田禾定时来报告士没有放松对门口士论的问题，以便他可子们议子们的舆论监控，他让根据士子以引导。张越自然们的反应来跟进
听完田禾的又一次了一番。越对那位能如此直白报告后，张然有了兴趣，让田禾去打探悉自己洞“魏相？”想法的年轻人，自的
结果得到了这个名字。
“又一位历史人物啊……”张越微微笑着。
高守、谏吉后来的好基友，宣定陶魏议大夫，丙相，昭帝的河南太帝的丞相、平候。
魔。，为数不多的基建狂是汉室中叶
醒悟到人。来世家同时还是在后渐渐崛起时，第一个门阀害，并与之作殊死斗争的这些势力的危
因为帝时期得到沉死在襁褓之中。努力，门阀势力在宣重打击，几乎被溺魏相的
元可惜，送了魏和成帝，亲手葬帝相一生的政治成果。
让名为发芽。世家政治的东西，生根
么完人。当然，他也并非什
毛病，他一个不少。少，特别是儒生该有的毛病也有不
主要是幼稚病！
这个时稚？个儒生不幼代，哪不过，在如今
像眭弘那样的家伙，满大街都是。
这也是他们的可爱之处。
至少，他们还有理想！
再加一把劲，看看能史的车轮。不能推动一下历微微想了想，张越决定
是，他提起笔，在一块“挂去外面，下一段话，让士子看……”于叫来田禾，吩咐道：木板上，再写
闻言，立刻领命禾而去。田
张府门口，又一块木牌被挂了片刻后，起来。
信也！而不备，以取大辱，身立刻看过去，甚”至还有执囚而国几亡人开始宣读了起不与，故虽有诚信之义，权变，危不知来：“昔者宋襄公倍楚夷狄之执中国，为其无无数人亡之道也！春秋曰：
仁义，此岂非刻舟求剑？天下士人，多议战和“今”，然只谈中国之而亡夷狄之无信，
民有倒悬之危，今汉有而夷狄远方之国圣天子在中，生来归，而匈国，如陷水火之土之滨莫非王臣！”凌掠西域各国，西域列下莫非王土，率于四海，位，广加仁德率兽食人，草菅人命，“且夫吾闻，普天之，孺慕天子，纷纷奴稽粥氏，
反正，春秋之义，存亡断续，先王之教也！”“拨乱
孔子之教，周公之训外，数十蹂躏，令诗书礼域万民于乐之教，绝于塞痛哭，此弃置西百千万黎庶哀嚎！”匈奴之“今君等固守仁义，而
夏，故者，鲁失其道，与夷狄之何患之起也？鲁侵诸之生生也幸！起，自此而始！昔“若无晋文，鲁亡矣秋恶之，何也？患之以楚师伐齐，春自也直，罔之！”子曰：人孔
“今君等欲坐视匈奴之寇西域顾，岂弃西域万民之不固守仁义，，非如昔之鲁？”
之中。众字，纷纷陷入了沉思人看着这块木板上的文
的汉室士林而言。对于现在
仁义出发的。或者主战，都是先从他们主和
之战。儒家痛恨所有的不义毕竟，春秋无义战，而
因为，那带生活困苦。苦，让社会给人民痛撕裂，使得百姓
但倘若是义战的话？
那么……
坚持到底！切代价，不怕任何牺牲，也要不惜一
吊是儒家从孔子开始救天下苍生，，就一直坚定不移的认同和遵守的道德标准。这民伐罪，拯
赴汤蹈火，死不旋踵。，应当和天下论上，为了正义对儒家来说，至少在理
故而，春秋歌颂所的英雄、战争。为了反抗侵略、抗有击夷狄和为诸夏而战
会想方设法的帮甚至哪怕略有瑕疵，也其遮掩。
己的军队，出了国境，深入到这位鲁候带着自，济西，逮着当时活就是鲁庄公十八年跃在当地的某个少数民族一顿胖揍。典型的例子
来描述此事。孔子在记录此事时，他所能用的最高赞誉几乎用了
成鲁国立国以来好的好事！最甚至将此事描述
苍生的地步。还将之抬高到了天下
平，为了中国。子看来鲁庄公出在孔兵，是为了正义，为爱与和
此事，是鲁国身为诸夏族做出的不一员的义务与责任朽贡献！，是鲁国对诸夏民
谈，其实当时济略任何一个诸夏民族。就没有打算侵压根西的那个异族，完全避而不
但驱逐夷最大的政治正确。狄，尊奉王室，是孔子心中
只要揍夷狄，他就唱赞歌。不管是谁，
人都开始思考起来。故而，很多
大里想：这教化夷狄家难免不在心教啊。，确实是先王之
续，更是最大的政而锄强扶弱，存亡断治正确。
匈奴人坏吗？
当然坏！
！而且坏透了
的——人面兽心，率不分派系和立场，无认知是统一鄙夷狄。，对于匈是贵族奴人的整个汉文，食人的粗论是今文还是古无论寒门还，兽室上上下下
，只有更坏。最坏实夷狄这个群体，没有不过，在很多人心里，其
条腿走路的禽兽。也是两，哪怕再好的夷狄
么过多接触。吾等诸夏贵胄，不应该和他们有什
甘堕落。，自沾染了夷狄习俗以免
一样坏啊。，匈奴人坏归坏所以，但其他人也
但……
常高涨的家却又在另外有着非常强烈和非一方面，儒大同思想。
界，迟早有一天念里，这个世会归一的。在儒家的观
那时候圣王内，四海之的一切族群。出世，其无上的仁加到六合之德，施中
都将遵从他的教所有人诲与指引，走到一起。
动的。，也是经而且，夷狄这个群体的标准常变，哪怕是在春秋之中
之地。譬如说，吴国代的观念看来，当是夷狄不毛在春秋时然无疑
但是……
在有成为标准的诸夏。，吴国会变成吴子，些时候
为什么？
唱赞歌。因为他使用了诸来做事，譬如夏的道德观道，孔子立刻就变了一副嘴脸，高持公当初吴国伐楚，打的旗号就是给蔡国主
大的士子，都开始犹豫人，特起来。别是那些古文学派影所以，一时间很多响比较
想张越的话和逻辑对不对？开始在心里面去
啊仔细想想，似乎说得通。
奴役西域诸国人民。列国，鱼肉和匈奴人欺压西域
人殉。匈奴人还不用乐之教，诗书礼而住，以夷狄之俗，父子同庐著的继婚制和甚至还实行着臭名昭
方是标准的反派。无论从哪个面来看，这都
是文明之敌，是大道之敌。
，吊民若确定这个概者之师念，那么那就是王。打匈奴，王师伐罪
压。国，恐怕也是苦不堪言，被更何况，西域列匈奴人奴役、剥削和镇
书礼乐之教。他们甚至接触不到诗
想想也是可怜啊！
样了。这怜悯之心一起，自然想法就不一
般。这就和后世的西方人一
叙利亚，片反对之声。当然是一打
民猪与石油，那旗号，为叙利亚人民’的很多人就会从反对转为支持。了爱与正义，与但若是打着‘为了
其实儒生们也是一样。
一层‘吊民伐罪，对西域的经营，从单纯只需要将的为了与的旗号。块战略要地，披上’匈奴人争夺这奴役之中拯救西域于匈奴
众和舆论的看法，就陡然一变。自然，民
至于汉军在西域到底行的军事行动？是解放还是单纯的只是为了击败匈奴而进
反正长安的儒生。，又没有几个会上前线
汉军在前线到底在做什么？隔着一万多里，谁知道
些血淋这个时代又没有淋的图片发回后方。报纸网络和记者，将那
结之中。的年于是，很多轻人，陷入了沉思和纠经深受古文学派影响曾
，这长城之外的不自都觉得毁灭也与我活，就算，本来就不是诸夏的本来，他们己无关。，而那些夷狄之间，打的你打到地球毛之地死
但，现在觉得，似乎好像大也有责任，驱逐匈人民啊。、压迫甚奴，拯，他们却又至凌辱的西域概，诸夏有义务救那些被匈奴人奴役和剥削
书上不是说了吗？王者无敌！
故义军，所向无敌！而，王者兴
欢迎。里，人民都会箪食浆壶，夹道王师不管打到那
由是很多人都感觉，自己好像脑子要炸掉了。
神分裂。佛随时可能精仿
是深受公羊啸的冲动！天长思想的那些年轻士子，此刻，都感觉头文学派的人，特别而今皮炸裂，有种想要仰
，这些人就。理想和信念的年轻人是满怀本来
做主的和其后为民请愿。都参与过个月前的‘废奴运动’几其中大多数人，
的团结起杀的同袍的鲜血，更令他来。那几个被周氏派人刺们群情激愤，无可抑制
要的是，这两个事自己的努力能性！过让他们看到了，通情最终都更重，改变世界的可
让很多公卿贵族，在压。力下做出了释放废奴运动，奴婢的行动
努力，而使子还是真的释们第一次通过放奴婢，至少，这是他不自己的管他们是做样得世界变革。
团结起来，呼吁国家正而其后关中旱灾视百姓的疾苦。，他们再一次
虽然付出结了牺牲无比满意。果，却让他们，但
民的贪官污吏与奸商那些残害人，得到了应有的惩戒。
国家的救助。而人民也得到了
害后，也依然不受饥赈灾手段，令寒之迫。组成的以配给制和限购制人民哪怕遭遇了严重灾
感觉。辈之手’了‘天的出激，让他们生下大事，尽在吾这两个刺
公’意识。也让他们充分一番所谓的‘主人的享受了
任务的以，在现在，文学派的很所今多人，都已经觉得特殊一员。，自己是身负使命和
又们感觉头顶之诛，上始终悬着一把利剑们，。派一直以来宣扬的让他春秋的大儒而公羊学
现在……而
乎找到一直要追寻的道己似路。他们发现，自
，不知道有多残酷镇压和压迫那西域百姓，陷于匈奴的少年了。之中
深火热之中。一个个王国，数十数百数千数万的人民，陷于水
火之中，岂非功德若能救无量？其水
小资产阶级，们无不感觉泛滥的同情心，让他热血沸腾。
复仇，更是为了仁匈奴稽粥氏率义他们，不仅仅是为了兽食人，王师消，为了天下，为了苍生！灭
公理与正义！之中，更是维护世界是解民倒悬是吊民伐罪，
才能纾解自己内当下定要写点什么涌，很多人的脑子里，热情绪！血沸腾，只觉得文思泉心的，一
于是，日之文，如今想来吾要回去重为义利，旧有人忽然丢下自己手里的策文，道：“堪，，粗鄙不知，何吾今日方写！”
，溜出了人群。悄悄的捧起了策文而更多的人，已经
这些人自然是投机者。
的态度，那么，投合其心明确他既然张越已经其所好，写一篇符不是事意的文章，岂倍功半？
于是钟的时间，张越门得稀稀拉拉了起来。然变，不过一刻前原本聚集的人群，忽
而即使是剩下的和沉思之中。，都心投递策文在纠结这些人，也大都无
…………………………
，这个事情，很多人耳中。越门前的而传到了很自然发生在张快就随着这些士子
尤其是张越在木板鸿儒上写的那两段话，几的案几上。乎立刻就摆到了在京的
”董越玩味着这一段止暴，春子重这个小滑头，不就秋之道吗？拐着弯告诉世人，“张以刑止刑，以暴“鲁以楚师伐齐，春秋恶之……是话”，笑了起来：
不过，这确实有些意思！
，以刑止刑，以暴止暴，公羊一般，还没有来得及将其发在过去个人或者小团体上面。散到国家层学派只将其用于
。被人推开多姿多彩的世界越，感觉又一了，外面这让董扇窗户出现在自己眼前
！亮的世界一个漂那可是
子韦贤，也发现了一个多姿多彩的新世界。和董越一样，江升与他的得意弟
发出无穷色彩。……”玩味着而不备襄公倍楚“宋这一段话，江升的眼睛，陡然
辕北，江升发现，这一美，几乎完辙的矛盾体，成为黏合在了一起，让两个原本南因为学派的理段文字论主张一体。的将谷梁学派与公羊
这给，打开了一扇全新世界他的大门。和他的弟子门徒们
一个救亡图存的机会！
现在很显展。，也适应这个时代的发谷梁学派必须变革然，
。得其解不但怎么变，江升和韦贤，一直
如梦初醒！而这一段文字，让他们
人厉害，打办？假如某太过他怎么不
学学啊！
抄啊！