8章传奇就此开始第
【一号人物登场】
李东阳决不是刘瑾的—朱厚照的性格。到了被其情者，他之他大臣忽视的因素—所以会犹同豫，恰恰是因为他注意
焦芳的背叛只是不会杀掉自结底还是因为朱厚照不“八虎”也绝对不之所以能够成功，归根己的玩伴的，而这，位玩主待毙。过是个偶然因素，刘瑾会坐以
阳是一个深李东更多比刘健和谢迁更远楚要解决刘瑾，，他很清容易。思熟虑的人并没有那么密，看得，他思维缜，也
手，远比想的时机。刘瑾是一个要可打倒这个强大多，要象中可怕怕得的敌人，必须等待更好的对
时候。是的，现在还不是
纷纷上书挽留，第一批上书谢迁的离去痛惜不已，果断——廷杖。这但是其他官员们监察院御史薄事情的处理十分么想，他们为刘健、事中戴铣等二十征、南京给多人，刘瑾对这件似乎不的官员包括彦
杖，上书一个打一个二十，一个都不能多人全部少！廷
戴然被很多人第二批上书，刘以了廷杖活活打死了，而最惨的是南京给事中。瑾对这些戴铣，他居为了救又有人一视同仁，全部处铣，
他在京官有一个叫王守仁的意义，这位三十四这一批被拉出去岁的小台即将踏上历史舞的中央，传此开始。小官，打屁股的人中，但此次廷杖对奇的经历就他一点也不起眼。却有着非同寻常的与同期被打的人相比，
，他的光芒将冠兵部武选司主当代，映照千古。事、六品芝麻官王守仁绝
奇】【传
1905年队在日俄战争中全歼了本土，作为波罗的海舰队，成为了舰，日本海军大领装备处于劣势的日本洋舰队和本军日俄国太平事史上少有日本家喻将东乡平八郎回到率物。的天才将领，他户晓的人
日本，并为他举行了表现，日本战争中的优异庆功宴会。由于他在军令部部任命他为海军天皇长，将他召回
对字：人的一片夸赞之声，众人，上面只有七个大牌，示与着与会众是拿出了自己的腰在这次宴会上，面东乡平八郎默不作声，只
一生伏首拜阳明。
明。王守仁，字伯安，别号阳
好完全相反。这差不多也就要生在浙江余惜王守仁先生的鱼化八年（1472），是惯例了。可情况恰姚，大凡成大事者洗，家里还有几个生病的上山小年纪成王守仁出亲属，每日以泪面。往往出身贫寒，小砍柴，下海捞
件羲之。是否属实他家的条不知道，但以大地主，十分有钱守仁家是远近闻名的，而且他还有一，就算是也不奇怪。王有名的祖先——王位非常
王家的先辈们大都曾经世子孙虽然差点，但也做过官，据说先王守仁父亲王华这里祖王纲曾经给刘伯。化还凑合。而到，事情发生了变了温当高混到了四品官，后过跟班的，最
京，因为华考中了这一年的状元。他1），十岁的王守仁起搬到了北家的坟头离开了浙江，和全家一成化十七年（1冒了青烟，父亲王ᒈ
过自己做不能超将来就算老个好汉，也不能当笨。他请了很多王华的增强，毕竟老子这下王家更是己已经是状元了，英雄儿好汉，自蛋。于是书责任感也大大师来教王守仁读儿子了不得，
四书五经了，他讶，可是不久之后，老惊，其聪明程现了不好的苗头。师们就发度让老先生们也倍感十岁的王守仁开始读领悟很快，能举一反三
据老师们向王状欢舞枪弄棍，读元反映，王：古怪的问题，守仁不是个好学生，证写一些莫名其妙的东西些稀奇兵书，还喜欢问一，有诗不在私塾里坐着，却喜为
〖山近月远觉月。小，便道此山大于月
有眼大如天，当见山高月若人。〗更阔
题诗，王华看过之：首荒谬不经的打油后却思索良久，叫来了王守仁，问了他一个问在先生们看来，这是一
”“书房很闷吗？
王守仁点了点头。
“跟我外吧。”转转去关
言喻的玄妙，他第界。王华所说的关外就了一种难以，自己的这个儿子非书房容不下他，他从这首诗中感觉到去开开眼一次认识到是居庸关，敏锐的寻常，王华便同决定带他出关
山房这第一首流传千古的诗作。蔽月首诗的名字是《时年十二岁。这也是他》，作者王守仁，
观察穷。山和方式，给出了一岁的少年用此诗看似言妙无月到底辞幼稚，很有打油诗哪个更大，这个十二个似是而非的答的神韵，但其中却奥他独特的思考案。
他的这种思维法。模式，后世有人称之为辩证
诺。险的出关，是一件极其冒骑兵经常出诺。当，最终兑现了自己寻朱棣时代的样子，蒙古常的承没，带着十几岁的儿子的承事情。但王华经过考虑时的居庸王华做出了一个不关外早已不是
决定追悔莫及。，他就为自己的这个不久之后
王守仁第一次看深地映入了他的乐大帝的神武，那些曾经的风云岁月间的伟绩，永到了辽阔的在居庸关外，年少的心中。的豪情快意，洪武年马奔腾草原和大漠，领略了纵，深
他的心中在萌芽。一颗种子开始
王守仁接下来一惊王华动却让他大吃原本只是想带着儿子出来转转，。踩个点而已，可的举
到王华面前，严肃地对他爹说：态，庄重地走守仁一反不久之后的一天，王常
为国靖要给我几万给皇上的上书，只难，讨平鞑靼！”人马，我愿出关“我已经写好了
。据查，发言者王守仁，此时十五岁
，。才如梦初醒，终很久王华沉默了，过了于做出了反应
他十分激动地顺手拿还一边说：起手边的向王守仁打去，一边打称手的家伙），劈头盖书（一时找不到脸地
小子狂！”“让你小子狂！让你
王守仁先生第一次气，不久人生计划，一个更为宏为国效力的梦想就这样大的计划。之后他就有了新的有丧破灭了，但他并没
干。想不到，自己悔青了，他万王华这个宝贝的肠子都都敢想敢儿子还真是啥
。王华曾他就会忘记这经天真地这样想。，也许过段时候些愚蠢的念头
认也许是他的祈祷产生了的。错效果，过了不久，王守仁又来找他，这次是来
平静地说道：王守仁
诲。”“我上次的想法不切实际，多谢父亲教
笑着说道：王华十分欣慰，
，也不是不好的，“不要紧，有志向是可只要你将能的。”来努力读书
“不用了，出兵打仗已现在我我就不去了，有了新的志向。”
“喔，你么？”干什想
“做圣贤！”
迅速亮的耳光。做出了回复——一个他响这次王华没有再沉默，
子手里了完了，完了，一世英名。就要毁在这小
要败在他的手里，经就不他于和老管这小师子，将来全家都出格的事情了仔细考虑，子结会再做什么只要过王华终管着，他决定给儿子谈一门。婚，老婆亲事。们达成共识，如果再不这小有了认为，
，王守仁虽然是状元，还曾经喜欢人家挤破），所以王家要结事，但小较帅的（亲的消息传出后，很多相还是比给皇帝当过讲师，闹头来应征。王华位高权重，可以作证伙子长我看过画像
出于稳妥考虑，，然后叫来一个官家小姐己跟前晃悠。行李，去江西结仁，告诉他马上收拾在京城惹事，守婚，少不想这小子继续留王华挑选了江西洪都（了刚满十七岁的王南昌）的也是在自
，他的这一举动将给。王华给王守仁安排这么他没有料到自己带来更大的麻烦个包办婚姻，无非是个清静，可想图
满意。一来二不的礼仪学得还算了。愣头愣脑的王守，结婚的日期也确定错，岳父大人仁就这么被赶出家门，去，亲事订了下来对他也十分跑到了江西洪都，万幸，他
因为很快，他就会领上京城，没听这位岳父大人估计不常略到自己女婿的厉害。不过不要紧，过王守仁先生的事迹，
现少了一个关键的人礼的时候，忙碌非凡，可是等的儿子，自然—新郎。结婚的日子到了，官家要—才发热闹隆重一点，岳父大人家里结婚，新郎又是王状元大家都忙完了，准备行
王华在其次，把人弄丢了怎么跟？玩的，结不成婚还这可不是闹着交代
岳父大人满头冒汗，打发手下的所有人出去晨，家都十分激动。家人急得连寻死的心都找也找不到，全寻找，可怎么有了。直到第二天早观里找到了王守仁他们才在城郊的一所道，大
一点都可是人们，说出了他的疑问失踪一天的王守仁却：看着那些满身大汗的，他惊讶地不激动
“找我干啥？”
原来这位兄弟结才想起昨天还有件事醒，他道士打坐，这一打就是一天。直到来人提逛，看见一个道婚那天出来闲越起劲，就开始学情没有做。观，便进去和道士聊天，越聊
，都了洪是一个怪人无论如何，。他的逸事也由此传遍地结了婚，讨了老，大家都认为他婆成了家王守仁还是成功
少王已的他就这目标—四书五经早下了唯一的，他的做到的人，些嘲笑不在乎，十七岁守仁不是一个怪人看似怪异的让他感到那意志坚定，说到—做圣贤。样为自己的人生定年是一个人并不知道，这个厌倦，科举做官他也
现了该理想之外，大干疯子精神实在不高，毕竟那么两三个人，之前除若可是王兄弟挑的这个理家公认、孟某等。想如孔某的也就病自称实有理想是好的，可操作性
脑，所以他，连圣贤的影寻着圣贤之道。学会念经打坐之外身上寻找成为圣贤的灵感。但除了仁己也摸不着头没看从和尚道士不断地追王守子也没于佛寺道院，希望出自仍然到。他没有灰心丧气，
终归是会找到方一点。法的，王守仁坚信这
许是他的诚意条唯一正确的道路。终于打动了上或天，不久之后，它就给王守仁指出了那
48，带。，在年（1伴书生，了一个西而行，闲聊解闷新婚妻子回老家余姚弘治二9），十八岁的着他的王守仁离开江便结旅途之中，他认识
提出了心中的交谈中，他疑问：
贤呢？”“怎样才能成为圣
这个字的答案：思虑良久，说出了四位书生
“格物穷理。”
“何意？”
书生笑了：
去看朱的书”，自然就知道了。圣你回人“
了答案。己终于找到仁欣喜若狂，他认为自王守
【圣贤之路】
熹，要说起得上是地球人人都知道，知名度无与伦比，连高祖朱元璋都孙子。算这是朱想改家谱，给他当就位仁兄，那可真圣朱
是圣贤，他的于方的人。人说他是败类年都没消停过，骂何，双他是一他的争论也几百可关个，捧他的人说他但无影响了历史都承认这样一点：论如
怎样的人？朱熹到底是一个
标志性人物，是一个伟明理学的支持者认为，他是宋大的哲学家。
的罪魁祸首标。认为，他是宋明理学的物志性人，是禁锢思想反对者
其实朱标有些先生远没有人有追求的人，特殊罢了。熹我看来，他只是一个，在们所说得那么复杂不过是他的目
个世界上最邃的秘密。为深他追求的是这
本人的讲述方话，就式，大家是：能够理解的，如果实在不行的内容将叙题，相信按去翻书吧。）较难以理解的哲学问（提示下面的述一些比
这样一群僧人不喝酒，整坐着不动，甚至有的苦不堪却依然故我。自古以来，有日诵经念佛，不吃肉，同的是，他们往往几十，而与其他和尚不鞭打折磨自己的身体，痛年，他们遵守戒律
有这样一群力地练习，坚持不辍。习武者，经过多年磨炼，武艺已强，但他们却更为努十分高
甚至功成名就，却依然暑。们有的已经学富五车，寒有这样一群读书人，他日夜苦读，不论
故给找一样东西。此自己找麻烦的白痴，如他们并不是精神错乱、平白无苦心苦行，只是为了寻
界上的所有的奥西，就能够在着一种神奇重如泰山，了解这个世握！传说这个世界上存秘，看透所有伪装，的东西，它无影无形，物皆可归于掌通晓所有知识，天下万轻若无物，却又如果能够获知这一样东却又无处不在，
的事实。这并不是传说，而是客观存在
这样东西的“道”。名字叫做
有的一切，就可以明了世间所。则，只要能够了谓道，是天下所有规所总和，是最根本的法律的解道
更直吸引着无数年。以几千，事实证明这实在是，道不但是存在的，也是可以为人所掌握的人前仆后继地追寻。来，它为重要的是一一个太大的诱惑，所
们来说。，它的名字叫“理”寻者而言，道对于，道的名字叫做“悟”的表现方式，对于和尚不，对于朱类的追同种熹这类读书有着不同人而言
。于心。佛法谓之忧无虑，无喜无缥缈的，事实上不是虚无，它是一种极为玄妙的有的欢悦和一切精神药品，到此和尚们梦寐以求追寻的境界者，视万物“开悟”快感，远远胜过世间所“悟”，并悲，愉悦之情常驻如无物，无
之后的德山和慧能，最著名的“开尚与临济和尚也闻名于悟”者就是“六祖”世。
穷诸玄辨，若一毫置于滴投于巨壑。太虚；竭世枢机，似一
此即所谓佛者之道。
一个而关于武者的来说明：用这样道，大致可故事以
越按照武术中好，即所一寸强”。的说法，兵器是越长谓“一寸长，
五代年间，有一位短，到后来他五六十用剑了，每逢打架都是光膀子上阵，却从化之时，居然不高手用剑，神入但据说却是越用越未打败过。岁了，剑法出
相信一句小说中的才真正开始当我看到这个故事时，常用语：
”剑。“手中无剑，心中有
修身，可齐来理”，既不是开悟，的，而且还是能够拿出，可治国，可平天，无惧通理，便尽知天下万物万事，胸无畏，可玩意儿是从书中读出去用的，一旦源自儒家，又叫做“！下也不是练习武术，这怀宽广，宠辱不惊朱熹的道家
育；可以赞天下！诚，能尽其性；能尽其性，则能尽人，则可以与天地参矣之化育之性；能尽物之性，则之性；能尽人之唯天下至可赞天下之化性，则能尽物
家之道。此即儒
上面大致某些文言看不：，概括起来，只要你懂找翻译了解释了道的意思，如果大懂的话，也不用去得三点就够了
一生追求的。一、道是玩意儿，是很多人个稀罕
二、无论什道之后都是有很。么职业什么工种，悟多好处的
道的人是很牛的。三、悟道是很难的，能够悟
就行。也就这样了，能看明白
才能悟道道这么好，？说了这么呢没有解决，既然那怎样多，还有一个关键问题
你去问一个已经答会十分回如果有趣。开悟的和尚，得到的还是按照职业来划分，
尚的答案是：麻三斤。对于这个问题，守初和
掉取暖丹霞禅师的答案是：把佛像烧。
：火神来求清峰和尚的答案是火。
：文殊和山和尚的答德挑粪的。（普贤是罪过罪过案是）
心头坐”的真意。所胡话，如谓目中无佛，心中有佛他们并不是在说髓之能从中体会到“酒肉穿处。果你有足够的悟性，就佛祖肠过，，正是佛法的最精
而——靠自己。也正隐藏在，简单说来就些看似荒谬的语言中这佛家悟道的唯一途径，是三个字
自己之外，没有你，悟道这件事情，不回答问题，只以各种耸人听闻的话来是教不会的，除了你人可以帮你。能教也是想要告诉他们
，很难让我们满般人干不了操作性。意，我们再来看看武可是高僧们的答案可实在不强，一者
高境界，不要问师傅，的人而言无剑，心中有剑最到手中的案更加简单，丢给你对于练武你自己，这个问题的答也不要问吧，至于要练多久才能，鬼才知道。一把剑，你就慢慢练
就一两以诸个人，如果兄弟长篇武侠小说里绝心态。也毕竟一本几十万字的顶高手一般也来，是很正常的，所那位一定要端正你没有练出
现在我们的圣人身上，希望这匙。里有通往圣贤之路的钥期盼都寄托在儒家的朱
，用四个字给我们指出了物穷理。朱圣人确实不负众望一条金光大道：格
什么魔力，又是什么意思呢？回到了起那么这四个字到底有好，现在站在同一起跑线上了，点，和王守仁先生我们终于
物之中，你家耕地的的，他告诉我朱圣人还是很到，却普私房钱也是有理子是有理的的。，“理”虽然很难悟，你遍存在于世间万事万理的，后院的几口破箱那头黄牛是有藏在床头的那几贯们耐心
理无处不须“格”。必要领会它，就在，而
也好，动？不收你学费就够意包打天下手也好，愿意怎格思了，还能帮你么格就怎么格，朱圣人至于到，那就不管你了，发呆底怎么
”出理呢？候能够“格”到什么时那么“格
问得好！关于这个问题，宋师：程颐给出了明理学的另一位伟大导明确的答案
“今，终知天理。”日格一物，明日又格一物，豁然贯通
。点地“格”，是格”，用心地“通”的格”，聚精会看明白神地“格”，加班加了吧，只要你不停地“会“豁然贯
才能“豁然贯通”呢？那么什么时候
吧，请你相说过，我也不知道，但”了。，这个问题导师们没意思兄弟你只管放心大胆地去就能“豁然贯通“格”有豁然贯通”的时候，你信，到了“不好
基本概念宗好了述方式大家能够理解。课到此结束，课上学、宋明理学的一些讨论了关于佛学、禅种讲，我们的哲、儒，相信这学
其实我并不愿东就很难理解王守讲这些西，但如果为诸位气与智慧。，也无法体会他那冠不讲，绝千古的勇仁后来的种种怪异行
什么不同的道路，它有比名将之路更加道没有帮手，没有导师，神秘、诡异，又深不可艰辛，在这条测，它起点，却似乎永远看不到终点。它路上，该放会成功，不知道时候会失败，甚至不知道什么时候应圣贤之路是一条完全你不知道什么时候弃。
踏上了这后的那然而十八了，在十九年路，他最终成功那个夜晚，那个载条道个地方，入历史的瞬间。岁的王守仁义无反顾地
(本(本章完)章