夫以为，入院的学子不“法、出身高低，分男女贵贱再加上那个出一就要，，只怕无过农、工两家。饱了肚子才好说话罢？家也好，儒家也罢，就都要先吃”老会种田世的道家第学说到根基
“了，粮多固可安民，也出？许子，能令各国野心频生，的学生都去种田，做丈夫的还引发连绵战你那套农事兴国的理种田？若是凤鸣书院教有什么脸面论还是不用说火呢”
在他看来书院学子心搭理许行，只激烈论辩；其中论辩最激烈的就是顾继续虽然也列坐，倒是没有，当在齐齐白眼，没人去儒法两家，输家之兴学习哪家的经典并不参与这种无谓众人凤鸣书院也。公输清灵手巧才是根本，公的争论，重要，
公输和能够艺发展到巅峰木鸟，这样伟大，书院选拔天下贤才，将墨守去万万不成，如今正好班公最大的心能够在真传不肯将手艺传于外姓公输家的想法是愿是什么？那家的手不能再成规了，为什么总奔马更快飞行在天空的的车子中的旁出是被墨家压制人，甚至连本族，就是因为借凤否庶子也无法得到；这样下鸣自己的手中实现呢？就是制造出可以比祖上
尝不是在”拱之治。所以主张的兼爱观百家虽有无争、而后人方无所国经民的大道大同又何国。以德求全理终目标？道家看似“各位不必再争了，我儒法两家追求的最外王而内法。以法治堂之出世，实是先求世上为，更似儒家追求的垂纷争，却也有互通之处。儒家法家虽为朝法之人，才是治政，可墨家
主是周公还是商纣’。这就是虚君之意君则君无为让它庶窄麽？孟大的影响；虚通向周王室的，我们要此与法家所主张的‘公不明而国不见弱理规划这些道路，了牛角之中、越走道的‘无为见，岂非是钻进夫子，又有多大的区别？慎径，各位又何做的就是合，有没有君主、君民同罪’路越则是‘君“各位固于己稷次子和，岂非也是源于道家，都不会对国家造成太实条条大路都是可以们相互连接，成为一条捷需争论？”之请想，你说追求的最高目标‘民为贵、社明则国愈强、君左庶长是法家名士，，君为轻’，’之说？各位学宗，其子犯法、与
子此言虽有牵强之“白处，倒也十分有趣”
入沉思。不觉陷白栋这番话。诸子学宗听了
更别家的影响白栋多出了两千处，有时自身受到三家绝不会承认的，没有迷，儒法墨历。可就算贤如孟珂颜俭，也不会真正所谓当局者历。，嘴上也是年的阅来是争论最激烈的否有互通之思索百家是
是一个’的治国，也就是代所谓的‘在先秦之后，董仲舒‘表象而已是尊口号和目标，并崇黄老的‘了一个者其实就已尝试法家的‘段。后人只知汉初无为’其实只却不知道家只是提出罢黜百家、现手段；汉过‘百家融合虚君’和儒家的‘没有与之相呼应的实独尊儒术无为的无为之治’，手’之前，汉代的统治垂拱大治’。
段就是‘外王内法’现’的表象。这可不论六百年天下，‘汉中的无为，而是儒教训，汉法就温，最终体地得以从连年战乱中修法道三家思想为主、；只是有了前秦的外行王道，内以法治华夏民族的代名词。政治的手’更许多农工手段为辅的治国夏大出‘无为，养手段，让华是成为了汉柔了是道家理初实现无为生息，两汉也因此得了
却是来惠于两汉，不过汉限性了，好在这些都是就是历史的局在白栋看，有的是没关系当代大贤，一旦时间被自己捅开了窗纸，就必然会引并非孟珂和卫鞅他们可改变他们。以受发他们的思考。现在不看到，这代的历史实践来，百家鸣于先秦，能接
的招生考试就要有趣多了”“白子所言颇为发人有主辅之分？如此说来，这书院要将百家学说齐鸣于书院，没深省，依你之意，是
‘孟~主派人士就是伟大的‘改革者俭和漆雕藐属于的类法家人物话家民珂其实是个‘旧儒’，他这个几解最深。乎自立一派学说的儒来得灵活，所以对白栋慎道这新儒’，若说颜’，脑筋更比卫鞅理
，念难破的书院考试会直万万做不得学生”剔除一家之士、旧。所以颜老丈夫家的子秉承一家学说接侄士子“不错，可以到书院做丈夫，却也就是那些
白栋的思他骊姜很难理解，路很怪可孟珂，以百家名士为师，异却不肯招收执念太院，这让嬴渠梁和深的学子进入书们却是微微点头。
之见；因为心融会百家’的，成为书院的教育中一旦有了成见，就白栋理想张白纸，读过诗书春秋很难接受中可以‘学的基础，却其实白栋要的就是一张没关系，这是为不可陷于一大才。家
什么是儒家？在他最大的骗子。作为百家们看来儒家就是学宗看来是家这种高大上的事慎道更不可能理念并且为其摇旗呐喊；卫，认同儒家的情在众非常困难的，虽然这种想法颇为让人期待。位融会百理念的坚守者，孟珂不鞅和可能去研究法家三派，
乎应该鼓励，诸子学宗还是会严守，更不会去贸然可传播自家学说动听入门肯留在书院为师，尽有志与此，似止。，真有本事将学子拉念清楚，若是他们自尝试。不过白栋中，书院也不会阻己的理才是，而且白栋说得很所以无论白栋说得如何
你小力或者不济级大了走一半，好孙子，随便挑出一个却凤有一批好儿子也极为享受。能在勾起了。子信不信？能不而且住在这凤鸣别院里现在连颜老头儿都在这里传道授业正是等传播学派思想麽学派之幸；何况他，精？我老人家年们的好奇心已经被白栋憋坏。小子哪鸣书院可是个好地方，来，就能把你的学生拐能成功呢，你不是说随便我里来的信心？不过管他这，
为功利。凤鸣书竟还是要占了多数。这为老秦的骨干之臣，到要尊他这个招这种老秦学子毕些人若有所成，日后必卫鞅也有时岂非都院虽是，而且比老颜俭更面向全天下招生，心思生司领一句‘恩师’？
当考自己当不能坐视；变法、孟珂和漆雕邈也来了，还不知墨家和兵家，强的可就是自固然重要，可强的却是下的，这次颜俭来了在书院经营有成孤，最大的敌手就单力看来慎道的提议还是应身了一会否打书院的主意？如是儒家学派，慎道人虑今老秦，如果
开学因齐更与他亦师亦友思想也最多就是嘴的人也就下定了种原本还存了观望之心。想用完卫鞅表示自己不满足书院都表态了，孟珂这于只做一名招生司领。这个亏不能吃，了就扔，门儿都没有啊，与其在然、田早衰，，可惜人心君重视的是霸决心。在鸣优渥的闲人，怎比道，最喜能在短期内他的‘民贵’不古，圣道齐国好是好，所以他也要做炮，现在各国国授课传播自己的思想？强国强兵的法家人士在凤身份超齐国做个待遇学院列师之一；卫鞅
，有谁不会写两笔隶愁遇不到可教之子，号召力，不将书、吟上几句，或有霹雳手段，却从白栋身为天下名士珂和慎道就已经功课做得极好；才是真月前，身在齐国的孟们远赴老秦的持一家之见，现的在天新诗的？而且早在半下士子无论贵族寒门息，可见白栋这以他正吸引他要进学开院的消原因。听闻了凤鸣书院不
，寡人倒要于蛮夷戎狄？学宗纷纷表示看看凤鸣学院，嬴以后还有谁敢说老秦文渠梁真是开心坏了留在事不休，近乎看到这些天下闻名的要
来的人个怎么了？指望他们变的魄法强国是不成都是人才！儒家鞅这自守，虽然缺乏卫院守礼、清廉什么的还是能够胜任鸣学教出他才不管日后凤屁；可儒力，做个都能克己的学生是哪家哪派呢，的。样家出，王道思想就是个个县令郡守
良天下人的生活存在着呢收天下之财，儒家收天》上的学就是合理的，之念，工家则在改。画个饼、引领天下人嬴渠梁喜欢这可是白栋《思法家名篇，下之心，墨家会
，老秦现在缺少的不英子岸为先锋足的就是缺少还有名将。关中无大，这是嬴渠梁心美中不只是文士，将、车了兵家人物中永远的痛。
以每年万如何？”余各位“呵有件事我是要提教之前说明的，凤鸣书院不都是每年八千金的教资书院自呵，既有诸子相赠资，颜老丈夫就金计算，其，还有执当鼎盛一时。会白白用人，除有佳宅相助，凤鸣
想了。乱，以后就不用就是你们的归宿糖衣炮弹是最管东西，白栋是拿用的贤学宗留在定了主意要将这些大老秦，凤鸣书院
列国没钱能行麽，还一年八千金可不是个都笑成一，孔夫子当年周游朵花儿了。栋肯出钱，连老颜俭不是子贡掏得小数字，没人会跟钱过腰包？听到白不去
对吧？”，诸如书院过后就院考“呵呵，各情了，还有这入管理、学子的问，各位应当不会反位既是书院聘请只管教授学子核的试题，也不需各位的列师，以排，那就是小子的事课程安
“选拔学子的考题我们也不能过问？”
一眼：“你小子该不会说家可先你招来一些不成器的题目难为那些老颜学生，我可不教！”，要是俭看了白栋学子吧？我老人明白出些稀奇古怪的
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