让你给糟蹋了。”孤定又要给胖爷编新段子容易？怎么之后要是让大金高的“你否自己去则回去牙他们知道了，肯能全，培养得多不胖子道：的傻事儿要干你气质和作派小子少来这套，这是阿里巴巴干干，甭想拿我当枪使，了，本司令这点冷峻
最后胖子出一子过去画门，就了个嗖主意，如果孙去当“阿里巴巴”可以不要面连二话都没说条件可以接受，，当场就表示愿意。先还他半本笔教授记，孙九爷听这个
我把金匣中的笔墨了黑墨，将观山神笔的笔头蘸得饱取出来，倒点水研开：“，画完后千万别忘了念。”且郑重其事地嘱咐他说尽量画得像一点——芝麻开门了，递给孙九爷，并满
到峭壁前，我这也都是教你个大方框，又抬笔先画在中间加了一竖道，两这算是画完不是我这聪明了，现在才犯糊涂们给逼举动，可不管怎么样，就是我这辈子最辈子一边絮絮叨叨地抱这道山门就“门环”，孙教授叹道一些，可却也算得上是形神兼。，用毛笔在山备之作愚蠢的的……”他上画门取路……了一：“大概是我过去太边提了笔走最聪明这……个圆圈，作为边各画了两了，虽然画得潦草了的举动，怨着，一
芝麻开门吧门，这一刻竟然过画出来的大地盯着那来了，我心中反…不转睛，不眨眼念着：“…”复默众人悄立壁前，个个目得格外漫长，感觉心都揪起
好一阵子，眼睛都瞪酸了，峡谷中的山壁上出来的大门，却没有任何，仍画幅是一画。动静，墨痕渐渐干过了然只了
半部分还给了他，后半卦镜”的致使画门无功让胖子把孙教使画出来的大门开启本记载着他研究“归墟作笔记的前想不到还有什么办法能知可能我们望山兴叹。虽是未解“观山神笔”之奥，我只好按照先前的约，却再也部分，仍然要暂时留在我们手中。授工妙所在，才定，
就理直我们有里都有屈死的以听胖爷点不仗义？可别忘了：“别愁眉苦脸的呀，别想不开了。赶紧是九爷您不仁在先。哪座”把这半本笔记先拿着。胖子对孙教授说鬼。唯独您孙老全还给您，觉得欺心的勾当，想喊冤是不是没把笔记良言相劝，干脆九，一向没少做瞒天恐怕都难气壮，所庙
”问我：“胡还在乎这八一，你还有鬼主意没孙教授铁青着脸接过笔本笔记？我是发愁说完又转头来咱们下一事到如今，你们以为我步怎么办？”怀中，对胖子说道：“有？记本藏在
谷怕一时参悟不透，不过这峡地。如果情况不到这种时候，我自然底部万不得已，原本是不想质、观没只能捡些若用此法百不失一不能流露出其实不单观山形半分难色，地、问天打甲之术，术更待何时？”盗归墟卦镜的用武之棺材处，再不使盗墓古墓之术，察地势的风水秘水流、观草用这招杀手锏的，但此地已是拍胸术，还可以“峡山穷水尽之观泥痕、观土脯子的话来色，更有嗅土、听画地为门之事，咱们恐说：“观山神笔。”有死尸，正是南海秘宝
四诀中——“出当即找了块平整的石头。把“青铜卦镜”和，准备施展盗墓”取诀的上法。问”字“鱼龙卦符我
孙教”已久，只是苦于不不太信任，当下便凑到近前问个不休。秘无比的“归墟卦镜面神会使用“照烛镜卜”之法，又对我的办法授痴迷于这
术的传说，至今已失传shirley杨很少有人能说其中“问墓包括当年的道人鹧鸪哨。也对此毫”之无了上千年，现在也对此很感兴趣，毕竟的名堂。陈瞎子，以及搬山了解。卸岭盗魁
个是“烛照镜手段中，就有问龟卜”。墓”之卜”，另一ley杨举动，也好对孙教授和shir术，根据使用巫卜器物做了些简单的解释，在天打卦的方式，一汉唐时个是“烛照我只期的“摸金校尉”就是所谓的“问不同，此术自古有两种的
”与“物，《易》的核心则是《易》生不息”，既不能纯粹的唯心，，“心”即是人是“天。，“物”即是天，人相应、生与摸金秘术”的核心元素也不能彻底的唯物介于“心”“物”之间，“心”应该是一体的“成心与物本是一体，如果换置到现代的概念，可以理解
“气”，在之间的元素，层无形无气充盈的上善之地，可以与物质连接在精神窥测这即是风水一道中所言的来生质的“生气”。利用风水秘器，
主要原因。”的古老方法倒斗多是上古青的大不能多此，所唐宋之了，这是此术失传的问墓反甲龙骨，因为这些器物后，为风水秘器铜器，或者是用埋在风几乎再没有盗墓者用“占验能够作水宝穴中多年在龟复使用
排列，如果不了解古铜鼎器，古镜中的卦的青孙教授声称，他比普符都是按周天卦数应该是确有其事的在一些历史资料中看到过不止这“问”字诀唯心的传说，一次，，不是什么知道怎么使不过“归墟卦镜”不用？通老的卦图卦象，谁又
指点，奥妙无，者相辅龙两枚铜符拿在手中个次要。穷的“十六字周天古卦，他们的关系是—“卦象”，这三演“、卦数”三项我—由“卦数”推”，包含“卦象、卦词仔细想了想张羸川的再由“卦词”解读没有立即回答，将鱼、相成、缺一不可，难说哪个主要哪卦象”，
险。里地跟我们来到这里冒该是授才肯舍家撇业，，但现在世上已经没有不远万一幅周了，也许在“地天卦图，所以孙教见仙村”古墓里还藏着周全详尽的，应项记载最为出土的遗存古物可对此三“周天十六卦全图”
“周天卦镜”的数”和推演，找出了使用“我以前对于真正的“周墟古镜、青铜卦符”的反复我又有幸识得张南海时，曾听龙户古”几乎一无所知天十六卦全图猜方法。篇的周天卦数，而羸川，归在他的帮助下，通过对“青铜卦，但我在背诵过全
一十，鱼、龙、人、鬼代表了一个的shirl推演中分占验古墓墟址的方位和卦符有空间。”ey杨说：“周天特定符号来表示六枚，在不同的别有不同我对孙教授和循环，专门用来小周天的
，但它们怎么能，还多少有几分可信连摇头：“谬论半生命形态的象是如果说这可千万不能乱用。”符都是绝世秘宝，你度空间？差得也太离谱了，你的程，简直太荒谬了，你代表方位和的象征个江湖术士，分那位张师兄多征，或者是生灵四枚青铜卦符都是明是一派胡言，铜镜铜孙教授连
以前在昆难理解，说道仑山的经历，使sh论比此事很可否有什么依据？”较信服，可她也觉得老胡你说irley杨于占验古墓空间方位，以用：“我不懂易经的变理对我的易学鱼、龙、人、鬼四枚青铜古符，可化之道，但
在，恰恰就是针对生命却想不到更深象出鱼、龙、人、鬼四我对众，是顽固不化就在没地间的生命形式许多年了，但确实睛的人说道铜卦符上。”而言的。这是天人一他只能想的层次，天地空间的存：“别看孙有眼实这个秘密教授研究龙骨天书，，是个不开壳的脑子体的全息宇宙概念，其青符是天
位有什么联终是客观存在谁睛的古符和空间，方然没得到重视，可毕成研究成我是不是不开壳的脑子出来，成竟果虽的，你且说说这，别看归墟古镜是你便毁坏这稀世珍宝。”授一系？我丑话说在前边是研果始几句。就让你随，可我绝不能听你胡诹没有眼，也不果究了不少是你们年轻人说了算也抹杀不了的，至于本正经地说：“我的孙教从海底捞回来的
古镜，您还真就拦不住孙教授说：铜面青课，赶紧拿笔认于庙堂之高就变得目光”了哼短浅看不清记我不屑地“真“我要真想随便废了这今天就给你补一，不过老胡江湖之远了。”录。不要居我向来以理服人，一声。对
，而是代表着生命看不匦让卦镜”背面的周天铜我指着“归墟见”。就要分嵌入其中相对应的并非无眼位置，孙教授看，每个间局限性，确切点说应的空铜匦上都有一个符号，该是“青铜卦符铜符无眼，实则
几千年，在宇宙空间现代科学发展了且和现代的科学概念非常接识，早在几千年以前就已形成，并近。也可以说，概念上，却从来没有太的中国古人对空间的认大进展。
”，在古“鱼、龙、人、鬼自里。里。和鱼身看不到生活在水中是一看不见风，“风”应该就是现在所说的四枚铜符分别是代的传统的物质样的，都是生活在一种概念中，鱼看不见水，人空气，人生活在大气层
“而“鬼”则看不见中或是鱼在水中，当然是中国传统文，幽灵向来是生活在中，就如同人在风古代人的观念里件中的一个概念。地下的，鬼在地土地，在鬼”和“龙”都只
见地、鱼不见水，我教授听到这里，已有初见什么个虚幻的概念，龙“对呀……人不见风呢？龙和鬼一样是拍自己的那……那龙头顶：看不？快说快说……”、鬼不当孙顿悟之感。连怎么就没想到。
是风是水还是地，龙，便不再同他卖关子了人中反复提及一律可能性也余抽风的见任何物质，龙只能是没有而龙本身，却完全看不我看孙教授急得够戗，，直言相告：“龙在一切物。”物之灵，激动之的存在，其余的不管火，古人的观念中不，乃是图腾中的万，也就是那些具有灵魂看来是动了真看不的——龙不见见，这就古看见有生命在旦夕
铜匦中，再点燃一海支南个周而复始的空间概括“鱼、龙水、龙不见一切物”，就可以占验、鱼不见的相应标记，把卦符不见地，按照“人不见风、鬼、人、鬼”四符，实所以纳入古镜背面的人油膏提炼的蜡烛古墓方位了。际是一鲛
如何是好？”办了，可咱们手中只有h知道原理s就好irley杨说：“四枚铜符中的两枚，四缺其二，却
都已被纳入湖南博物全，确实是极为难之处子，青铜卦符不但时至今日，两枚古丹炉，真品都难，更别说拿来了。我们连见到西瓶山，当年“搬山古墓，曾掘符，寻龙倒斗符和瓶山丹宫中的出“铜人、铜鬼”二、卸岭”合伙盗我嘬了嘬牙花馆的珍宝库中，发河
太过精确模糊多半也是有象无推辅，青铜鱼符”相枚铜符，符”，占了总符，演出一半的幸好我卦象，或许不会龙手中的两枚铜足了，话又说回来，即能在镜中照出周一卦象在古镜中再有一枚“的暗示，就应该心满意一个四，我不知符中，有一枚“青铜容易解读。解，还不如半边的后天卦象，但只要能有至少可便真有卦词，
中的窟窿将卦符安放在“归墟古教授，烛光好似让众人围成一圈，点听我解说，恰好是个卦眼明白了，这才放心起了一支“鲛鱼蜡烛让我动手，我镜”背面，孙”，那铜符眼从中漏在镜背卦图上。
鱼子时辰等等海气，也剩不多的一圈机数，最后铜龙中老的图形分别投在了两个古，铜镜中所这时还要参照天在此时又散去了一干、地支，以及甲，来转动古镜背面可以活动的、铜些。当中照出的烛影，
都是些什么意？地思仙村古墓在哪？”象呈现，连孙九爷研究龙骨和卦象，早已看得熟了，见卦坤啊，另一个是…基础的那些河图洛数天书多年，最声称奇，喜道：“这是…艮，
就在这墓肯定座大山里面。”，对归墟古镜背面的，地中有山，山也卦象我凝视着内，坤为地，艮为山艮在坤意思，我看地仙村古众人说道：“这卦象是是陵的
众人听些。山“，针对地底的古峡”墓而言，太高太陡了，而且千，百尺看势，分金定穴势险峻巍峨，，直透中宫”的手段便都再次抬首仰望面前我所言，有难以施展“，仅凭一句“地中的山，实的高山，“棺材中范围还是太宽泛了一尺察形云雾缠绕，形在是
，较怕是没们这支探险队，束手无策，难道只能一墓时间，不过有一弊终有我也颇觉为难，顿觉米一米的排摸过的就是让人确实是离“是以前的路没而我们现在最缺少地仙村古一利，比欣慰的一年半载也不会有结果“越来越近。去？那样做的话，白跑，我个
着，也只能空下情形听得一清二楚，但现在既无风雨也无雷天还难，高低，便可将急没有咒念。雨，我也钻只可惜不得天时，否则这时候、沉闷顿措、远近响之轻重缓急声从地下传导。听其回自来场雷可我们古墓”的规模布局，听声辨穴”的法子地想要挖个盗洞就根本不知“地仙村可学学“此刻，以竹筒听地，雷地而入，那是势比登
并不是每一项我们都鼠卵”了，雌雄阴阳倒有“呼风大概是白么会产卵？而方术太过神秘，圈，似石非石、似骨非这么听话让且就爷打雷下雨？老天爷的且雨，至少需要有一枚现雷雨的迹深谷中，正好有出从没听说过什么“雄鹌鹑母耗子也不应该下蛋角杯水中，不过我是搬山填海术里花花的椭圆形状，比象，可“搬山道人”的按照记载，想求大雷啊，心地山象将之浸泡能轻易理解的。势公耗子蛋，可公样简单的办法就可以我猛然想起“雄鼠卵”，脾气一向很大的，而耗子又怎干什么就干什么吗？入蛋还小着两让老天中疑惑从生，好就找shirley喜怒无常。他能收拢，云雾都聚集在各唤雨”的法子，此杨打听，难道这骨。是知道的，推测可能是条
此持咒语良久，既会降雨方妙。也最为难得shirley大搬山术”中的具体说，感而为雷，激而子全是地上走兽腹中所漠上的巫卜活动以净水一，后来此术流代的时候，在草原小雨。几乎有过目不忘的反复淘洗不断不知咒言，但照以水浸石，也可可致法应该中才会用到，是——阴阳合“鮓答而后有雨，阴阳相薄传到搬山。这些石产，其中以牛马二宝最盆浸泡特殊石子，”，最大的有鸡道人手中，虽然密为霆，这原来是蛋大小，最，的如同豆粒本事，她说，““匈奴法”，汉杨记性奇佳，，石子名为
，这才使得附近云东西就和我们要找的古而后有活，走兽腹中之宝雨聚合、雷地间阴阳之气，以擦混合，正是经卷典籍中所言上已经懂结石也既是天的的一种清水浸润摩，也属于“内丹是飞禽走兽吸取日月电激荡。雨”，，我看基本尸“内丹”，实际上都是内一了一多半了”差不多，只不过一死“阴阳合深日久所得，日月之精之精华，年
以说是百试百验。山中致雷雨shirley杨说结石，虽然，用“雄鼠卵”在各自都最有奇效，可在古人眼中“雄鼠统称为另有名目，所谓的“内丹”，但卵”，就是老鼠的内丹中的了又说，凡是走兽腹
异，举不胜举。又比如百岁老刺猬腋在肾脏，叫做“犬墨是雄鼠所草，猪羊的结石上会有印异效，牛有黄在的结石生胆、犬有墨在肾，牛下会生有镜印，这在《本篆，也都另外马之宝、的记载，倒非是自然造化所其之黄、，功效作用各妖妄流传之言。胆囊之中；犬各自有钟之奇，难以掌理鹿角之玉、兜角之纲目》上都有明确上都有天然生成的符文驼论测，比如凡”。通天，都是此类事物产结石，其的结石叫做牛黄，生在
无补，一路到得此再作道理，都是惫了，不妨就地休整想地，众人都已e劝我先不要异这些东西？再说古代人有些疲天开了，现在毫无头找到了也未必灵验，有许多是没办法理解留下的东西，现shirl绪了，着急与尸丹一样可求的珍异之物，一下可遇而不。y杨就的，所以即便真代人反而上火也于世眼下又去哪找
只好决定暂时原地休息我一看大伙确实整天，得前心贴着后背，已没出了，又一夜，然后再从没吃东西，五脏六腑十儿饿二重有些扰不住寂，不会有什么猛兽长计议。看这山谷里空山寂楼空了许久，这会都
众人七手八脚在附近山营火都懒得和罐头，我满腹心事根里铺设睡袋，连的行动方案，并没顾杨商议了一番明天些压缩饼干，和shir�点了，胡乱吃了东西，就让其余的四人得上吃多少来守夜。先行休息，由我先