说到达摩，咱佛教吧。们顺便说说
萧衍。教最深的朝代，国，定兴于汉都是迷信佛受到了当时皇帝的推祟成武皇帝梁国东汉永平年间传入中下，佛教是最深的是南北朝时期的为国洛阳，建白马寺传教天教。但东汉还不
，是个感性诗人，十寺，多少楼台烟南朝四百八这首江南歌教盛况的。梁就是写实梁武帝时期佛武帝萧衍这个人特有才被收录在乐府诗集里。雨中。”杜春“牧的他创作的江南弄诗
了。帝活了八为他能长寿是是奇迹了他说结年就花了。哄对不起佛祖，得赎身，因为他信佛，后人认出家，前后跑了四次回来还不算完，四亿多钱，把国库花光十六岁，在那个平均龄二十来岁的年代算离开寺庙，他信佛果为他赎身来信到什么程度呢？不，被大臣们追着哄回他想当皇帝了跑去梁武
使当时全国人民祟佛信佛他对佛教的影响是去，也是他的这种。一是广修臣劝着能修到国外达到了新的高度。历史上最大也最成功的都修遍了，要不是大国，让佛教迅速普及寺院，把全努力，
了。第二件事就是佛教的分宗
么可能清心，要只是的创始人是古一种修行方印度的王子，他怎规戒律来虐待教群众的信仰和拜服。式，想一想，只是一种信仰没有什，佛佛教本来需寡欲弄出那么多清自己呢？他是么清规戒律的
的尼泊尔。，而是今天古印度不是印度
族，所以叫释迦摩尼，属古印度释迦摩。佛姓瞿昙，又称乔达
但肉照就喜欢走极端的。佛教徒建院修行，忌常吃，佛教。全讳，像藏传密宗的喇世界的佛教徒也只有中国的才那么辛苦，中国人一信正宗的什么嘛那种才是女人照常睡，没有什么
，但佛是不会错的，梁武这些理佛的该忌荤。能吃怎么还生了吗？这点是矛盾的天他忽然灵感来了，闲着没事不搞创作的时就写了篇论文，说佛教所以我们应一候就喜欢研究佛帝经，有人不杀生，不杀生人，肉呢？吃肉不就是杀错的一定是我们
到了论文里。因为他是广传天下。等这个论文就产生了两派，研究了为什么不太喜欢女色，快就武帝这个人不知道妹上过床以后皇帝嘛，论文派认为说的有道理。，这也被他写年没和靓而且梁很被正统的修佛者一派认为是胡扯，一他的纪录是四十多
个妞没事把佛堂火什么的派是禅宗，心中有佛无处不，制的。里的佛像砸了生个佛，吃个肉睡随心顿能法师为代表，讲究悟一成了两派，以达摩初祖和惠教就分于是中国的佛。原来佛像都是木
为祖庭。宗发扬于一堆的日本佛教也因为九江东林是净响力很大，被尊为净土慧场，办白莲社，总结了东晋时山西影人条文戒律见真佛性。慧远的另一派林寺布道，相信持戒苦修才会土初祖，甚至分化，一部分日本僧人他产生了就寺宗，源起于梁武帝，尊远。他在九江东
于是，和尚的。悲惨生活就开始了
到了今天，基本上已经看净土教和国外的佛教习经文也都慧能和他的后人编写还天天宗垄断，所是什么滋味。的东西了是的，早已不是传进来不到禅宗了，国内佛教道释迦佛心里事实上一点，关系也没有，所以说，中国的佛被拜释迦摩尼，也不知
。没错，世上本没有气慧远对。功道家理论产生的不这气功一说还是的，自从有了慧远，就有了气功止佛教，他开且历史的影响还辟了水墨盗版了山水画，以及，气功。而
中国的佛教是。家加道家梁武帝理论加儒加阴阳家的综合体
在历史上，禅宗才这也是全国禅成了净，光孝寺做为禅宗初宗佛教的疑问，要知道祖的地盘，是怎么变土宗附拥的呢？那么是正统啊。
上几得看看中国历史这事吧，少数民族朝代，个朝代，由其是两个元和清。
起。为什么呢？隋了两脚羊，历历史了不可描叙的家都知道，发生远的就不说了，问题，汉人变成的时间太短，隋之前大从唐说史断层了。
佛的王，虽然没十八棍僧救唐留一所寺庙，但因去，。台了。唐代，李渊这个人是抑则的时候，有过一段施行下就上大家都知道，李世民有戏剧里那，他曾经下令一郡只许戏，叫在讨伐王仁李世民为被夺位没么神奇，但这事确实有
些庙，造成了佛教的是怀着感恩的心态的，封兴盛发展。李世民上台以后就一改李渊的作派，他对佛教了不少高僧，也修了
妍态可拘的美妇，这就，这姐们托口说佛祖下来的佛像基本上都又出了个女帝的变成了一个佛塑相修庙，还开是唐代成形，由唐前的男子但后来唐代始找人给各种许帝，不现代留，观音大士相活生生不言而喻了。的。最突出的就是
家都开始不停的佛教撕唐代的反佛是全民性少好文章，其中溥奕是道教，韩家主要代表，道愈是儒论》主要代表，韩愈写了〈原道〉，这个质的，道教和儒但逼，在皇帝面家有《十异九迷还出了不可以前互喷，看看。
僧一大批干，大德高寺庙若是赢了这一局。弥但因为李世民唐代的抑佛打个平手吧，不和武，造像像的。没有成功，算大家成功，其实勒佛也是唐代成教新增过佛则天两任大帝的干涉，
好几十年也没得个消停，政府没功夫管。佛道齐头并进，而且两宋和辽金打了宋朝商对地方宗教也业发达，人祟信鬼神，
，统制期间中大了。净土宗擅长过清苦治的有多惨了，而持戒的烈，杀日子，坚持了下来，地当过和尚，就知道那会元朝暴儿的和没消停过，整个王朝就中渡过的。断绝元朝统和镇压当是在不断的造反尚过的朱重八就盘也的人头滚滚国就
对寺庙侵占田产聚集朱重八因资产，驱赶僧人深恶痛绝，所尚，在立道教为国教。好相反，代和唐正亡，一直都是抬为当过和清算寺庙以从有明开始到明害女性信徒这次寺院里被欺负够呛，入了内部，财物穷奢极欲以及祸然后因为打明事有点道抑佛的，多
是处只懂钻舔大清不说，还学壮大，把生搞垮了，跪耻文人士大夫天下至，一群趴在国家在史书上对大明皇帝挨身上喝血一无蔑。明是佛教代因为赵构这这个情况发展到了极营肥代。形成了私的无煌煌大明硬生可惜的是，宋个瘪犊子玩艺儿儒家理，到明朝最弊屈的时个的污
声，一记》，这就是佛我们都读过，叫《西游本抑明代有本教徒对政府发出的吼志异道扬佛的书面教材。
。上是密宗喇嘛教，就是奉为国教，皇帝也要不忌酒肉大美女的禅宗出家，慈大道，但是在民间却推行了净啊。就这样形成了今天当时清奉行的实际等到清，佛教再次被佛教的局面佛爷。虽然土宗，喜那老娘们甚至自称欲好管理持戒好啊，清心寡
统一全国的时候至于光孝寺，清学，民国后。日本人拿这里做了学附中，这里办起了里成家的摇篮，后法官大学，后来是广东把羊城贡院炸了，就把。光孝寺改为了贡院大科学校，变成了艺术司令部，日本人跑了这了省立艺术专来在这里办了八旗小
华南歌舞团驻地，改华南人民文艺学院，5作安家生宝宝，在亲切的称为解放以后，和尚。这里是成了大杂院，这里被上级安排成为都被这里出生的小盆友人们在这里工3年，小
了寺院响起了经声，整。七年的教育基地，从养了横跨整这里才交还给佛教科举大才到歌舞新丁培住和尚恢复科的无数人才直到87年一做了三百三十几大学，协会，重新入
信佛者常念经。
习的过程。但义，逐字逐句的讲不懂啥意思还诵经是好讲经的含是给人玩，，知道其含义明白其中学了的道理，不现在的和尚那样只管领遍一遍念结果一个字也不懂时大德高僧布道是一就叫拜佛求经的。古是得把经弄明白两说。其实他自己懂解，而不是像事，这是着人读着
明白了就通透了种境界就是佛，并不单指和不知道的意思。知道了。就是大觉，相对，什么都某一个人或者事物思是觉者，知道，佛，意，而是指一
成了，知道了。而佛，就是活明白了，不是天看明白天诵经喊乔达摩的名字玩。