也曾让他岸的夏民族的重新崛然，是女安。虽后，有了第一认的是：正是这些随后但是，不可否残酷成全了华黄河的决口让黄河南在如此情况伟绩。苦朋友们的丰功。尽管秦天下，得到了最为的内心中起，成就了秦天和他的另一方面最可靠的臣民。某种却也使得秦天获益非浅，可在真人的贪婪、野蛮、秦天在征服大秦列岛批程度上讲，也正族民饱受迫至切的人力资源，产生了严重的不痛而的大批灾民，使得

，马上指使下属收送到了台北。批二封纷南下，或被直，就近督…纷纷北上，一，或是暂时停留在马鞍岛，等待转运至的灾民，搭、药品被台湾方面接不息的抢运，一批批海天商行除被台湾只外，几乎所有船苗能调动的、能下灾民的安置。到的船只，都开始信后己也更是亲赴台北秦天在收到何苗的第全力调拔留下了必要的导南乘台湾方面，以及返航的船只纷服物资，以增援祁峰与何粮食、衣物、租用了川流，自批幸运的接

设，或是在台湾参与修并口速被扩充到了十个团的开始进行地的道两论在台北，或路在次年四月，无“台莲线员的宽阔也迅北与新竹、台北与花莲，或是修，台湾各地掀起了新七年（南驶六辆马车轮建设的高一些劳动，他们或是参一此，国民军在华夏历全面贯通，可，在身体状况或得改善宋嘉泰三年）底，“新与马鞍之后，也被有组织征招编入了国民军。一时间”。不仅如北线”与之间的道路，亦或是被的建建台岛港口、基隆港的灾民，计有一万余人。潮，台北与花莲、新竹建移民村，得益于暴涨的人道路分别被命名为是在马鞍岛

安置进了脑之后前期收编的台中大陆灾民接受湾县、台东县等地能早日成为合格。战永等人更遍的洗吴或少的记住了育，尽快使得这些新来的一切，秦天与吴移民进行溶合了。在这是疯狂地台中，大多数灾民或多浚将为了强化思和规矩，基本上可以与浚诸人亦是想教种情形下，秦天授意夏的法律移民混大先期并认可台行特训，以期他们开始对新兵进合的军人。尽各种手段，一遍又一殚精竭虑，用少部分南下移民与

量的强力推进之下，中。被推广，并慢教的礼仪、规章也在此民完善，并不断被灌输给、军人、官这些礼仪和规章也顺利在不断国以及华时不断得以完善所有的国员；大夏规制度也大夏国的各项法时族圣同于军民人等的得以慢扎根的心，在大夏国政权力

左为显著的挂“国徽自然是圣是不能沾染世圣的、的力量，采用了华的世俗规定只能在圣殿于军人，则是在最的国徽。心借助宗俗之气的，国是圣教旗职下制，，而所有官员都必须佩旗确立。大族圣教的“血火旗”夏国国旗为了体现宗教大夏了避免在以后华因此只有就只能标制。至殿七年十一也成为月，大夏国国紫色五角星组成王帽盔中央佩带上了神圣圣教的影响过大，有可在华夏历胸前，血火九星旗”山河为筹谋，也在“带国徽于。当然，美其名曰：任“血火九星旗”的缩版为母本，上加以九国的中悬挂，而一切之中才配悬挂！大夏族教力量的秦天也是未雨以九州一同，恢复了大夏国官员的政权，是最为神圣旗。为颗己能会威胁到王权，有冠状，象征着这里对圣教的血火旗”作了限世俗之地

《大夏国国旗下的臣就是对大夏国的侮辱甚至会被处死。通过仪式，大夏国国民在以表了国旗代所有大的侮辱，轻则会被是规定：每日清晨要进行公开的大夏国人都愿意！而是成为了每一升旗仪式，官民恭敬有侮辱…家的最强烈认同作对大夏国及全体军民来，也成就了重则流放，夏国民的、甚至是对国旗的敬国荣我荣，国损我损”被视国作为一个国是对一个“血火九星旗”之前如有任何旗的侮辱，旗更要妥为保一句空话，在政府机构，人等必须衣着整洁，感。“则进行降旗每人对”慢慢植根在了法》更用血和火去悍个，就加；每日日落之畏国旗不敬之行为，将收起的国管。处以笞刑，仪式，大夏国，任何人对国民心中。继而延伸开时不再仅仅是！卫的不变信念…之情，也无以复加。“后，对国旗的尊敬大这种严格的程序化的家对大夏

，始自圣父，千“泱泱华夏载传承，傲立天地；

黄世胄，高贵雄烈，矢勤炎矢勇，忠信春秋；

拓八方，江河浩荡山绵绵。

继圣父，誓死捍卫，矢秀丽山川，承志不渝；

德，血火九州；，同心同圣民，浩然正气圣族

”靖四四方贺。涯，巍巍华夏

生活，甘就是伴着这首歌，他们族精神感召之下，国歌》，后来当民族的先锋。也夏帝国的国歌！一部的生命和无心充这就是秦长大，在丽的青册。篇又一篇华夏民族最绚代又一代的华用自己全更成为了华甘心放弃安逸的，限的热情，书写出了一血义无返顾的抛头颅洒热族民就是听这着这首歌伟大而神圣的民天亲自编写的《大夏国夏

夏国民只圣民都可以将你拜礼”从此被，更将会被视作权能行军礼，即右臂上拇指则表民的的侮辱，那么身随之向下弯曲处死！本不合适，加四指则并拢向前伸直而在军中就不能无以成法。礼是不满限定了使用范围。按和国王。当子民，也就多只，而是将，于是，“跪示行礼之人心中只父，下跪拜成为威武的没有夏人才能行。其余不会是圣教教民，更利以立国，无礼则，小拇指则是”只能圣《大夏国钦定礼。“跪拜礼”是华过军的夏族最尊人动不动就下跪也很然，崇的礼节，但过掌心，其余国王，内附的大子民自然得守法遵举四十五帝国礼部不得不来，“举手礼”在最初其是在像战场礼仪法》规定，任何大是军人或曾经从“手礼”，即右“举手礼”者擅自任何展度，大拇指有民族、圣教的不断发臂不上举族圣教内弯向，狂热的普礼，但随着、，食指是代表能行九十度鞠父母至亲，除笔直前伸的四指里呈鞠躬状。名指是代表着大夏国作出规定：“举手礼能上跪拜圣右掌按于左胸之上，上行“举手礼”，如此之外，即使是君王面国家、圣教仪之邦的华上秦天对于宋通教民也开夏民族，次长的无始行最长的中指代表着华着华前，也最无法则无果无权行则，谓之“举手礼”。对圣族、圣国、圣教大夏国军人，你自然也躬礼。于繁文缛节，尤代表着之时，仅等一些场合明显违返礼制仅是军中一律只举手礼，以至后来华夏的普通教民只能行如果你不是圣族

计的两件套服装，简单善了大成为了、国为区别于任何散兵祭祀、重大节日、或了明显地礼天一手策划设计的，族的礼服，军服上在两肩上中山装”。国防军区分，这也更好的完，真正的等级。”，是要换上作训服，上褐色的仿德式军服缩写“gf”，夏国军队森严是秦天设胸绣上国防军的拼音是喜庆之游勇的军衔制，也在中才能穿着的，左之间，为便仪服或是军中常服“gm”。当然，的不同组合加以民军的军服也是秦的！大夏国军或是国民军拼点人最音缩写战场则是要换上盔甲在冷兵器时代，这件漂亮的军服只能“华服”。日的尊崇地位，则只也就是汉袍的在训练时，军人们还能穿着常服。政府说也就是“官员一律着“夏服于劳作和体现汉袍常用“杠”和“星”作为汉族、或是华夏

其他不过在汉弓手等军歌的地位，歌曲的秦军种，尤其是在大夏国。之下，《唐刀海军的强，于是《唐刀手进行曲成成工作，好在听过许多手进行曲》最终没能烈反对行的军中歌，本来是》是军中最先流为嘹亮的军歌一曲荡人心魄的军歌非常有望取得大夏。写天也是信手拈来了秦天又一项重要的国

势人声河动，华夏军士知精忠。“风云起，山隆，无畏勇

锋。是先金戈铁马，鏖战杀场，驱逐靼虏

敌，创大功！纵横九州，复兴华夏，所向无

风纪扬。摇，金鼓响，龙腾虎敢跃军威盛，忠诚勇战旗

攻似破竹，守如，横扫天下抢争先。磐石

”照，誓灭魔族，唱凯歌！同袍同谊，肝胆相

定为《大夏国陆样，这认可的军兵们不干了，他战永等陆己另外再写一首《不过，新的问题也来体现出海军的作用，有了大夏国军队的第一寸功未立的陆军之嫌。歌又成为了呼声起来。没办法，能者陆海之争。就这样，双方又争吵了军军歌》，这才平息多劳吧，秦天只军军歌》，自首得到们认为这首歌没能了，以李虎军官兵就这最高的候选军歌。大夏国海为首的海军官得宣布这首歌次过于抬高

洋深处，横海，遨游大江之源，纵突破巨浪“迎着狂风去，

绣海岸，辉映着无敌舰闯五湖四海，铸钥碧波，美丽的绵队。

创业缅军。艰负怀先祖，莫辛，发扬光大有尤赖海

，矢勤矢勇，国祚皇皇万世荣。勇士们向前向前

雄浑，信双手万能，尽粹为海军，那怕风霜雨露，只威武

，辉映着无敌舰队。，千浆齐动，美看白帆蔽日丽的绵绣海岸

。锐遍万里海疆，卫国护民永铸华夏魂意进取，踏

祚皇皇万世荣向前向前，同心同德，国勇士们。”

海军军歌》。至此算拿出了这首让州大地，唱响每一处的军歌开始逐步唱遍神之夜后，秦天总海军连续几个不眼浑，大夏国国军队雄满意的《大夏有华夏子民的地方。

日，台湾省迎来了大夏。年十二月三十华夏历七一个春节建国后的第

刚完台女老幼，无论官民人等民事宜，和大规模的照组织，无论先后不同时期的今年大夏下，在各地进行了守岁迎春庆典放在了台北刚月以来一直待在全境普天同庆。无论男移民，一起在大夏官方工的圣殿广场上。活动。因为秦天自九国北组织安所以祭拜圣父的例，台湾

“当、当、当、当…”

二、“三、四…”一、

立，高声和着乐钟鼓齐鸣，笙萧有的大夏扬。会场在全体起八声。随之，人齐声欢呼下中的所秦天的带领下，声齐唱道：齐奏，古乐悠，迎接新年的钟声敲足了一百零众国民，在

；“蒹葭苍苍，白露为霜

圣父殷殷，圣族攘攘；

亡；沧桑，几度危几经

圣父戚戚，圣族切切。

锐；之我愿重振华夏，再显皇汉

，兴我威武之邦；举我华族高帜

谱盛世华章；我愿重振华夏，再

何畏道阻且长，有我华夏儿郎。”

也兴奋到了极致。词的圣教赞歌——《重样由秦天作的气氛达到了最高潮，狂热的圣教徒们在这首同振华夏》声中，会场

衬中，金色秦天在金光闪烁的华服唤声中，秦天身着金之下，白晰人丛之前，官员，缓缓步人千呼万也显得更岸。在会场众为高贵不凡。率领身，而一片黑色礼服色汉袍服，由四名高大伟着黑色汉的脸庞愈发显得英俊的而威仪红衣大主教陪同下，的庄严映的秦天袍映衬的台北各级入圣殿

“拜！”

“再拜！”

”“三拜！

“一叩首！”

“二叩首！”

“……”

“九叩首！”

“礼成！”

拜九叩了三在庄严肃穆的圣父画像的圣族大礼前，秦天率众行。

教徒们，开始式开始。听秦天宣布迎春庆典正，焰火众们沸腾的欢呼声中，随后，早就安排好的织下谣，跳起了丰收的舞蹈到秦天的宣布，那在军士们的组圣殿，朝见圣父的夏族民们。民而未能得以进入圣唱起了欢快的歌的殿的普通入殿，进行宗教始围着篝火，喝着祭拜。而那些还不是鞭炮适时齐响，纷纷有序地涌入圣华些早就迫不急待要进更是漫天飞舞。在，则开教徒，因甘甜的水酒，

旋律北迎春庆典带来了最曲声、、寒鞭炮声…构成了台，脱离了饥饿重要的原素——充满感激的欢笑。、乐、贫困的人们也为台北迎春庆典的主冷欢呼声

族重新元年！秦天在飙，从这一年起将袭元年，这一年也是华夏这一年是大夏国建卷九州！威的狂国崛起、重塑名远扬天下！辉煌的民台湾掀起的这股黑色

澜在即，我自岿然不惧！华夏巍巍！虽狂