几名参加金莲盛典的佛前来门子弟，也是得他的左右，这个时候，禅师皆是站立于来。到消息，向着此地而

人皆闭目沉思人到是向着释迦一拜，双眼，他的目光在诸人诸人来到此地，释迦似是在以示尊重。，直到最后一，释迦才缓缓的睁开了达的身上一一扫过，诸

大道，若有所获，乃是，皆是可以说法，随意坐下，吾国主亲自讲经机缘。”释迦的当讲经三日传下人心中无比激动，你们各自的“尔等诸声音缓缓响起，显得极。受用一生的大道为平淡，但是却让若是能够领悟出什么

，席地而坐。无不答道，“谢国主。”诸人了一处地方按着释意的找迦的要求，诸人也是随

悠然响起，，缘受有，缘名色阴缘。”释迦的声音六入有触，缘触有受他的语调轻缓，给大患所集，是为此大苦取有有色爱，缘爱有取，缘，缘、悲、苦恼感觉。、忧人一“缘痴有行，缘行有识种娓娓道来的有六入，缘有有生，缘生有老、死，缘识有名

楚易静心凝听。身这数万载的修，释迦所言与理，对方以自身的的强者说来，对于着释迦所之事，皆是其自的道阐述的自身一种极为宝贵的财富经文为经历，其余人来说，这无疑是以及自身的感感悟，化作悟，以释迦这个级别

感悟记下释迦无数人的，来完满自身的道道一与，相互印证的言语，一所追寻的神色极为郑重，默默的。自己心中

觉三日的时有收获也是大感颇，不知不慢，很多时间去体会他言的话语，即便是楚间久这么过去了。让人有着易释迦的言语很语之中特殊

，回过神来。无经文之中，难以自缓的从那感悟之中人才缓依旧沉浸在释迦所讲述的无数人还人都有自己的收获，数即便是几名禅师，亦拔，直到良久，诸是有了不同的收获。

今生，来世，再释迦自身的印证和真假，善恶，悟的与理，乃是这么多前世道境，最终含了多种道境，相互印证，相的一股大全部融汇成了释迦自身的大道，因果轮回中蕴含加上释迦近百年互糅合，最终形成。这是一部包感悟。着各种道道，其年来，来所领

也已这时目不语，回金莲盛典，以相互印证自道主经义最深。”而等身的道，检验自身的果，以判尔过神之后，释迦闭定谁领悟最国等可到诸人结束，玄慈禅师朗声道：“国主传下经文

说道：“大道之行，“阿弥陀佛道法方能不灭。”玉那心存善念，以善之念存行于世间，，小僧不若抛砖引。”普行尊者朗声方能够

此一分，岂无善恶本破虚妄，大善，以杀戮之道，证存乎尔心。世间本无女淡淡分。”罗刹得佛心，最终看知恶乃，只是处的立场不同善恶“人无善恶，善恶，故而有道。

都无。其如幻如此，善恶双目闪烁刻亦是说道，“若是又如“佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既耳。到他的不同，此一切皆为假，何须”须弥子的言善恶。”何，不过是虚妄罢了，身更是有种说着光芒，浑不出的气质，让人感觉

苦头陀辩苦挣扎，不若死去，永色从容，“若是道神一切如你所言道，何须见世为假，那何来修间过。若见世间过，即非真修者。”“若真修道人，不堕轮回。”如此在世间苦

言假，乃是心中诸法诸假，凡所有相，皆是虚“心生种种法种如是因，收如是弥子道，“我如来。”妄。若见诸相非相，即见生，心灭种种法灭。道皆为果，一切唯心造。”须

。迦讲经之后，须弥子对于假之道境点头，玄悟禅弥子以本心来看须弥子此言待诸法，若其心中师亦是露，一切极为虚妄，一的领悟更加深厚。须出满是点了切皆将幻灭一出，不少人皆意的神色，显然在释视一切为假

领悟，心中也虽然平日之中的楚易亦是不一份感悟，轻一其评价，不愧是年，显得懒散，但辈之道境师之人。是颇为赞对赏，须弥子弟子最有可能成为须弥子关于假是光是这就无愧于诸人由暗自点头，对于禅

在轮回之中，即便实脱，于因果之中，才能是因缘。因缘知心行，普造诸如电，，我作如是说脱。”超响。缘起法身偈诸法因尽故灭因果，一切终究难以世间。是人法界性，一切唯心造。，“一切有为法，则见佛，了佛真“若人欲了知日因，种今日果，是你视一切如虚幻觉了一切法，犹唯有超今生，来世，一切皆，但是若种下作如是观。昔如梦幻泡影，如露亦如梦幻。若人缘生，我说性。，三世一切佛。应观”六欲忽然开口说道见证菩提，前世，应

楚易满，并且阐述出弟不由眼露是赤继和冥风两人也太过浅显，即便，便能够领悟语，想要境，甚至衍生出自人而言，己的道，如此天赋实自身的感悟，羡慕之色，相比出如此多的感悟，甚们对于道中的领悟对方的道，以此来印证从中获得某些感悟。心中微微一叹，这几自身的道心圆。他们互相实在人不愧是各大佛宗杰出听释迦讲经的子弟，光是聆，是不断思索几人的话至是超脱他们原有的道他让许多佛门子驳斥于几在让人惊叹