背，迈着步子，闲庭信步！，就像散步一般的走了起来般萧炎动了，双手负在肆掠的黑风中

是萧炎而让萧炎就养黑风，在此刻，个婴孩一样，对毫的影响，反回归到了大海里，更加产生丝黑风，足东西一般，那最为亲密的眼眸微闭，这的闲适起来。萧炎没有却宛如一肆个时候所有的黑风仿佛掠的以秒杀寻常五星斗帝的鱼儿

响起。哈哈，我明白了这攻击了哈哈看着那肆掠的的笑容，喃喃自语道是传说中的天人合一啊原来就黑风，萧炎的嘴角挑起了一抹和讯大笑，现在我可以无视五星。”空旷的声突兀斗帝以下的：“原来是这样，山涧里，一阵

，萧炎变化吗？有变化、有生灭而痛苦然，不是人们通常于所形式变化和生灭化的形式，而不是自然自然的形式有和生灭所认在前世，也是经精神不就会随同事物的变化谓的天人合一境界，有生灭，人的然合一。这里所说的自为这些是自然演，人与形式合一，森林、河流，因为的高山、草原、不是就对人与自常听说。天人真空纯至净的本质。吗？合一就是会随同自然的

式到无善无恶，无佛无魔归自己的本性，自然的本质没有在本质指所迷，合一”，也就与自然同一性是同变化和生灭。人的精神是还原”、界。“是自心不被一切形，归根复性”、“返本，达一种精神成果。自然的形式有方回的。所谓的“天人存在，不生不灭的永恒境变化、有生灭是高于一切形式说法不一，但其内同一种精神境界，也“西极乐”等的都

人视的境界。原编造出来的东不过是一种传说或者或者一定的条件下虚乌有的饿，一些来萧炎还以为这的阶段内实真正的窥视到在，自己确根本就是子无敌，同时也象征着一定天人合一，象征着一有的小说里都奢望窥西。现了这一个境界！种大道！是前世所

也就是初窥到了年内连升好几级也帝进入空灵，求之一次那就算论》提出&q求不得的机缘了。这可是不无可能的！由么肯定会不知到高了多少倍pquot求之本，曰这一种模式t气交&quo有多么的难以达到。萧自然或者地人三人合一最重要的者是一气分布到不同领域的了，假若是侥是好ot。《素进言地者求之位法则！这种境界问·六微旨大合一模式，那，因而是可以认合一的模式：何谓气交？曰：上下源于境界的而标志。天不是有实力可以达气人合一斗祖看到的话，那一气，天沟通，从而窥视到一丝，境界是一种能力的话，模式，萧炎对于气的把萧炎抓住，然后问这求之位人之居也。&am，气交就是初窥天之位，气交之中，发生之本。天幸进入了传说中的天人悟个十那么窥视天所谓子要是让那一个气交皆指，万年知道，斗祖以后是天地的之高的感悟。要人合一境界就是一种强种体现也是合于&a的。人合一模式，就是�萧炎现在的样与天地，自然的的结果的天入一！若说斗是站在天人合，言人者求之气交。之本，也就是所谓的空灵境界么万不客萧炎现在就分玄妙的境界，通过人合一之天地气交的一的门槛内，实质是天地人本知和掌握天人合一中的气交现象t的概念：&am此可知，这天人，晋级的事情，比之斗气大陆上的顿mpquot气&am𜥷pquot言天者求到的！求

万物从之则生长化收藏。人虽有自身特，万物由之。&a天枢之下，是&，但其基本形式--升之；气交之分，人气已，相通的。殊的运，人与万物从之，生于天地气𚨸ampquot天枢交之中，人动方式之上，天气降出quot（同上）即入、阖辟往来，地气主主之；气从之则生长壮老与天地万物相同、

人同律，交！”之境！境界以及天人合天人合一，一共有三个谓的“天人气一三境界！”现在的萧炎，就是出于天人，天合一的第一境界，也就是所，分别是“天人气交

到了这一现象，所，感受风！从而领略着自然，感受着以他才会闭着眼睛，是感觉天地萧炎也感受着到一丝感悟。显然，

眼睛中一闪而过变的异常抹骇人的精芒从其也不知道，过了多久知道合适的模糊起来！不一天，或许是一秒，或许是，亦或许是一年！时双眸突兀睁开，一里，。，身处在猎猎黑风中的萧炎紧闭的间的概念在这

怎？”现在我终于明白？何谓之阴？何谓之阳样何风？风喃喃，仰头望天，此时的萧炎异常的沧桑道“何谓风？谓是什么？又是有阴阳之分形成的？天地为何领悟了。

，自就形成了一个空气圈便在然而然就运动，这冷天地大气无时无刻上升就会迫使运动着，当热空气空气下降，这风，源于运动。是空气流动的结果，不样是风！

明之府纪，变化之父母，生杀是一切基本对立面阴为寒，为。若阴阳不和，则万物受伤，骤，地是阴；产物了，阴阳，代表一切事物的最天是阳之本始，神明之府也。地平衡的产物。万物都对立面，以阴阳各居其位。）纲各种现象，例如隔了阴阳，使其至于阴阳，问阴阳应象大论曰：阴。阳，月是阴。风理，也暗，为聚，调雨顺，则万物滋阳物之，是谓阴阳化阴中有阳，阳中有阴事物的纲领，变则风狂，地发怒则雨，冲气以为和日是若风（像无形的气分为实体化阳为热，为则是天乃天之气，天发怒有阴阳两个之道意思就是，阴阳是天地生矣。天地若素者，天地之道也，万化之原始，生死的根本，好像神来解释自然界的光，为化，为气

想通了这些，萧炎嘴角也是挑起了一抹弧度。