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第三十九章 战争论 2

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?”王进几乎是费劲了的这些文字言表的。冷血了吗他的不满也是溢于您难道不觉得,您所写内心的杀意,即便如此,才压抑“张兄,力气,太过残忍

他看来,张上所描述的战争本质和越在这竹简面貌过于冷酷过于直白了。了,太,太

个不含的恐怖与残忍!,也能明白这其中蕴识字的给一人听直白到,哪怕是讲

反正,他是怎么也接受不了这样的现实的。

相背离。濡的道德观、人生观从小就耳闻目更与他

中,宗周之时的在年轻的王进心,最好的情况,就应当是如会战。

而伐之。然后兴义先神明,痛斥敌谦谦君子们告祖罪恶人的不德与,身着冕服,庙

前,要先写一封战书,宣告天在打敌人下。

敌人的罪恶公之于众。

会战。然后与敌人在约一场堂堂正正的定的地点和时间,打

上前,致师发布于敌,争宣言,让敌人的子,在战前要驱车士气跌落。我军的君慷慨激昂的

老的道德与传统,但也应当遵循古而在战争过程之中,双方虽然各为其主

不鼓不成列,不重伤,不伤二毛。

理想的战争。这才是

子的战争。的战争,属于浪漫

而手上说什么君子战争了。的竹简上的文字,别

军所用过的策略,恐怕也不及这书上鄙的将所有最卑史上文字所阐述的残酷!

功利的思想,道出了战争的真相——为了获胜用最都是正确的。显最直白同时也最,使用任何手段,在这竹简之上的文字,

得上君子,就连白起也约可以称能变成一与之相比,吴起大善良可爱的小白兔了。

上在说什么吧这竹简

是使敌人丧失抵抗于敌人身上的有效的将我方意志强加与意志……”力量达到这个目的,最途径,便暴力行为,而要战争就是

惜代价的让敌人的“欲令敌人丧失抵抗力,不凄惨!”量与意志,最好的办法,就是不择手处境更加

段来打击和敌人……”我们应当尽可能多使用的一切手限制“所以……所能的使用我们

尽可能的揣度敌人的抵抗力就应当先多少与抵抗力量的强而敌人由两个相互关联的因的力量的抵抗力是素相乘而得的……既“欲击败敌人,我们将之打垮,来尽可能的,然后用更大……”人的抵抗方式的

念上来说,战争一定会趋向极端……”“我们采用的方法,敌人也可能采用,纯概所以,从

这都是些什么啊?

道德仁义,没有提及任何的掩饰甚至连没有!

了获胜,什么赤裸裸的宣告——使用!段都可以在战争中,为

一切手段都应当被了胜利,用鼓励!

秦的虎狼之些思想来做指导,那么若汉军用了这,与暴师有什么区别呢?

“残忍?冷血?”张越仁慈吗?”闻言笑了起来:“王兄难不成还想对敌人

“哪怕敌人是夷狄也要与之讲仁道德?”

:当“为什么不呢乃修德三乃服……”年,执干戚舞,有苗舜之时,有苗不服:“张兄岂不闻禹将伐之,舜曰不可,?”王进说道

狄,有三千里…”服夷“古代的圣王,之国来朝…以仁德远

德立生,所以“三代的明主们,修海内安宁……”

岂不美哉?”之民,也加以仁德,“若我汉家修德立德感化其,于远方之国,夷狄心,使之弃戈从善,

化敌人的人”张越笑了起来真是单纯的可以信可以靠仁德感“哈哈哈……还有相?这个王进,居然

家的教看来,他育,一定出了大问题了

什么?”王肃,在进却是一脸严中。受的教育之认知之中,在他从小接“张兄笑他的

了。这个世界已经远离仁义道德很久

追逐军功,不顾民生,一次次的朝堂上的将军们,为了对外大规模用兵。

他,仅仅是在天汉年间,为大宛。老师们曾告诉了征发

国家一下七科嫡。发民夫次性征十八万人,天子发天

十余万万。出少府内库黄金数万金,钱

远征军,撑贰师将军的就一次性调拨牛十万头以供军需。仅是为了支

前后数年,耗费无数民脂民膏。大宛之战,打了两次,

脑袋。只得到了数千匹所大宛马和一个大宛国家却谓的

的士卒,埋骨西域。数以万计

他们的鲜血,只是染的绶带。红了贰师将军等少数人

无所得。国家与百姓,一

,停止战所以对天下最有利的事争,休养生息,才是

争,在他的意识中天下的事情就解,甚至有只要停止战决一大半的想法

该啊!挠挠头,不应张越看着王进,想着那个老者,

越很清楚,对方老者接触不多,但张一个现实利己主绝对是义者。虽然与那个神秘

日他所说的话,对方明显是认同而且和赞赏的。,当

一个孙辈?但他怎么有这么

们洗张越眼王进在脑的单中,已经可以堪比后世那些被公知年轻人了。

好纠正一下他越就决定好下他脑子那想,想了的想法,矫正一纯幻想。切实际的单

答对方了!就当报

诗经》吗?”“王兄看过《于是,张越笑道:

王进虽不懂题,但还是点头道“嗯……自是读过……张越为何忽然问这个问

“觉得怎么样?”张越又问。

“仲尼曰:诗三豪的说着。百,思无邪,自是真理!”王进颔首,无比自

”张越又问道。“那《易经》呢?

万世之典……”王进昂“圣王之经,首说道

“然《诗》方叔元老,克壮啴啴,啴啴焞焞,执讯获丑。戎车。显允方叔,征伐蛮荆,大邦为仇。云:蠢尔狁,蛮荆来威……其犹。方叔率止,如霆如雷

仲,薄伐西戎……”“又云:赫赫南

“易云:王用其匪丑,无咎!”出征,有嘉折首,获

:诛杀夷狄,宣扬王道“无论,被憧憬!纪念,被缅怀还是圣王,都教诲吾是先王被称颂,被歌颂,用什么样的手段,都将,教化寰宇,无论

……”“关中迄今依然有南仲之祀,有方叔之

“此乃明证!”

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