第八十回七八个星天外两三点雨山前

多坎坷，为最。称“袁家三妹枚称三个妹妹“而皆四妹袁杼、堂妹袁棠并枚的三妹，与慧中的才女少福泽”，”，秀外袁机，字素文，是袁。袁以袁机

身材位幕宾，在湖南、云样的家庭读书忙于家务，做针线补贴环境里，自幼亲章夫活。母但是请教师南、广东、袁父是一但大部分时间有唐诗，到人是知识女性，老。袁机在这机会和子女在一起生全的姑娘。庄秀丽，是位才貌双指导袁枚，端家用。哥哥袁枚闲暇爱读师讲课，学时随袁枚听知识，练习写诗。她生得白皮肤，高挑喜好读书，有福建等地为很多历史比她大四地方官做幕僚，没岁，家里虽穷，

沭阳县衙署。知县，家庭经乾隆七年，袁枚任江苏济好转。袁父不再处幕家人去了沭阳，一

妻孥不成，业已后高家果然生了男答应了。此时袁亲家。袁父八为感谢正元衡阳的袁父赶去救出原孩，送的情义，说你三女人高清处做幕宾。雍下狱，其弟高八解救离开他年，高清死，有娃亲。来定亲金锁，定下身孕，若生男儿，愿结为机约周岁。娃儿没订亲，我妻现有东家家属。高亏空，、如皋早年，袁父曾在衡阳令

)之子只能从一而儿子叫绎祖，相貌不子有；死，我）。她拿着金锁啼哭，岁时，从沭商量退亲。袁机认为女亲。袁机廿五毒，不不吃饭，(杭《清史稿》卷五，斜眼，性情暴躁狠的父母没了主治不好的病，守之”（光绪要往苦海里走正道，高八气终，表示：州府志)卷一五四、高家的○九，感到闻”，坚持不退扬，矮小弓背得把他打得死去活来阳到如皋成了亲。袁家，于是伪称孩人说，希望袁机不她明高绎祖不成材的实情跳，但她“闻如不意。后来高家又来若为他成了亲对不住夫婿有“疾，我字(侍

顺受。高不愿意见卖了抵账。袁机被逼无做赌资，犬丈夫高不要她写诗词，并输光了，拿棍把她的作品毁掉，她自己如的嫁奁得婆母喜爱。高绎，感化灼她，对她手打足高竟把母亲牙齿打折；。袁机，判决离异，把袁机领请人报告则不娘家。乾隆十三年，袁父人品不端，想着她做针线，她就何克还要把她子打她，拿火更严重的是高尽妇道孝敬婆母，深踢，婆母来阻止，酷虐待州老家。逃停止女红；袁机早知吟哦；高赌博，拿她奈，一面高绎祖她则逆来到尼她，祖残姑庵，一面再回杭赶到如皋打官司

种她代写书柬。家（《小仓夭园，吃斋念佛，自号青识袁枚抚养，集》卷十五）。益，有时请，带在身边，想方设、绘袁父丧后，金陵章氏也常请教，因此袁枚以“问字举琳居士。每当章时，袁机精心照。明，有许多掌故袁枚。袁机才识高听着都很新鲜，受到教家师”形容她画，早故事，法教她太袁机跟随哥哥侍阿印消烦夫人、袁枚生病女；另一个女儿由里人读书识字替他们解闷奉母亲，客住江宁随长大后出嫁山房诗字她料，讲说各袁机育有两女，一个哑

子作传的书。编辑刊刻《素文女子山以想像这是为袁家三妹合稿”之房全集》中，为“，袁枚收诗词，隆二十根据她的为人，可二十四年，享年四十岁死于乾一。袁机另作有《三年，袁机死于乾隆。袁机死高绎祖列女传》三卷，惜未传录其下来，稿》，收入《小仓三从四德女遗后

外甥陆建评论袁机：

白雪，青灯说史侍班姑。裁诗陪道蕴

儒雅难逢此士夫，哭从母》)湄君诗。（《集》卷下《贤明岂但称闺秀

着了。：今天的中国，找不象袁机这样的女子，大约在异史氏曰

’，十六年，袁机三十二岁道长，道：“逆来顺受，在这里空谈昭的支持，更加来劲长所是不是个男人大道狗不如的高绎。道”范昭一拍茶案，愤然注九，明珠暗投了。红儿有了范为’而行吗祖，却红儿将袁机的不幸遭遇说了出来觉你说，好人这么命’？”范昭目红颜薄命，彩凤随鸦得依你所说的‘无之人也讲除恶扬善岂此混帐王八蛋，还”，问：“道长，苦，还玄论？”，再问：“依道长不去教训教训那个猪：“世间竟有如天佑善人。方外此时乃乾隆言，青琳居士？！当诛之。可怜？，道不是应该‘无为方为‘玄之

机当‘无为辞让之心，非耳闻。不过，亲。”机定要以身妻之，岂非心，非人也；父母，当尽人红儿小嘴一撇，道。虞舜此身得之于为之弟象，非人也人也。高家明其孝感如此贫道看，，觉哈哈一笑，道贫甚广，为虞舜如何？”也；无十四孝之首，道长问虞舜，性至孝。然父傲。舜耕于历山，有象道亦有所有所’，听任高家退：“圣帝大舜，二逆父母，怙恶不悛，非耕，鸟为之耘。袁青琳居士的苦事流传人也；无是非之心自找麻烦？！依‘无恻隐之无羞恶之心，非人言相告，袁论，：“顽，母嚚问，二一笑，道：“位以多有人议。’高绎祖自小忤贫道想请子之孝也。孟子说，之何故？”九茶楼酒肆九觉微微初就应该

”九觉心蕙质，尊何尝不是如此，自为何厚熊薄袁？昭问道：“《易•恒呆，都毁了两个花样问年华的才女，道：“道长此言，陈遵自幼痴父诺守信约如皋”也。此为贞吉。”范昭愿嫁痴呆丈凄苦，可赞夫陈遵，虽：‘妇人贞吉，从一道：“而终也。’道长何解？差矣。高绎祖自小顽恶有才女熊澹仙，兰红儿一听，傻眼了。范》有言想起陈慧殊，

孟子讲‘事君反问：“”’，何故？九觉’，并不讲‘忠君

呢？”义了。按孟子的说法之者是道是仁当帮一而终’‘贼’，灭宣扬的‘忠君助君范昭想，夏君暴桀，辅之者为王安仁富民于从了想，道：“孟’，已经偏离孟子的原有何关系。不过，道子说的天下；而后世儒者长，这与‘‘事君’，是指臣子应

两者表象相似，根九觉微微一笑本却不同，如何能相提挽惜。”自愿妻之，妻之护之，是为信。也，不可妻，袁女总觉明白了。不过，呆，熊女自愿得红颜薄命，令人并是为愚；陈遵痴，道：“高绎祖非人论？”范昭道：“我

于此一世，岂不缘。佛教有言：若。即是说此。两位肉眼了。”是；欲知来论事罢哈大笑，道：“世果，今生作者是问前世因，，看不穿其中的因果，知生生世诸多评世轮回中，九觉一阵哈结下多少善恶因常人只痴迷凡胎说，也只是就事今生受者

道道兴衰，事情俗之人，遵。”范昭个人荣熊氏的前世过，在贫道眼里，世说袁氏和辱，不自由，不自由啊因果。”九觉饮了德了吧？！”，岂与方外人听。故友乃世一口茶，道：“这些长道法高深，给我们说善积能有些不悦，道：“循孔孟之道即可贫道方外人。”如道长所说，凡事无为处之，人也不应该行说于你听？！不九觉道：“贫道失言。，方外话当说范昭心一动，问道：“

，不可说。”红造些话。袁枚此人，世袁。若是让袁枚来评“小丫头妄言意也。若想套贫道的文意腐儒习气：“天机不可泄漏了。何为道？何为儿掩着小嘴，受之蒙蔽是无袁女与熊女！走也。”我们笑道：“袁枚放言，‘，道长不说前世因果红儿眼字来糊弄他人。天女岂能摇头，道：“小丫头别枚，可好？”九觉一说，天二字，是’疑，无存也不可说己尚不清楚，便捏，给道长，道长身份可语，古圣无此言道统？袁枚自说说今统珠一转，笑道。”九觉起身笑道：之悲苦，浮华男

便消失在官意之。”红儿噗哧儿叹息一声，道：子不好恼道长生气走了。长好，学道长好啊。”，大步流亦不喜欢要走，你别责怪自己了“。”红儿轻嗯使然，是长自个范昭想了想，道：“天道好，不可说坏，请自来了？”范昭笑了起来星，走出亭外“少爷，是婢道，道：一笑，一声，问？”呀起道长九觉一甩衣袖少爷怎么学范昭叫唤，就是不”范昭道：“道袁枚。道长连道上。任凭，，道：“学应。红说两句袁枚‘不可说’长辨‘不可说’，何意，惹不可说：“少爷，貌似道，只行得十余步

之所谓良臣，古民贼也。君不朝居也。”（子下》俗，虽与谓良臣求也。强战，是辅桀乡道，不志于仁，注：孟子曰：“今之事，而由今之道，无变今之之天下，不能一必克。’——今之所。君不乡道，不志于仁而求为之充府库。’——今之所谓民贼也约与国①，战‘我能为君我能为君辟土地，君者皆曰：‘《孟子•告，古之所谓富之，是富桀也。

国君不向往等于的好巨子，正是习气，即便把整个去想国，是一天都坐不稳道德今所说。国君不向立志行仁，却，充实府库。’如今能为帮助夏桀。从如今这‘我能够国服事国君的人都说，的。天下给他，也的是去替每战一定胜利。’如不立志风俗所说的残害百姓的人。：‘我如今古代行仁法让他富有，这等于是说的残害百姓的人，正是古代所，却去想法让他武力强君邀约盟样的道路的好臣子大，这去让夏桀富有。又说：参考译文：孟子说：“所说走下去，不改变如今往道德，不国君开拓土地