绝大多数情求以，那就是另族，也很少有编妇戎妇普遍比晋妇要剽悍武器来。，妇人只有在保护他更欣赏孔子的话，要一妇人之仁，如郭默所言“以直报怨，以德况下该自命并无时候，才会被迫端起”。那么何家伙干仗的能反我，我必杀之，若只
戎的。确实也有可能属上阵——杀妇孺就十恶不赦了，裴该的这说——全民皆兵嘛，老则杀老戎犹有可条底线是绝对不可触碰
。可能明确划线，一律严时候亦不不作此暴不为震慑敌胆，或者是方俘虏，有裴家该也曾有深入调查之前，就禁多次杀过，只是数可杀降、杀俘一说那么既然如此，在还没，情况，或者是军法中并没有因为其实裴郭默触犯了军法啊。不能说行，所以不便圈押得量很少罢了。因应具体
除理军法严禁杀害民，不管晋戎，而妇孺平非郭默真的杀戮了妇孺论上是不能算作军事人，那才罪无可赦——因为员的。
暂时火，改按压住胸中怒所以他也为谆谆教导郭默了——只能
而灭其族，犹可其卒震慑他戎，若连老弱，岂非则其必然？”“且卿一何底定？社稷如何得请降，复其谁还敢降者？西州如再以先将兵械交于彼手，路行来，不许戎部皆戮，此论罪，故意坑陷么？且杀操戈
那只是美好腥后乎道德的事物必留大隐患。杀光某族的叫绝为裴该所合理也不合乎道德，不于别族的血即便的理想而已——合的，偌大疆域，也不是世网络上有很多嚣，这种极端种族主义言论，向屠戮，史。但存在的未必合理，充话费送的，对中华民族也不不绝书是纯以仁德化被万不齿。固然，即便方——
的民族问题和阶级，揪住的国家而言，种族虫，完全不会分析社全部问题本，且同时，对于一解决问屠杀反倒从来种族屠杀一个“屠”字就个富强表面现状一个国家富强们平滑如镜的大脑回路些笨伯或者说懒是最失败的扩张手段。，然后想用简简单单某治究复杂多变题，只是启动他反，是惬意？怎可能那么轻松就绝不可能使一个国家真实的——搞政富强，与此相，才有种族屠杀的资会现状，不屑于研必之后未
不成么？你屠彭能杀绝？对方难道就束万惊惧之下，今时手任由日的万世唾骂，也会遭到而论，倘若种族屠杀真而富强你杀步伐，那么裴即以那根本是不切实际的是从此偏过脖，还是采取这一政策。但该宁可抹杀良心，之多，你怎么可能胡一支，则他族妄想，雍、时间、尝秦两州胡戎有数十上百杀得过来？需要花多少试干脆起而一搏能加速中国重今子来任由你砍？新统一，进代价才可
杀尽么？我，卿其能知于今安在啊？岂晋杀不藉不欲使卿为白起、项杀戮百我苦心否？”姓，所过残破，尽，而胡可“苟晞、王弥等，身死而名堕
收，不再狡辩，只是连连颔首了……请罪，说自从大都督遣使颁来，我就没再妄动屠刀令以郭默听裴该口气有所松动，倒也见好就
，竟不下三万之众！，三县戎人，泰半屠戮妇可是他杀的就已经不少啦，事后清点紧着拦阻，才剩下裴该孺而已。万余青壮，以及大群的
剩人过彭夫护这么余晋而且，于是裴该无奈也全都迁居到乌氏城，晋人也基本流散，将经一闹，都卢已成空之下，只得毁弃都卢城去。
一半儿都妇适龄者，皆配晋对于入孤儿营。军将士瓜十岁以下孤儿，送长安押往扶风国，与晋人倒有混居屯垦，其中戎所俘戎人，多数被前分了——小戎择人——
，引以为戒。先是训斥，继而劝劫，深感裴度劝谏之恩将此事通告诸将诫一番，郭默逃对于郭默，裴该暂不严惩其大过一次——并过一……，记