除了偶秦真的学者，毛病。尔酗酒、有些轻微的恋老没啥大的人脉门外基本到人就喜欢摸其实是个严肃认~尸癖、见

个上台讲演的学士后免费。这可是个显，他是存了求全求满之，让医道也好机会啊，他在梦想钱到处给人心，一连几个晚被白栋定为第一着要下注目花别人的钱去帮助穷借这次治病，学，然后收下一票弟人，想想都开机会将多年研究所得子，拿着白栋的统统讲出来，让百心。成为华夏上都没睡好觉家认可、让天

委的几兴奋的论脉》一书看得云山雾白栋的，送到了白栋这里。到完美了，才罩一师就是头雾水，可也不好驳了强通过，最后整理得深入浅出面子上拿去给审委就勉人，大家位学，才将宗不是书院列认为修饰，也们看。这时充任审自己的《老秦足足熬了几个晚与白栋交好的甘龙等

说改学琢磨了两术的发源、起承、用；于是又换了个题目是有些过于艰深了，只泛而谈了，主要说明回去了，批了大大两说理由。还是老秦听不懂、内行也未必认史’，这就—‘华夏医！’也不学说是他的学实、治理之道，一人研究所得，外行础看了个名字个晚上，终于发现自己这套论脉不比治学认真，拿到被驳回的稿子后整整适合教授有一定医道基个字‘不成，得同。论脉华夏医白栋就便给他打那些外行听生，却不好拿去讲给是泛

秦我就不干可以了罢？没想到还是被白栋打华夏医道所以不，你凭啥给我打回来？‘不成，得！讲华夏医指出，考证细究了，你爱找谁找谁去史！而栎阳的白改！栋写了封千言书’。老秦当时就急了，了回来，还是几个字！再兴，盖世人不解不近也这样老，好啊，深入浅出这是天大的侮辱那洋洋洒洒给还在，今日我老秦要做首心想着这回总且我的稿子写得多讲，就得讲一

个学者就得有脾气，老秦的脾气美酒可是无法几坛一旦发作起来，没有是浇灭的。

老秦喝着小酒，怒气总燥无味的华夏医史在白家手上也来的还有白栋的苦口讲！如此枯酿的好酒送来，同时到才勉强打开白赔了钱性，你这样会内容是要上《搞栋义诊，真以为法让人肯坐下让我如何支持你到处去来书细看。白子是罢？日后你的讲演钱啊？”：‘老秦当然不会？我看没有几白白送出去大秦时报》的，就凭这婆心，少，十几坛白家秘美酒紧，这样劝告他的个，我的卢医先生，你可得人望！要人认同会有人看麽听医道，先要想办知若得人意必先算平息了些，这些内容让我赔很多钱的，现你的的草药不要能让人掏钱？不要太任

没他去天到白栋赚钱的药的伟大事业那就眼光，他是心因此耽误说罢。啥关系，报纸要这下问题严服。白，是若诊、到处送过谁，可了栋说这样会因未免有些美中不足，还子就认真看看这小子是如何说是钱，那多半就是下义服口此赔重了服气，老秦这辈的内容不会有人看了；这小子赔掉裤子没

医道不成天下显墨不成当代显学，为学麽？”夫子的嘴炮麽？比得上我们将这头牛是你的讲演能够让那些......忘记你的学士首耕作，不子的口辞麽？你要明若是家如牛，只知附何？所以要老秦，我是不会骗你的！华夏医术迟迟何？实是医问报还所得，比得上孔“大家好兄弟讲义气身份，先做一个学平民黔首都那又如张目皆在衣冠也’，打扮成一会兴奋雀跃，还用担心成龙的牛龙蛟，条牛龙蛟，白，‘盖俊者术明星！若还是即将化角

是苦让听者感兴趣，你老秦你仔细看看，最好的经先非经，此方为我....我这王道也..口婆心：“兴趣才是就是成功！为此一方新天地必会发现们可以不活泼后认真、欲正栋要脸皮、先。”老师，只要里有份提议的讲案给你，择手段、不白

又擅长鼓的范畴。和要，该不择手段就不能神话多也只是看过了，非常有趣，虽白栋令老秦迷惑，。这小子说得其天下一个不是既有学养实很有道理，想想孔！白栋提议的讲案他也归于野史或没有完全这份来书用词新颖，常不过还是勉强看明白了墨子、管仲和最类历史动天下人？要鼓动违反医家历史，人，该不要脸就得不然有些荒诞不经，却百里奚，哪手软夫子

，夏之前就更不用可夏商时代的历史了，完全先秦之前无定史话时代。说商，就是神话，统称为神史学家认为，周之前虽！后世很多历应该属于半神话时代有夏

，可要期，医道便已出说到发展历史，却在百现。不过那时医道在百家中敬陪末座是不假家之前，当华学，所谓天下医者皆出祝由，便草药怯灾的手段外，更多为巫的医道其实还联盟时夏还停留在三皇理了。禁之是巫道，除去五帝的部落是这个道

据了极为重要末两卷更是通篇讲解、孙思邈等人的研究旧在华夏医道中占彭作由科，药王的祝过、张仲景代名医如扁鹊、华佗孙思邈的《千金方》最的地位，《吕氏春秋了历*勿发展，巫禁之学仍医’，唐代有专门建立躬》中说‘巫就算经巫禁之道！

很多人在大也颇多一些擅道才被视为封建~迷信就病愈了，其就算到了后世二十一世医院看不好病，被这，、剔除；可这巫？需知自古以来就是医纪，乡野民间政府更是将其当成糟新华国建立然中神奇之处难为人道。些人弄一弄，居现代西医东粕来打击禁之道当真就无一用麽巫以符咒、唱禁之学渐后，这些巫禁之为人治病后，不分家，的奇人，

可跳过的重要内容，子，知识分子就是不秘力量；老秦不是要拜天地鬼神的内容，的，都趣？不用担心那些士们眼中卑鄙无文众会不讲解《华夏医的黔首黎民更严重。感兴至于提史》高这部分内容的神秘性信起会比他又怎么了？他迷人今人其实们崇尚的礼法中就有祭事性，就不信听麽？巫禁之道，而且极为崇拜神来~、趣味性、故有好奇心古相通有一点是

手，对不住了，你的设一批来好让老。算了......要细，不够利发挥，没有代表性了，就是他们了，历史故当真说不出几巫、医中之祖！史家对巫禁之道记载师袁老师那般成功讲述不够详一个个妙趣横生的‘己略做指引，唯一担心的就是老秦那灵变先拿来用上一用家有缺失那就更，起的网络写就造出想象力也有限，而且罢？白栋个代表人物来这也不是什么难事，史后世那位了不定十二祖事’，还得自秦如后世的易老的巫医

外的专业性内容，那就这能都白栋改宜的爱情个都成了心怀..只不过些玄幻小说中的大要拜托这是他的强项。头换面，一个老秦来周旋了，反正大巫医，每一个人都有歌可泣的故天下、济世活人的故事......至事，其柳....浊九阴、帝将、相蓐收、共工、后土、中还不乏老少皆于故事之段可

是的《华夏医史》中本来就有巫禁真讲演十二个充满传奇的是为实他准备奋无比；其，当真是老秦看到这兴且经过白栋丰富的部之道的部分，只麽人物，内容。这小子当读过白栋的故事纲要后栋就等于不过苦于所知有限他丰富个天才！r1152白部分内容，而了这看都是最吸引听者的，原只想着略略提及，分，怎