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蒋晓云一十一章茅山第九百
“懂一点！”叶想平淡的回答道。
晋这边一口音，没丝丝的感觉。的这个人根本不，中年男他的口音里，有夹杂三是本都是浓浓的北方人地听得叶想的口人了，因为子就更加肯定，面前音
？”冲这个小镇的风是对于叶想很好奇。叶想，之没有他的表情水格局如何何的轻蔑，只年人走上前来，很是任何的邪念，也没有任中，好奇的看着面前的，“那你说说看
怨气是来自于墓穴之黑害人的黑气！因此，若缺一道：“山腹朝北的风水格局，但却被一怕这个小镇，不！而不是这种面朝南，金龙盘水气所阴！乘龙飞升，王！这个小镇虽然有叶想推开窗子，指着大难！”风云化苍龙！风！云！小镇实则一个很妙日便遭挡，而这黑气，金陵岂是池中物，一遇挡了，所谓山腰不称离不开新神凝气不可，原本这被人硬生生的阻中的煞气和不除，恐股阴暗的是这黑气龙生裹气之效！但却就
了。”面前的中年男局皆是满脸赞赏：“好听完叶想的一番分析，！能一眼！果然是江山想的省出这个小镇的风水格表情时，代有才人出啊向叶子轻轻点了点头，再次省，你恐怕是第一人
！”叶想笑了笑：呢！”还没请问您的名字“呵呵，大叔，“对了
该不简单。老始终，叶想都觉得，面前这个头子应
师的其中一位所说的那些大是吴春华物，那就应该果他不是什么如高等的人。
中年人听完之后，说忘了同道之人刚进来光顾了。”像是失惫一笑，想着刚着想听叶想说风水格局，道：“我姓自我介绍了，旋即，互称一声道友就可以刘，刘玉山！既然是
“见过道兄，贫道叶想。”叶想说道。
门哪一派？”“叶道友，不知道道友修的那一
道“不。仙之道。瞒道友，我所修的”叶乃是神想笑着说
着说道：“道友的思考了片刻，，只是这神仙却是好志向，好天啊。”之后便笑神仙之道？刘玉山默默之道所修之难，难于上心性青
持而已。”叶想闻言本就是难事，贵在坚修道笑道：“
“道友有大毅力。”刘玉山闻言动容道：
便开始聊起了事。两人聊到这里之后，那那万鬼之
山指了指外面的那座山头，看向叶想。“叶道友，愿不愿意跟我去那座山头省巷？”刘玉
，以便对到时候可窍不通，摆下阵法对付恶鬼。“没都不知道。估计有什么卵用可以！”反正现在地形若对这个地方的地形一在这里呆著也那到时候怎么死的，不如出去研究一下
两了门，来到了外面的那人一同出座山头。
高山，低水！
想走到山头，看到的第一个景象。这是叶
天白现在虽然是青身就是但那若隐里面的恶不详之聚尸地，聚尸地本如若有人破坏，鬼便是或群体出动，有散去的这个黑不知道到底是那个邪日，危害人间。门术士，当初会在气，真的是一点都没地方设下一个意愿，也穴，若现的
险害人养尸，从而，镇聚尸穴，的镇长应该是得罪了按照茅聚用于集阴尸穴的墓穴，最为出名的，就属养尸穴和那个找穴的人。山正统来说，最为危养尸穴用于邪魔外道用来如果叶想没有养鬼。掌权推测错的话，这个小
省了一会儿山下的格局之后，便是直接转何？”叶们之前和那些恶鬼交过“刘道兄，你玉山。头问向一旁的刘手，实力如想
能力上，还是现如今，他要弄清楚，这万鬼强是强在数量上。
气，道这万鬼灭：“这些鬼的能力说实气不可小觑了，再刘玉山叹了口掉，你看你放在以前那，就单单是茅山和根源！”，就是，很难以灭掉，这要一片聚尸多加，在前方封锁地。那就是散发黑只，但是在末能算是一般是放在以前这些鬼的实力就龙虎山两家就能将上数量较话法年代，的地方的
其实真正这也是不利用法器片聚尸地的他们为何阵法封印那原因。
如果只是百鬼的话鬼！百鬼夜行又将其封印次所，那现在道家的怎敌得过万鬼出人还是可以的，但是这。洞呢？释放而出的是万
“想灭那些恶鬼，恐怕只对付万鬼的办法。反复的思考要消有一个办法！”叶想早在来之间，就过，
才行。按正常来判断，万次请来的驱魔人人鬼的数量了行，必须要将万远多于这鬼的行踪给固定远硬抓肯定不数，因此，硬拼
，一个穿着皮衣皮裤的“年。？”你又有什么办法轻女子走过来出声道就在这时
然响起的声和刘玉山的对话。音，打破了叶想此刻突
人影正在慢，那俏丽的回头望去慢靠近。
亲呢？”刘玉山看到突然出现的女出来了？你父晓云，你怎么“子问道。
姑法。”那叫晓云的“我父亲前辈在讨论娘说几位道法和办和道。
力已经处于炼气化掌门，也是实。，这位是叶想叶山的蒋晓云，之一，自然她的父亲一了。”刘玉山没时间乱逛。”刘玉山说完接着说道：“正道兄“也对门蒋明亮，你父亲作为叶道友，这位是南茅说道茅山当代道友，力最强的几个人以算得上是我道家现好你来了，我给你介绍神中期，可是南茅山的掌在的顶梁柱之，蒋道兄的实
？茅山派
源太长了。要兴，没办法，这主是叶想和茅山派的渊高叶想闻言就有些
炼丹师葛洪，茅山宗为陶弘景，南茅山派上清派，是上清为广东罗浮山，祖宗承。于宗”一茅山道士来源际为发源地镇江是以茅山为祖派以茅山为发展中心，北茅山实际开创者是陶弘景的别称庭而形师爷为著名茅山，祖师爷派，分南北茅山道教成的道教派别，它道教的“茅山。它的实
弟子就被传统文化哲学。统称为茅德贵道长，茅山蒋道德山道士，阙化为基础，弘扬师傅等以茅山文茅山宗的
是筑庵修道的也是中国道教又是“茅山道教时的发源地，三茅真君”栖身之处所。中国道教上清派茅山宗的摇篮，同
廷聚兵御敌、帝王历史上茅于此。说时期，茅山作为当士，当然首先应该掌山执教安民、文人骚客抚琴弄墨、时都城金陵的后山，朝聚集辈出，特别是刘说一说“三茅真君到茅山道宋”。善男信女朝圣等无不官僚仕族避世归隐高道、山
正欲举手杖打茅，在青琳宫见得道成。公元前8》记载：有。元《茅山志箓，万不，一次茅盈回乡对父亲说，我已受圣师符西王母已摧考察到了，将会受到惩其意，一天，王君，携茅盈同往，驾起人，在洞中潜心修炼，仙山可打我。否则，三官药，济世救盈，哪知手杖。得道后天将在守护，千无时不有天兵，三日能2年，六十接折，段段到仙书，朝见西王母双龙神车，飞往白玉龟其父不解盈来句曲山，在山中采开外的咸阳人茅地挖棺盈又将一位溺水之人掘在世活了90岁大帝飞扬，穿柱陷壁。后茅戒。语，
一个多神结构的宗，茅山供奉“三茅真。凡人也可以通过修那灵，更加受清成为终都如愿以偿飞升上些颇显亲兄屣，弃官不做，追寻茅盈千里觐中，庞大的神团仙而长生不老，这弟皆视荣华到当地民众虔诚的膜拜山，最君”就是一个例子道富贵如敝近的地方神使茅盈的两个迢迢来到句曲教奉祀系统，在实际的朝神。道教是
士所从事的活动内时，显得十分深的神仙方术。而祈雨、圆的巫术和内涵。道茅山道士还有一个很特秦汉方术别的地方，就史上的主不着边际。鬼神崇拜、神仙信仰与要思想其实道教来及古代哲学确是道教前、符梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限箓、禁咒、占卜、是可以娶妻生子。奥莫测，让人摸源于古代，有坛蘸、布道杂容十分庞
茅山道教是正一道符箓道场。派，茅山是正一派道教的主要
真道与正一道两大系统。道教分为全
不食荤，全真派的道士出重内丹如画符念咒、驱鬼性命双修，以修正一派主家，在宫观内过室，不忌荤，以行符活，降妖、祈福禳灾等修炼，不尚符箓，道士一般有家养性为正道；真张丛林等。生箓为主要特征，比
一福地，第八洞天”，“第清派地而著，茅山成为道教上享有“秦汉称祥地，后被人称为：的发茅山以它的道教圣誉。相家”之美神仙府，梁唐宰
茅山最有名的便是茅山术。
个都有高深的即泛起符、扭转乾坤驱鬼、下神中所塑造出中，立一般人的心，“茅山道士”似一种乎个许都是在电影情节秘、尊是，这些也来的深刻印象的高深法术，故对他们既爱又怕。谈到“茅山术”在重却又敬而远之的强烈感觉
千多年前，茅山派、严格的教导，尤其是过时光隧道，回溯到三否光，教中严谨的教规对每一位门徒人格的能通过审核的创立教派之初明磊落为要入教的人就其实若我们穿越求，并不只是“有强烈门槛。心术是企图心”，
鲜、柔嫩的花蕊茅山派历久不衰，不但而在现代社过三千多年来时经林里人人急切渴慕、蜕变成为都市丛活力生命与爱情新削刻需求的一朵绽放青春、，没成为明日黄花，反会中。与洗礼间的
道士”。茅而同一面的开启、训练与树成，更有其能量的汇集而凝聚成一到所谓“鬼画符”到渠成完美的力量。要绝不是“利，但是力高深的法字塔的兴建才能使心中慈个“江湖术士”才是不遗余力，如此室；师，才能真正服能登堂入谈到效果，就一能有机的种水以及“人品的教导”才茅山派门下所花费的功学悲与人品面能更为开但亦“不是坊间江湖，除了正式的拜在。要成为一个尤其是“茅山法立所於门徒人格，人品到边，光明时所习的“茅山法术”过“漫长的磨练”与正直，更载寒窗、刻苦修成为“茅山法术”一派拥有神秘的大自然”务社会人群的“及完工般工程的浩大，炼”，就定在拜师之现代人男女之间成为“正派的茅山用招生”“广收学生阔，观的诠释与达想出师爱情成为弟子之外，教中对宗师，一一个功，门都没有，根本沾不自通下会成为术中”，对於术士”所称“十“真正茅山道士”必窍不通了，只会落成如此循序渐进，才只能“无师，经山道士”。”学了一年半载就夫虽不及埃及的金能真正“功力高深”
们都以为“茅山法术湖术士”，假借“许多心存歹念的“江，实则是一颗仍有老鼠屎，坏了一锅高深的“茅“既骗财””是邪术的社会中，山法术”，在如今纷乱一个心术不正、“又骗色”，弄得人著自封为法术高深法粥。茅山符咒”之名，玩师的把戏，的人，绝对不可能拥有
山的传人接触的最多长，九叔，英叔，四目道而叶想在，任务世界中和茅
“见过蒋道友！”叶想笑着和蒋晓云打招呼。
云颔首道。晓蒋“见过叶道友！”
道办法，不办万鬼，只有一个口说道法？”还没等叶想说，刚刚你说想要消灭：“叶道友，蒋晓云便再一次开知道你能有何
骗财”、“又骗山法术”是邪借“茅山符咒”之名术，实则是一颗老鼠屎，色”，玩著自封为把戏，“既法术高深法师的，弄得人们都以为“茅坏了一锅粥。
多，九叔，接世而叶想在任务触的最界中和茅山的传人英叔，四目道长，
友！”叶想笑着和蒋云打招呼。“见过蒋道晓
：“叶一个办法，不道友，刚刚你说想要消灭万鬼还没等叶想，只有知道你能有何办法？”说道，蒋晓云便再一次开口说道