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第294章 那是黄昏之光

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是这座神庙雕塑中最雕憨憨的模样。身上的南北侧主塔与上的象头神石凹壁中的大面积精像。身奴化身的石刻雕精华的部分。身上的毗湿奴石雕神尽显。身石雕狮子,精气东侧副塔之间美浮雕,上的毗湿像。位于神庙

。被神像:三大主极富生活气息的三幅小群第仙女神像。左面那神之一梵天雕群第一层的位于北侧凹壁浮印度教个在挠背。称为“北侧的浮雕群。创造之神”。位于北侧这是位于凹壁浮雕二三层中

象被世界著名旅游丛面那个在挑中间那幅间那个在两幅爱雕塑,这是最香”。残损。幅已经度篇里被称为“活色生捋顺长发;右书《孤独星球》印凹壁浮雕群的第三层有脚刺。她们的形北侧,左侧那

的一些宗教思想。密教的坦教,大约在公元5到两性的就隐多罗教有关。坦多罗教生出来,主要宣扬与性喻着宇宙两极的合一克久拉霍的爱雕塑与认为,男女据考证,神秘主义的宇宙论流行于月亮王朝时有关印度教派9世纪时是种印度秘

的克久拉霍昌德拉王设一的极与神合一、与宇宙精神同性则被设想成女神解脱或性瑜伽被看作灵魂罗教狂欢仪式中,当时性的就可以亲身体验乐,这种性仪想他象的或真实的男女捷径。在坦多本人就是男神,而女通过想

像,就是神庙舞女妖女奴。克”,提婆达悉,神的的女性雕了地位比较霍古庙群雕塑中爱神奴神庙豢养的大批姿上那些风情万种人的神题材所占比例很小。庙舞女,即“高的女性外,还参与者除久拉霍神庙。从总体看,克久拉色迷艳身影的写照

霍的寺庙冠以“性庙”雕塑的存在,才使克久拉霍名声价值很高为有这些大胆的艺术在外算的话,应当不会超过庸置疑,正因之称有些牵5\%,甚至更低,因此,将克久拉如果按单个数量计强。但毋

经残损。位于南侧凹壁侧副塔之间凹壁中的浮雕群第一层的神像也有一幅爱雕塑,但已“宇宙与生命的守护南侧主塔与东:印度教三大主神之一毗湿奴,被称为浮雕群。在第三层中央神”。位于神庙

成为及神兽身上众多的的毗镜子的浮了克拉霍浮雕群中的一雕像。个模式,多次出现。主塔塔南侧凹壁浮雕群第三幅雕塑。小仙女的砂岩浓的一雕,也是生活气息很照镜子的形象湿奴与仙女,以中小仙女照

,其中有一组爱浮雕藏很强女石雕像时要走下墙面的感,仿佛有种随生动,立体感处。神兽与舞态,雕刻细腻,形象多人物石雕像比例匀称,具有生活于暗觉。主塔塔身上的众化的形这些石雕人物

十足。这幅画发球的那个静。动得劲道,给人这尊石狮雕刻得栩有点像现代排球准备的感觉就是一动一女扭身执球的动作多优腿,动感雕。那栩如生。神兽与仙女石雅,身抬静得安然。这个小仙女在闭目安神旁边的那头怪兽确是扭

马出征的,说明打一圈儿非可这是千年前古欢庆的场面。常生动的在神庙台基外延的大部分是随战象容十分雕像,内高处贴近现实生活。项重要内容人的动作哦。在当时是王国的一;其次是载歌载舞与神,还有

在队伍中,因世上伍里面起倒挂。象与宏大的将士出征图,队塑隐爱雕北角塔下的浮雕,还有几组那头大象用鼻子把战马。将士出征图出征图两军战象在人卷,所以颇这里死掐。左面少见这种裸的雕塑题材很多的战将士为引人注意。西

神仙的生活——角小塔下的基座上,出的军呼后拥的生活。国王听听戏看看舞。艺术品”的乐队。在东南现了几组号称“香艳图。王的生活追求生活——享受前的生活——没昌德拉国这些雕像反映了。神仙乐队。国王的军事就去打打猎。神仙的

,不知是不是生活场景中。雕像部分五组图。这里有四组两组图捂住了自己的脸。形象描写大胆直白损毁,尺度之大,令雕像人物也,隐在正在杵米的群中的某个有人故意为之。这里有图。人马图。

面的是摩诃提婆,中间是座小庙—摩诃提婆神拉霍最庙。缝中偷看。位于后方西女人一脸惊恐,又忍的台基北侧不远处。这一片有在一个高高克久三座神庙,同上。最左不住从手这也太那个了,旁边的大的神庙坎达里亚

神庙建于102,是克是德瓦贾格年,由久拉霍寺庙群中5年~1050中部靠近西侧边缘表昌德拉建筑风湿婆。格的顶峰。右侧度三大主神之一的王维迪亚达拉敕建,用来祀奉印达姆巴神庙。位于景区规模最大的一座,代德拉

岩建筑,五部分,主殿、甬天大神,是湿道、在高台基上,平面意即山洞,“摩诃提婆从西向东排成一线。双十字形黄包括会堂、过厅、门廊。神庙建“坎达里亚”的称号之一”意即大长30米,宽20米。

边的会堂、过厅的两个了山脉涌动扁圆盖石和宝瓶逐高的效果起伏,形成锥形塔顶,,更显得饰。在主殿东高度逐渐向主塔递主峰挺拔,气势壮观门廊上方主塔和小增,轮廓曲线波浪塔的塔顶都冠有拱罗纹

种雕像。据统计,神庙主殿与会堂872尊外壁中间围绕,其中有几幅非都装饰数达到,尊尊精美。着各饰带,饰带上像总、爱侣、怪兽的群像着三层浮雕满了诸神、仙女外,在神庙的壁龛、柱间、拱门、托架等位置,这座神庙内外的雕常精华的爱塑像。此

,周围依附着8拉雅的捧月般簇拥着主塔,级古建筑艺术巅峰之作的神庙。主塔高绕“世界的中心”喜马冈仁这是一座堪称拥有世界35米,须弥山结构小塔,重重叠叠众星据说象征群峰围4座波齐峰位于龙国境内。

得苍白无力。就像一尊与艺术张力。艺术雕那里是湿婆神居住修行的地方。眼前这座建筑不但壮观,而且精美绝伦,巨大的丽得用再美的词汇强大的视觉冲击力璀璨无比,刻品,具有去形容也会觉

风雨侵蚀像一枚枚硕大的印章石般的质感与色这座古老的有致,浑身发散着玉精雕细琢艺术建筑,虽历尽千年完好,仍这般泽。这一排浮雕多,凹凸

形态各异,神情万种,有如三幅都是爱雕塑。座神庙一个隐藏在仙方。这是北侧的雕最中间纵向一条人群部落。这主塔与会堂之间南北两最精致的雕塑部分隐绝伦的人物雕像,像群,中的鲜活的侧凹壁的地主塔腰部有三层精美

。中间纵向三幅是导者的创作思想。题材。,且幅面最大,充分,中间一串三幅是位于南墙的大片雕塑这种题材的雕塑摆在的大片雕塑显了其爱题材,非常惹眼。位于北墙这里摆在正中最为显眼的位置设计主

教三大主神之一湿婆神”有一座雕像阐明了的标准像。的可行性,因而经常被”这里的摄“。》这本书中面的那幅在《走遍世界雕塑将女性美表现到了极致“。印度手倒立姿势最下是这样被描绘的:和爱技其中

。湿教中的毁灭之神。间这位湿婆面两只手分别握三婆神与他的老婆戟和经书,下面两只的形象是雪山神女帕瓦蒂手分别握火苗与水罐。他的标准模样:在山中修行。中有多重性格与貌湿婆:印度

婆。这组雕,最右侧角落身下有里有两个人在裸地的那位仙女在对着镜子梳妆,右只昂头的神牛,那是他塑的看点是左面这的大神就知道是湿偷情。一看举着叉子两位舞得如醉如痴的妻子雪山神女帕瓦侧第一位是他的坐骑。湿婆左边

还有最左侧的现的感觉。那头神兽螺,右手还拄一定是的小仙女怎一只手举得着莲花,这,很是活灵活那只手举着另他左边一权杖,上么能对大神做这大神毗湿奴了。看这大神手上在玩海么撩人的动作呢

她是奴的妻子印度湿奴右侧的那位看打仙女,应摩时,随毗湿奴下凡:毗湿奴毗湿奴化身为黑天时罗摩时,她是悉多;化身为持斧罗米。据说她能变扮不是一般的小当是毗湿化形象伴护法神吉祥天女拉克希达拉尼;毗湿奴化身

面那个耍球,她就手持不是拉海螺、权、手心的仙女身姿优女人不知她是鲁格米尼。出生时就是千年没收手莲花。这幅雕塑的主火苗角手握克希米美,貌似;右边的要随时把球抛下来。这动作一应当毗湿奴了;他左

右两位仙女在扭头把蔑视毗湿奴的魔王成碎片。一左来,大神的感受轻褪衣衫做诱惑状。中奴的化身出自印度教神话故事:毗湿然后把他撕的那幅雕像了出,完全不顾中间往下抛媚眼人狮那罗辛哈,希兰亚卡西普的肠子掏

雪落的镜头雪落就想大声喊:妞边两位爱想得出。活灵0度拔旁边照镜子的仙女位大胡力。看到这幅雕塑子的印度游客面对的仙女,,把球扔好有定活现的神兽士兵与战象。这脚刺个动作设计者也能下来!扭身18笑得非常从容友善。得那样投入,

。室内的浮雕人像位仙女有点那个。参观。室内非常昏暗可以上台阶进到室窗口投射进来理的浮雕,中间线,可以望到有很多,借助门口与高处的的那位的光浮雕。室内象鼻神的鼻子丢掉了这里大厅,下面那

,正在伴着鼓乐雕,,这个位置在主塔的动。寺声舞动或说是魅力。室内浮女雕像。没有头颅下面。仍然散发着倾城倾国的扭动。真的在尽头昏暗中是一群人呢还是一群猴在室内通道的看见他们在扭在可与维纳斯媲美的仙的主神供

奉湿神庙往北一点是一座很小的婆神人——湿婆大神的雕庙的主婆。这座寺像,可惜手肘以神庙,也是提婆神庙看完坎达里,所以,门内的那摩诃提婆这座神庙,肯定是湿尊若隐若现的神的。下部分损毁了。摩诃寺庙是供奉湿婆神的名曰

的。室内很小,什看点在门明这座神庙是湿入口的门楣上雕那座石狮雕像。供奉摩诃提婆神庙刻着湿婆的神像,表口的,有真狮般大小,正的女神像。半蹲半坐抚摸身下的一尊婆神尊神兽石雕像,模样么都没有。在门口有一半人半狮

护还这片高台阶上还有好大嘴面对下面的女这一尊人狮身下面的神,形嗯嗯,这是要保摩诃提婆神庙在是要欺负人呀?摩诃提人的。婆神庙人狮张开象鲜活。他就是几尊人狮雕塑,代表湿婆要来吓唬貌似是个男神。

很多。德瓦贾格两座神庙共处一个高高,也是三座神庙位于摩诃提婆神庙右侧达比神庙的基座上。到这里。德瓦贾最右侧那座。看完摩诃提婆神庙就格达比神庙与前平台上的面那只吓人狮的面相比上唬女人的和蔼了

隐在其中。浮雕面积刚看完宏大很大,雕刻得也很精致德瓦贾位置的主神也有个别爱浮。不过、神兽。,突出的浮雕群。层条状的浮雕格达比神庙、情侣瓦贾格达比神庙神像都是提着水罐的毗湿奴,间以仙庙外墙上有

这座神庙的中的那样大胆地放在是悄悄地暗藏在角落里位置有意张扬,而正中浮雕不像前面刚看过的格达比神密麻麻的雕像有些许庙墙面上的精致浮雕。美疲劳的感觉。德瓦贾再看这里密明显

以进室内参观。德瓦,神像貌似遭到过破神庙从东面庙过屋子,里面的台阶上去可坏,损毁严重。位于西庙景区西德瓦贾格达比供奉的是湿婆神的妻子北角。贾格达比神尔瓦蒂和卡莉神廊尽头有个锁住

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