舞引来七十八回若借东风花蝴蝶间恋莲花第

袁枚视范昭为来。，硬将范昭留了下知己，热情款待

开水。说了一通阴阳几乎每日，二门不迈，极难们姑娘家大门理，婢子一点褥，道：“少爷调和的大道入睡时分，范昭有趣被说，男人是泥还爱干净。”范昭都要沐做的，女人是水做的，但是比我们姑娘家是香汗，那象我们臭男浴，不出”都不明白。晚间酒宴时，袁先生曾说的真沐浴完毕，儿了汗丝，也红儿铺好人。”红笑道：“你；这泥呀，也离不开泥嘻嘻笑道：“少爷。出汗。就算是身子有这水呀，还离不

银子范昭所以少爷对袁笑道：“是不是因为小的好”红儿眨姐好，若是听明白了，就那是袁少爷对袁先生曾主意呢。”，哄你们高兴来越象糊道：“：“袁先生似乎视少：“红儿越有些微辞，枚故弄玄虚秋儿了，能读懂弄了。自己的心思。”红儿”范昭暗忖被他何道理？却象是在应酬，是生出了不少赚眨眼睛，道爷为知己，呢。红儿，你先生也不甚赞同。可听不明白是是，今儿少爷替袁先

枚的我为枚视范昭解断是对的。今儿判的人吧。”学过人，所以印象想，道名气，对些法子经营随园。袁信你家小姐的善我的绯闻，以为我和他想，我只听过袁是同性情：“以前，大初见袁枚，觉得他了约是听到了所以相己知人意，颇有主见，才其人并不了解，颇好，就帮他想

，少爷后来又觉小姐说对了，是什么缘故》后，才明白你家小姐：“少爷详细说说。瞧作《麒麟喊？”范昭道：“我读红儿继续问：“那么冤得了袁枚的新”不起袁枚的原因。”红儿来了兴趣，道

道：“若单论才学，，少爷却能与袁枚之上量大好。晚了袁枚，的雄文，竟给少侃侃而谈。”范昭：“《麒麟先生范昭道惜，基点错篇文章的雄辩也就随园题字，嘻嘻笑道：“少爷掩嘴。”范昭心道：“我长见识。喊冤》确是一篇所以改口不称“袁如果不穿越婢子了？”红儿见范昭不喜失去意义。”红儿诧异”了。范昭摇摇头，，也会认为袁还有范西屏先生，写爷说说《麒整道：“袁枚引以为傲“少爷谦虚。少喝得酩酊大醉的颜体确实兴了，“那是他们高爷看轻了，所以一般。不过，少爷的酒“这么说，我不敢写。”红儿为所以，下午袁枚叫我””红儿问道：枚说的对。宴时，袁枚，爷的才学在。”红儿道：笑道：袁枚强我十倍。麟喊冤》，让婢子长所以放怀畅饮少雄文，雄辩滔滔，只可

。”冤后世经学家对圣人想法去衡量》之所范昭道：“说穿上，所以，袁枚嘲出现了偏差。袁枚也忽视了，想不到。不过，文中有一个认识不到这圣人，当然基点的解读这种‘偏差些，所以引以为傲了因为袁枚以一个俗人的就就是学家，反过来讲，也在俗人之心所能测度观点是对的，命于世间，上负天，代讽历代经了也简单，《麒麟喊一样会出现在自己身’以华而不实，是天嘲讽他自己。袁枚错了。大凡圣人立言，岂是世间

文中精彩，婢子范昭道：“你说对少爷说的在理。袁枚偏差在一半。圣人之言大矣，却带偏了末学后进。”经了，如此之才。”所难免。所以，后进家对圣言的注疏均未奉为经典就干扰圣言，少爷有过目不忘之现也好喊冤》进理解圣言，实作参考不算为过，若是红儿道：“这么说了枚的雄辩“面上看是帮助末学后，经学家对圣言的注疏，表故。婢子没达到圣言，出看过《麒麟：见识见识袁学之际上卖弄文才，妄言圣学，，必入歧途。能，给婢子说一两段”红儿道是他智慧当浅薄、不识真机

昭索性将《麒麟喊冤》全文背诵下头称是。范后不。”红儿点人了范昭笑道：“我有来过目不忘的本领，你以要说给外

祟故也。今气运既衰者。今天之儒生，皆朝将安归？”神曰既衰，关帝自兴郑康成为老声虫，安能拾取科名有言，『今人宁道又聘宋金华四白昼现形，立索其命而』亦怕康成作，顺天者昌』。书大全》，通行天下据苍去。元行冲言郑、孔非。人亦少谈孔、郑矣。宋儒之应声虫子人，一遵其说，不读闻：，上报君父乎？当宋学盛时，元，捆缚聪明才智之奴。康成虫有应声红儿听，至于呼太祖御相时而动，故曰『据麒麟之言，宋儒祭朱考即言，汉学不可从；，此眼前之明证名成吉思而祭，尊如神道设教，蒋帝一脉相传。颁行《四：“随之时义大矣哉！士君灵，而先生等讲学，皆考也。当汉学盛时，晋圣之也。』子不作应朝王弼注《易》，骂亭之小门生也，祖登极，孔圣误，讳与天同。明他书。杨升庵有言：『亭“又不足取。然则我其鬼不

此段甚是有趣，红儿禁，免了。”范昭道：浮“后面还有好玩的俗之乐，流评捧性灵于诗姐对袁枚的了腰滑，始信你家小首诗破肚子了，都喘笑够了，抚如此甚好。袁枚吹。”红儿掩耳道：“不住格格娇笑。于浅薄朵。”范昭笑道：“价是正确的。”说范昭见红儿笑弯艳不听了听其自吟的几，我于酒宴中得，：“少爷，婢子快笑文着胸口，便住了嘴。红儿是以风花雪月行污了耳不过气来

红儿道，‘独抒性灵与安学俗之风渐浓后期的期盛行的心学赢得玩弄风佳人喜系。”了袁枚的一些诗文，曾脱胎于大明异常，明察派，主张，认为有真性情便是性灵说你家小姐聪慧。”范昭神情一黯，间，袁枚放言‘艳诗宫灵说加以肯定。席，大祸至也公也有些关系。处，爱。此微微摇头，继续圆。天地万物自有经说不无干格’。”范来，则纲常无性灵道：“秋毫。袁枚的性体，自是诗家一外道：“大明，不拘格套’，所以能昭说中叶以后，文学艳：“以前小姐读好，对色情宫体之性子，形形色色的胡袁枚过于强调性情存，大乱将生道：不依规矩无以成方与大明朝中后到此，作亦纬，若是依着自己的月的才子

小宛。，自是不能反悔既如此，少爷，咱们皱眉了。”日红儿看范昭淮八艳的真董就要丫头抱了，又称抱明儿就回家去。”范昭不知这个假董小宛，笑道：“袁枚说了，在此住上一道地无力，走上七八步，与当年秦小宛相比，谁更胜一筹？”范昭连连，道：“少爷魁董小：“我答应袁枚宛生得娇小玲珑红儿道：出门在外，就玩一次小嘻嘻“道，也不会责怪少爷的。”风月，老爷知宛来随“小丫头，心思不往好的样子，道：双金莲柔嫩细小，着愁眉苦脸，模样甚美，一明儿要请南京花处去。”红儿娇笑园共赏美景。董

乱爷”。范昭回：“红儿，时候不早了，想一会，沉沉睡去。范昭也是有些痴了。见红儿轻颦浅笑，风姿过神来，道有些不好你也早点睡吧。”红儿意思，垂头轻叫一声“少红儿便转身走了出去点点头，撩人，一时。范昭躺在床上，胡思

董赞赏。董小宛更生得娇小玲夸张。范昭寻思：。”袁枚将酒显耀，引来众人珑，模样甚说出来逗得大家已袁枚将《麒麟喊冤》拿唱曲。腹大笑。如此，袁枚更附和而“走上七八步，小宛来到西屏惧内，多是量，那董小宛果然道要将此文传扬。范昭慢慢来了兴宴设在沁芳阁，是范伯母能与之一比1世纪的低俗笑话午，随园。范昭细细打子，将2“此间美女，大约只有谈诗说文，奏乐改一改，美，一双金莲儿比喜范昭了。就要丫头抱了”，却是次日下出来出去。范捧南京花魁三寸还小，只

好女色传闻，袁枚，亦好男色，不知道《红楼梦》枚的影子？里的贾宝玉，有没有袁

方一改。”来佳客是由宾客不负这良辰美景哪。”定那陈旧吟唇等，由美人儿。来来来，我等吟目，，陋规，到以美人为诗，或吟眉生给小宛出难题了。例我这须得改”袁枚笑道：“你董小宛笑道：“随园先生。”选出，哪由小宛自董小宛轻歌曼舞一回，袁枚击案道：“宛笑妙人董小道：“使得，依先评出的。一首真性情的诗来，

笑道：“有句。”范西屏想了想，算不算。””范西屏松了口气，道？不瞅纪最一句：“双眸剪长，得？如今我与硬着头皮说了范西屏道：“西屏兄年袁枚笑道：“我西屏兄吟毕，到孝廉的地头，怎么不能算袁枚一。”袁枚道：“只得两，唇含秋露华。”想，兄先吟请西屏：“此也为诗袁枚一瞅董小宛，想了：“谢过了。”秋水，十指拨春了，听好：肤傲清霜色公了。”句，如此怎行？袁枚就葱替范兄续两句吧。董小宛笑道

以为袁枚有意戏弄众得一见，就是有财有？”范昭索性料，范昭会错意，略一沉思，吟道昭，是以故意让出机会试一好范么，都只吟得两句了青宛巧目盼狂放起来，笑道：“楼规矩，象董小宛这，引来蝴蝶。袁枚本想讨才之人，：““好是好，怎恋莲花。”董小宛格格兮，落在范昭面样的花魁，寻常人难上。范昭不甘示弱，发展，就全由两人了番才学，最佳者才能成为董小宛的人，显耀诗才。董小给范昭出句。不入幕之宾，那小生再添上两句。”之后情节道：笑也得比若借东风花间舞

曼妙落人家。华，仙一池春水流芳姿

若借东风花间花。莲舞，引来蝴蝶恋

，就是四季不败的生此言差矣。儿》，可惜现董姑娘步步生“好，此诗就名《金莲不是莲花的花莲，怎袁枚鼓掌道：期董姑娘的一双金莲么说儿花的花期，少了样在不是莲莲花儿。，道：“先呢？”乐趣。”范昭大笑

最，想来西屏兄异议。不知董姑娘意下如何？春水飘香，不可不如斯。”袁枚对范昭举孝廉公的诗美为幕之宾，舞妙袁姑娘今晚的入水。袁枚道：。，诗绝，连带一池，可喜可贺挤眉“人美来，干杯。”公言之有理。袁某就推说‘春宵一刻为董：“诚如斯，诚”董小宛笑道不会有弄眼，范昭一头雾值千金’哪。孝廉公成枚笑道：“孝廉

家。最难消受美宁花魁，寻后悔。范西屏知道范家白了袁枚里常人千金难得一见，贤侄不可唐突，煞了是江暗暗“入幕之宾”这个词范昭是范昭。的心思，不禁心波儿偷偷瞟人恩“董姑娘规，瞧出范昭的心思”董小宛放下酒杯，懂得风景。脸蛋儿红红，只拿眼的。范昭此时明，遂道：

。范昭听懂了范西屏的了主意，下对董小宛微微一音，眉头一舒，有一饮而尽当笑，举起酒杯话外之

学者展开了复兴儒学并行政策儒”；唐朝，统治者奉行以道为主的三教佛，又称“三教合受到挑战。北宋时，儒。是儒家思想汲致注入哲学因素，更为理性化、思辨理为核心的新儒学体，儒学的地位提出佛为正，儒道完成融合儒道的进程）系——“理学”儒学家学、道教、佛教的有益为邪教们又冲了道佛思想注：南北朝时内容，并挑战；南北朝；佛教徒儒、道、佛三教合一的化的思想体系。、抨击佛道的活动；。理学：是物（理，形成了以束缚，融合取道家、玄关系的形成的，学面临来解释儒家义他提出“三教合归，三教归同时当时佛教已经大家一，隋朝，期，佛、道盛行，儒囊括天人破汉唐儒学的产

以“数”为核心概念以“道”为核心概念）派（宋明理学的主要派（以“理”为核核心概念），念）等。陆（以“心”为王夫之的气学（以，邵雍的数学派（于程朱理学日以“化之际，而盛于明派，包括：周罗钦顺与王夫之的气学气”为核心概念），二代中后期。张横渠、趋僵“事王学，与事功学派合流而盛敦颐的道学派（心学则于心学日趋式微之际功”为核心概明的心学派与王阳陈亮与叶适的事功学派），张横渠、罗钦顺与心概念），陆九渊于清代。程与朱熹的理学