第九百零六章建立门派

之地呢，其实还是败为什么说太上老在于人教。君先天上立于不

清静无为帝王之师，故可以认，多次为人间人教，在人间道圣人太上老君创立娘娘，以此为人荒大地上其弟子，亦在人教之中繁衍生息。后天宣扬道捏土为人，使人类在洪为许多帝王之属为教。传说妖教教主女娲，以其教化之为，夺之思想教，女娲造人无上功德，并

而又老君秉代为管理。承“无为”思想，其人教由元始天尊由于太上

量劫之老祖人物诗有一句“一道传三演义中，鸿友，二教开辟。后，阴阳循环，自鸿蒙钧阐截分”。至无量所以在封神

建立人教，那么就没说起来，这也太上老君什娲娘娘的失是女么事了。误，当时若是由她

首肯了。上老君也就不需要太包括后来的三皇五帝，

义，天道需要的，大道认可的。教化人族，这就是大人教

，都神世界中，叶想选择谁甚至是损落所以说，在封要冒着极大的风险，的可能。

，俺要回怕了家找妈妈。封神世界太可

说远了，情之后，便没有再多己了一下封神世界的境界还早着呢。事想，毕竟自的修为到达进入封神世叶想考虑界的

世界，叶想便回到之后，便和岳绮和父母待了几天了家，罗来到了山上。来到现实

的一些基础建设其他的没有，在山上的唯一一这山上，岳绮罗首先建上之后，叶想便看是座建筑。来到山的是一座道观，这也上宗门已经完成了，到山

之后才能建。其他的都要等叶宗门想上告诸天建立

移至了城道教刚刚产生的道院”，最后变成了与称也从“治草屋。后来道时候，道士们教得到了也就从深”变为“精舍宗教活动，道士们修炼的地方”、“中转场所名帝王常常居于山洞或在洞旁市，道士们居住和从事的宫观。统治阶级上层的重视所相似多在深山中修炼，建筑简陋的茅山居

老律堂——元辰殿——藏经阁等化渊缘排列基本顺序为：山门了皇殿。除上述主大型道观，要有各要有八个，若按中轴的关系，道教还供奉隍、财神、土地神等。一座建筑内容筑相似神像也多有不同，如同化不——三清殿——教活动说清——灵官殿——约51种。类建筑地方于，与佛，一般的道教宫观建由于各地文如城满天的齐全的教建筑钟鼓楼——玉同，所供奉的要殿堂之外许许多多的神祇，宫观是道教徒进也是道教徒顶礼拜膜的主的主要场所，行宗等，而且繁星，无法一一，由于中国文

路神仙，追求的是长能享福。在道好了，就可立即成仙道菩萨，追求的是教建筑只生不死，认为人教与佛教的重要区别之的是各类佛、现世修行，来世投胎享福，这辈子积中主要有：要修炼德，下辈子才一是，道教供奉的是各；佛教供奉

、月、日、时的门的两侧绘有官）。与佛供有四值功曹，（值年有戏台，经常上一些酬神的戏青龙、白虎二教不同的神，有的还是，道教演此剧。值日多在山门北侧筑道观的正门。通常崇奉神仙，因山门：山门是进入

”、教中的金刚力士、““哈”二将之类。哼青龙、类似佛观的守护神，有点白虎二神是道

建筑，正面供奉黑虎的是赵元须发、，有的元帅；红脸的是岳视的王灵官神像。两侧法之神王灵官灵官殿：还供有马灵官殿是一个通道式佛教的弥勒殿、天三只眼的是马元帅；骑元帅。岳飞四位护法元帅、三只眼赤面“四着一尊红灵耀、赵公明、温琼确有其人，手执金鞭，脚踏、风火轮，怒目而灵官殿供奉的是道教护物，类似于佛教中的。这四位有的历史上。与王殿类似。只是传说中的人大天王”。帅；青脸红发的是温

鼓楼的正好金，故置的位置位置教中的钟、鼓楼崇信“五行”之说，钟属于西；鼓属木，故于东。因此道钟鼓楼与佛教中钟：道教相反。置

般人们都认奉的“三清”，其上还有“董为玉皇大帝是至高无皇上的神灵”。有点，是“一把皇大帝并不是最高神祗思义，玉当今社会上的“总经理是供奉玉玉皇殿：顾名皇。，其地位低于三清殿事长”殿类似于手”，但在道教中玉大帝的地方。一

四尊神像，即玉皇大玉皇殿奉的是“四极大通常塑有御”，故也称帝、中天紫薇北极帝、后土黄地祗有的（女像）。四御大帝、勾陈南殿。殿中

天帝，是，相当于总经美、山多，因此协助玉皇大帝掌管皇大帝掌管南极职”。紫薇北极大帝助玉掌阴阳生育、万物之玉帝的“副“知有玉”与人民群众接天地经纬四御”是指辅佐“仅次于“三清”。四帝统领万物之革之事；后土。月星辰和四时其地位灵的神御众星并主持，最大，总揽执掌天道人间兵人们只和天、地、人三才，统中以玉皇大帝为“领导班子皇大帝，不知还有三清黄地祗执三清”工作的四位大权、日触得较川之秀等。由于这个理；其余三位是气候；勾陈南极大帝协

元始天尊、上清灵宝天子是道教的三清殿：是道教的主殿为地球的道教徒脉悠长，而居左，道。元始天尊手持佛教中的天尊老编造出了几位天尊的结大雄要是因尊（左）、太清创始人，但在道教中的是玉清德天珠宝居中，灵宝为显示自己仙道德天尊（右），类似于宝殿。殿奉只能位居三把手。这主天尊手持阴阳镜德。与佛教不同的是，道果。尊手持扇子居右

也有奉的是纯阳祖师吕的道观祖殿。，即是供奉本寺主供堂有点类佛殿。供奉全真七子的老律堂：老律堂长春真人丘道观中，老律堂是阳殿）：在全纯阳殿。老律洞宾，所以也称为（纯似于佛教中的子的地方，以处机为首，所以也称丘真全真派王重阳七大弟

元辰殿：是供奉本命元辰的地方，神的地方。即供奉六十甲子

玄部、本文类》的地戒律、符诀等等，还有法》、《黄帝内经》等》典籍。“三洞”：律类、咸仪方。《道藏》的内的内容，不仅有道教的》、《庄经、论、部辅助经典、神符类、玉诀类。通常用“三洞四辅十四：收分《道藏》医学、化学、子》、《淮南子容十分庞杂，如《老子类、是指道教的主要经书；“都是《道藏》表类。；“十二类”：藏道教著作《道藏辅”：方法类、众术类、二类”的方法来划是四正一部，洞神、《孙子兵记传类、赞颂类、章是指太生物等内容是指洞真部、洞玄部、、灵图类、谱灵类、戒太平部、太清部、藏经阁部，是

除此之外还有一些配殿建筑，如财神殿、药王殿、三官殿等：。

是天官、地官有的道观奉的是福、禄道教认为、水官。也、寿三星。，世间一切众生都由天三官殿供奉的祸福之神，所以、地领，他、水三官统们是人间的

、土地喜、文昌星、奎星、龙等，不一中国人的除上述主要殿堂供奉的好创造了而足。王等许多大帝、神仙之外，道教还依据斗姥神仙，如：真武

道这些，叶是传承的哪一派的道统传承统。想还要看看自己的这个

的一些就不能要了，但要以太上老又或者是截教的，那阐教若是和人，教的移出去。君为主，若是阐教人教的，那这些必须将阐教和人都可以信，的，那截教教的也就不能供奉了

，若是叶想传承自的三清殿像可是会出上老君的神像，若是截教的，那就只能可人就好比三清殿供奉，这个和大众化灵宝天尊的神供奉太大问题的。教，那就只能不一样，不然

想到这么快就建的差呢，这么一选日子做个法事了。”罗柔情的说道：“没会过一两个月不过叶想也没想下来，恐怕我也要不多了，我还以为到会这么快，看着岳绮

，得到上天承认才行。派必须要上告诸天”岳绮罗说道。“那是当然，建立宗

妖怪了岳绮罗可是上百年的老籍可要比叶想多的多。，虽然自己没建立过，但是看过的书

一个步骤，不当于一个黑户而已。起来也只能的相这上高诸天是必须然的话他这门派就算是办了

于是门上面也就空了出来。叶想仔细的看了看那道观的样子，这道观古香古色的摸样，还没有想好现在的各派道观一布置完全就好候大门门派的名进，这牌匾，般，一副有三米多高。不过可两人走字，所以岳绮罗也像的高大，直惜的是，现在叶想时就没有让人刻

的建筑不住的点着头差无几叶想看着眼前一些花草的道：“不错，与境然说环。不过可惜的是这里虽点缀。”我想象当红的相还不错，但是少了

你来一点点的移栽了。”岳绮罗笑着说道：“这些可都草草的，以后就要需要你来做了，咱们门派虽然初建，但是却也不能随便种些花花

。后”，里仙花仙草也会多的是，我以面的花草就先放下吧道：“这个没问题，进入的世界会越来越高叶想闻言点了点头，说等

想吩咐的，叶里面没有任何立宗门之后才确定自道家神仙，这也是叶想己要供奉哪一尊个大事。，不然供奉错道观里转了转，道观了也是能神像叶想仔细的在要再上告诸天，建

诸天，正式建立门派吧便对岳绮罗今天中午我就开坛上告道！”不如撞日，说看完之后，叶想观已经建好了，那择日：“绮罗，既然道

些太神奇了。但无师岳绮罗点了点头岳绮派的道法，很好奇的，自若是说学自其他门，对于自己家夫若是说自通，那也有却又没有师门，罗也是己夫君君

中午，子时。

久没给准备好了，等到一切做法需道袍。许有穿过的叶想也是换上要的东西都了那身他

已经成就不小，穿了正义的在他的修为可以说成代名词。，仿上了这身太阳的照射，也是金头顶因佛这时候他就。光闪烁道袍，目中闪烁金光现

有将锦绣拂，向着虚空一甩。叶想先是令岳绮罗退去尘给拿了起来敬的插入香炉之中，随炷香，恭恭敬，随后他点燃了三后，

洪钟般的响了起来：“声音仿若一天地为证！”

得眯起了眼天空之上竟是云潮翻大风吹了岳绮罗都间的狂风，一时之间不由云潮，带动了天地之应一般。那翻滚的腾，仿佛是在回睛。

音再次响了起洪钟般的声来。“吾道大兴！”

这时候天空始打雷闪电了！这个不明白这景象令人惊是为何。之上竟奇，就连叶想的心中也是万分惊讶，完全是已经开

子时。中午，

等到一切做法需要的了，叶想也是换上了那过的给准备好久没有穿道东西都身他许袍。

金光。头顶因他的修为可以说已经的照射，也是现在金光闪烁，仿这身道袍的代名词。成就不小，穿上了佛这时候他就成了正义，目中闪烁太阳

空一甩。先是令岳绮罗退去，随随后，有将锦绣拂叶想了三炷香，恭恭敬尘给拿了起来，向着虚敬的插入香炉之中，后他点燃

的响了起来：“天地为证！”声音仿若洪钟一般

绮罗都。的狂风，一时之间滚的云潮，带动了天空之上竟是云地之间眯起了眼睛天大风吹了岳在回应一般。那翻不潮翻腾，仿佛是由得

钟般的声音再次响了起来。“吾兴！”洪道大

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