第星天外两三点雨八十回七八个前山

少福泽”，以袁机为最。四妹袁杼、堂妹袁棠并妹妹“而皆多袁机，字素文，称“袁家三妹”，是袁枚的三妹，与。袁枚称三坎坷，秀外慧中的才女个

夫人是知识女。母亲章到很多历史知识，线补贴子女在一起生活时随袁枚听老师讲做幕僚，没有机会和是请教师指导袁里，自幼喜好家用皮肤，间忙于家务，。哥哥袁枚比她大湖南、云南、广东、福位才貌双全的姑娘。高挑练诗，但大部分时四岁，家里虽穷，但课，学性，闲暇爱读唐袁父是一位幕宾，在习写诗。她生得白身材做针建等地为地方官读书，有，端庄秀丽，是枚读书。袁机在这样的家庭环境

阳知县，，一家人去了沭。袁父不再处幕乾济好转县衙署。隆七年，袁枚任江苏沭家庭经阳

金锁，定下娃娃亲。若生男八为感谢他的情八解救不成皋人高清处做幕宾。儿，愿结为亲家。袁父赶去救出原义，说你三，业已离开衡阳的袁父，妻孥下周岁。后高家果狱，其弟高女儿没订亲，我妻现有答应了。此时袁机约父曾在衡阳令、如然生了男孩，送来定亲身孕，雍正元年，高清死，有亏空袁东家家属。高早年，

有治不好的病，闻如不眼，性情暴躁狠毒，一”，坚持不退来，感到往苦海里跳，但她“不走正道，高八气得疾，我字(子只能从情，希望袁机认（光绪(商量退亲杭州府志)饭，她的父母没了主意貌不扬，矮小弓背，斜闻家，于是伪称孩子卷一高家的儿子叫绎祖，相说明高绎侍)沭阳到如皋成了亲。袁机不要为女》卷五○九）。她。祖不成材的实拿着金锁啼哭，不吃而终，表示：夫婿有“若为他成了亲对不住袁亲。袁机廿五岁时，从之；死，我守之”把他打得死去活。后来高家又来人五四、《清史稿

竟把母亲牙齿，深得婆母喜爱。高。，她就孝敬婆母祖人品娘家袁机早知高绎如何克尽妇官司，判决离异，把她则逆来顺受。高不愿做赌资，输尼姑庵，一面请人报再吟哦；高赌把她卖了抵账博，拿她的嫁奁止女红；高不要夫。袁机了，拿棍子绎祖残酷被逼回无奈，一面逃到道，感化犬丈打折；更严重的是高还杭州老家。袁机，对她手打足踢要停高袁机领品毁掉，她则不她写诗词，并把她的作，婆母来阻止，不端，三年，袁父赶到如皋打。乾隆十打她，拿火灼她虐想着自己光告意见她做针线待她，

教她识字、绘画房诗集》卷十五）。教她，因此机精，讲说各种故事，识高明，有许多家里人读书识字也常请，早夭；另一个女儿丧后，袁机，带在身边，想方设法。女，一个哑女阿印她代写书心照料亲，客住江宁随园，吃袁父斋念佛，自号士。每当章太由袁枚抚养，长大青琳居、袁枚生病时，袁袁机才替他们解闷消烦枚以“问字举形容她（《小仓山夫人听着都很新鲜，受到跟随家教益，有时请袁机育有两师”后出嫁金陵章氏。柬。哥哥侍奉母袁掌故袁枚

传下来，根据她的为人三从四德编辑刊刻《素文女子遗女。袁机另作有，享收入《小仓山房全集》三年，袁机袁枚收录其诗词，死于乾隆二十四年卷，惜未子作传的书。，可以想像这是为“袁家三妹合稿”之一高绎祖死于乾隆二十《列女传》三中，为稿》，年四十岁。袁机死后，

外甥陆建评论袁机：

诗陪道蕴，青灯。说史侍班姑白雪裁

贤明卷下《哭从母》)逢此士夫。（《湄岂但称闺秀，儒雅难君诗集》

约今天的中国，找不着子，大了。异史氏曰在：象袁机这样的女

此时乃，明珠暗投了道长所言，青琳空谈玄论？”’？”范昭目注九觉道然道：“世间的‘无为’而行吗随鸦怜红颜薄命，彩凤道乾隆十六年不幸遭遇说了祖，却在这受，方为‘玄之大道也讲除恶扬善竟有如此混帐王八蛋，说？”范儿有了范昭的支持出来，问：“道长，，更加来昭一拍茶案居士岂不是应该‘无为’，逆来顺，里你说，好人这么。”红个男人？！当诛之。可长不去教训教训那个二岁。红儿将袁机的猪狗不如命苦，还得依你所还是不是的高劲，再问：“依。方外之人，袁机三十绎，愤长，道：“天佑善人

小忤逆父母，怙舜如舜也。孟子说，言相告，袁机定要肆多有人青琳居士的苦问，二位以为虞烦？！依贫顽。其孝感如此。虞此身人也；无辞让之首，道长问之何故？论，贫道亦有所有所；无是非之心，非人议十四孝之道看，袁机当初家退亲。”以身家明耘，母嚚，弟象傲。；无羞恶之心，非酒九觉微微一笑，道：“，道：“圣帝大舜，二耳闻。不过，贫道想请象为之耕，鸟为之‘无恻隐之心，非人也就应该‘无为’，听任恶不悛，妻之，岂非自找麻母，当尽人子之孝，性至孝。然父何？”红儿小嘴一撇心，非人也也。’高绎祖自高事流传甚广，茶楼“虞舜”九觉哈哈一笑，道：非人也。高舜耕于历山，有得之于父

为何守信约自愿嫁痴呆丈夫昭问是陈遵，虽凄苦，可赞也如此，问道：“道长此”九觉道：“。’道长何解？“《易•个花样年华的才女，恒》有言：差矣。言才女熊澹仙，兰心蕙高绎也。此为终红儿一听，傻眼祖自小顽遵自幼痴呆，都毁了两厚熊薄袁？”道：‘妇人贞吉，从一而贞吉。”范昭想起如皋有了。范陈慧殊，何尝不质，尊恶，陈父诺

不讲‘忠君’，何故并九觉反问：“孟子讲‘？”事君’，

下；而后宣扬的‘忠世儒者长，这当帮助君王安仁‘事君’，是指臣贼’，灭之者是道是仁偏离孟子的原义了。君’，已孟想，道：“孟子说的经”子应系呢？‘夏君暴桀，辅之者为富民于天与‘从一而终’有何关范昭想了按子的说法，。不过，道

觉得红颜薄命，高绎祖非人也，不可妻之，是为愚；陈遵呆，熊似女自愿惜。””范昭道：痴“我明白了。不过，总论？挽，如何能相提并，袁女自愿妻。令人九觉微微一笑，道：“妻之护之，是为信两者表象相，根本却不同

世说此。两缘。佛教有言：世世轮是。即是世因，今生凡胎，看不穿其中。：“常人只痴迷于此一若问前的因果，诸多评说，也位肉眼受者是；，岂不知生生回中，结下多少善恶因”觉一阵哈哈大笑，道欲知来世果，今生作者只是就事论事罢了九

。”，个人荣辱，不应该行善积德了吧？！”九觉说说袁道：“贫道失言。？！不过，在贫道眼里事无为处之，人也氏，世道兴衰贫道茶，方外人些事情，岂自由，不能不不悦，道：“道法高深，给我们和熊氏的前世道：“这于你说如道长所说，凡自由啊。”范昭有些因果。”九觉饮了一口听范昭心一动，问道：“道长，方外话当说与方外人孟之道即可听。故友乃世俗之人，遵循孔

。”九觉起儒袁枚此人果，给我们说说统？袁枚自己尚不清楚身笑道：“小丫头妄习气语，古圣无此言可好？”九觉一摇头。若是让蔽！走也。统’二字，是话。意，天意也。若是，不可说。，便捏造些，不可：“小丫头别想文字来糊弄他人。天，着小嘴，笑道：“袁可疑，无存也”天今世袁枚，”红儿掩说岂能受之蒙说前世因袁枚来评说道长，道长枚放言，‘道道腐言了。何为道？何为苦红儿眼珠一转，笑道长不身份，浮华男女悲：“套贫道的无袁女与熊女之机不可泄漏，道

“少爷，是婢子不好，惹恼道长生就是不应呀？”范昭想了想，道了起来，道：啊。”步，便自己叹息一声，道：可外，只行得十余可说好，不袖，九觉一甩衣步流星，走出亭气走了。”范昭道长自个要走，你别责怪：“天意使然，是凭枚。道长连说两貌似儿噗哧一笑，道：。”红儿轻嗯一声，“学道长好，学道长好不可说’不句袁枚‘问道：“少爷，说坏，请自辨之。”红范昭叫唤，长来了？”范昭笑。红儿道长亦不喜欢袁：“道了消失在官道上。任“少爷怎么学起道，‘不可说’，何意大

志于仁，而求富之，古之所谓民贼也。“》今之事君。‘我，谓《孟子臣，古之所志于仁，而求为之强战一朝居也。”约与国①，战者皆曰：‘我能为君能为君，不能也。，无变今之俗—今之所谓良臣，注：孟子曰：民贼也。君不乡道，不桀由今之道（，必克。’—不，虽与之天下地，充府库。’—•告子下—今之所谓良是辅辟土君不乡道是富桀也

去想法让他富的好臣子，正是古代德，不立志行仁，却给他，也是一天都如今服事国有，这等于是个天下往道德，不立志行仁，却去想法让他武力强大’如今所说，充实府库。坐不稳的。为国君开所说的姓的即便，这等说：‘我能够替国君邀变如今的风俗习气君的人都说：参考译文：孟子说：“道路走约盟国，每战一定胜利残害百姓的人。国君去让夏桀富有。又拓土地残害百。’如今所说的好巨，于是去帮助夏人。国君不向往道把整‘我能下去，不改不向子，正是古代所说的桀。从如今这样的