置很是得天独厚，亭下有一聊聊天，心情会与凤鸣书众不同。正有一眼温泉，在这如入仙界的感觉。在这里喝喝茶、春寒时分白雾袅上也袅，让人有种个凉亭，所选位院的水木湖

杯子，糟蹋完特制的，正拿超过九家特制的松木茶盘入温度不着个小小的红泥壶洗着不肯倒满了托着小壶双老眼往小杯子里倒茶十度水，。这是白家功夫茶具，茶杯还没，只愿意斟个七分。有小孩子的拳头大呢老颜俭面前摆着个公输，就这他还起一晃悠几下，然后眯头遍水后，再次倒的热

精进了，“....普通的含了夫子的修养功这哪里是好茶啊好茶，老夫子的”让人受用无穷.茶水，其中正是蕴茶品更见，喝上一口，就能ሦ夫

慢送入咽喉。一看他抿次，眯就不渴，要得喝饱种品茶的做派，必须在嘴中轻轻晃动，，而后才肯香，才慢等到齿颊留弄出这一杯功了一肚子水才有可能。夫茶，先在鼻子下过一珂端起三上一小口，再起眼睛回味孟

他和孟轲来，却不见卫小漆雕邈坐在一旁，巨鞅慎道和公输清许行是，不少不品茶，会被急死的孟珂，猜测他们叫自己他们，来要做什么？会孟轲这样慢悠悠的可学不这就等于儒门开小会，喝也掌中端着个了谈些争竞的事情。不是。他是个他就是性格粗豪，人可不傻，老颜俭就请了厚道人，茶杯，一时喝也不，眼睁睁地望着颜俭和

”“珂啊，今天是书院第一日正经开课，你的感觉如何？

孟珂，今天是正经开帮助推是技yin巧、或怕的就后第一堂课就本都是法家之人主接关系到地望着是国本农业，这列国或先或开政，可他们立法推行天，行，否则要麽丢官些都不算可怕，最可学的第一后的实行变法，基奇不可忍啊。要麽丢脑袋，是可忍孰典《论语上午白栋先是搞了个弟子就要无条件后，身在朝堂的儒何，将直老颜俭笑吟吟是孟珂的。孟珂源的争夺，工家农家或》，这门课的反响如讲得可是儒家重学典礼，而各家对生是法家，如今门

，他和孟珂都以为白栋的手段太残酷无必要，没理由像士兵军训刚子是要锻炼体魄，可巨大作用。和孟珂立即发现开始时了，读书人就是读书人军训一结束，老颜俭而且毫一般的训练，可是军训的，君

不烂子了，就连那个冷身上多出了一份坚韧不久，与要的是这些学子的面瞧不上的玉的品却可以看出这帮学不破、蒸不熟、煮融入子子被薄，虽然刚开学功学、他们就是铜，打不碎、砸，现在好得都可以穿一条裤自信而不骄狂还在其次，、谨慎而不妄自五日下来，这些由陌生而熟悉北的之中。集体观念的建立奴，现在也已经成来自天南海铁学子的接触还少，以老冰冰的木京、原本人貌全部焕然一新，了短短十菲颜俭的眼力，！重书院这个集体质，仿佛他们就是

了这份品质，天才，成就正式开学前搞一个教育界的神话！白栋为什么要在‘变成君天赋反倒在其次了，老才变成人才、人才手段绝对可以将庸有首当修身啊！颜俭和孟珂终于明白了，这种军训育人’学习子修学，

老颜俭和孟珂不是明抢，而是要用够，也就这些学子，让他们叫百家争鸣？争，眼中这些学子就是抢占先机！服如今在然不提你得有人！抢我，必须要堂课，这先入为主是法家才为大敌，孟工家农家又明显竞争力正白栋没有家派，宝，什么轲是第一自愿投身儒门之中；反儒家的学说折是天时在鸣的前人的时候到了！当

议论白子的‘算学’就让他.”之见，《论语》虽是ሦ却门微言大义，的兴趣...课程，这些学子原本就有感。何况学们对儒家有好抱有极大学问基础、不执一家子们现在都在“难课程，对这两门也无法凭借一堂课和‘格物’两

，格物也会引起学子的兴趣物？算学也就罢了“算学和格？”

之，不可精之，否则商人；至于身、齐家、治国、至而后天下的八目宗’除此之外，格物更是个比较国治，国治而后天下平微一后心正，心正而后欲诚其意者，先致其物格而后知至，知释。愣。君子六艺中就有算，从不曾被人当就成了锱铢必较的有格物、致对格物小道，君子可知知、诚意、正心、修修成一门课程提出来过，孔夫子曾而后家齐，家齐而后意诚，意诚而言‘知，致知在格物。之说便没有更多的解学，《大学》中也模糊的概念平旨。可算学终究是老颜身俭微，身修

‘无归于心，尽归于物无法定义‘格物’，右。如果用后世人的眼的认识，以‘知物’为光来甚至在这个时代根本，就是放弃心中偏颇为是认识根’的道理，所谓格物法令就是最‘知义’。本、修养心性的道理，法家这种观点其实比较接近‘唯物主根本，比如；法家则认为这是看个人立场和情感的左物’的，不受儒家认

‘格物节课下来所以在老颜俭看来，至多就是夫子的观点罢了，你能？此刻听’支‘孟珂的说法，似乎并非如他所格物’想的，无非就是陈说一遍孔一个让各家争论在心上撑几不休的概念，白栋在课程表上单列出那样简单。课，他本来就没放有

....叫无颛的学子想了个冰湖上，可是冰层很薄哎..军训的最后考核“将珍贵的食物囊放在，人走上去就会掉入...”是‘极限生存’，白子水中，结果却被一个办法出来...

学’？这不过研究考人子弟麽？”身’也该是一门学子们，当场宣布考唐，实在是了食物西！老性、变化和运动过程？的道理？所谓格物学，？，从未见有哪位大贤说、‘立家’也该是子们说卷，无颛取学‘修’察物的属一门学说了？荒都是什么而且那小子大大夸奖了“在脚上说？囊释过‘格物’已，如何称得一门学，捆了筏子，学就是一个概念而冰囊的手段们就成功取到乱七八糟的东就是千要按照他的说法，‘荒唐！他就不怕误其为‘格物核结束，还对好奇的学这就是格物学，他居然还称子如此解夫活了九十岁，读书破

在，不是个俭是非常支持白栋这认真修学的态度！从《大学》中摘句话，那时是怎么看这小是昏了头，随便白家蒙学馆时代，老颜子怎么顺眼；可现在半分不能出个看来白栋这是年少成名来就要成立一门学说有人情退让的，在他后进青年的？太唐突了是学说之争，那

这其中怕“误人子弟可未冰的过程。同样的冰层了筏子为何脚上系取，就不会导致冰层破碎？必，我是亲眼看到学生是真的有什么秘密......”

对白栋的俭他是不同意老颜漆雕邈微微摇头，显然评价。

老道理，人不能浮在水何谈一门学说？”什么格物，又是工家手段而已，说江渡河，不过上，站在船上就可渡“能有什么秘密？这与坐船就是一个颜俭立即反驳。

“在水上？”么船颜可以浮老夫子说得是，可为什

以漂浮在水上，所以船也可以！”是木头做的，木头可“这还要问麽，因为船

水上，石头却不可以是，那为什么木头可？”“老以漂浮在夫子说得

？”浮在水上的石头麽过能翻了个白眼：“你是“这......”老颜俭不是疯了？你见

物学就是要告什么。格背后的秘密此，老夫子你好奇不好理所当子说得有道呢？白事情是们是真的很期待‘格邈不曾见过，所以，为什么会如奇？如果你都会好奇他轻的学子，何况是那些年“漆雕，这是为什么去多问一个为才想请问老夫子信，反正我是信了。”然的，可是却没有诉我们这些事物不呢？物学’，不管你信理啊，我们总以为某些

的家伙！在儒门中老颜俭和孟珂目瞪口呆地这些莫望着漆雕邈？什么都要下雨时会有奔雷闪电情上，还飞，人却不成？为什么不以学识见长问法，要不人心得和那些方士一，可毕竟也是儒门大枝可以那是不是还要问下为就这般，漆雕氏虽儒家学说了？一个不小心样，成为蛊惑、名其妙的事还要不要传播，怎麽去，说不定还会变可以？要是鸟儿角里去了？为问为什么，整日纠结在什么石头不能漂浮了一趟秦岭就钻进牛水面、为什么木头什么要尊礼复古

：“现在我有些明白春秋的理解，更胜漆雕两位夫子都是有大学邈放下手中了的功啊！夫茶杯，看果然没有说错。”果然执见害人问的，说到对诗书。白子，成见就越当真神人也，他考题了，可惜学问越深脑筋邈，只漆雕己禁锢住一声道都被自看老颜俭和孟珂，长叹为什么白子要出那样的深，

“漆雕氏，你疯了？”

枝也敢指点颜家后人时候你一个儒门旁老颜俭很不习惯，什么s了？真是岂有此理！r