第二百五十三章传道和基督教

虽然一直都是就不一样了，出现，而这次没有多系统事情，一直都没有这方面进行，系统任务旨在传道，但是更新说是传道宗门收徒之类的改变还要之后就开始要说明，比如求叶想传道了。却一直都不过系统最大的

这也是叶想想要回的那座山家看看自己家乡宗门的原因所在。适不适合建立

一二徒弟，传下去宗门，才能正式的要有个师门，只有有了广收门那些小门小派一样，收统。山，茅山，少室山等大，武当门派一样，传下道徒，传下导通，而毕竟，要传道了，是像龙虎山总不是像就算完事，叶想要做的

件大事，叶想想是道看过系统更何传道，传道是一派和佛教的生么一位能够弘扬道家道先就会挤压道家其个大环境里，有自己这想便开始思考如新的内容之后，叶相信在这样一要到道家的支持，存空间，不过好在叶统的道家之人传道，，只能到时候再说了兴，至于佛家会很高他门，道教的大部分人都。出现人，这样天然的就会得家之想自己

统称，亦称另外便是主的各教派基督宗教。是对奉耶稣基督为救世基督教了，基督教

要在全世界弘督教便是一个很大的潜在敌人。扬道教，那么基想叶想

说起基督教，就要说说耶稣。

经》和许多文化传统日的以色列、巴勒基督，信仰上帝创造犹太教的《圣为犹太的拿撒勒立，继承了人耶稣在今主宰世界。斯坦和约旦地区所创并教公元1世纪，

认为上帝光这个信仰就已经和宰世。是这一点，而西方基督道教生就教了冲突，道教认为创足以引起宗教战争了界，光创造了世界，并且主造世界的是大神盘古

另外基督教死，只有信仰三位一体耶稣基督，才能获救犯了罪，并在罪的上帝，借助的律。认为人类从始祖中悲苦受法而起就因不遵守上帝

上帝与人类重立新告旧约时代的结上帝救世的福音，约，带来，救赎人类，标志着耶稣降生并牺牲自己束。宣

世人赎罪。牺牲，为耶稣在宣道过程以十字架上的中招收12个使徒，

死在十字架上，耶活后第4o天与展。持续到今日的辉升煌后来耶稣被钉稣死后3天复活，复天，于第5o降临，开启了天差遣圣灵

为最容非常丰富。其中《件为载体，内会、公会可蓝本，以历代使徒、教神学家公认。钦佩、最为可靠的摘要等形成的信仰文表述是以《圣经》使徒信经》被历基督教信仰的代教会和为核心

的督，上帝的独生得赦免，我信身体复活创。阿门！”人。我信圣灵，我，埋葬，降在版《使信圣而，我信永生子。因圣灵感孕由童三天从死里中复活，升天，坐在全能父上帝从那里降临，之教会，我信圣徒相贞女马利亚所：“生，在本丢彼拉多手如基督教（新教）架上，受死我信上帝全能的父，审判活人死阴间，第右边，将来必通，我信罪徒信经》所言钉在十字的主，我信我主耶稣基造天地下受难，被大公

父上帝拯耶稣基是人，他是为灵感应，童真督的本源是出于上帝，世人。即所身，成为谓“道成肉救世人的旨意，由圣身”。女马利亚而取了肉而不成全天

成都认为人共同教甚至是佛教是有类是肉身。可以道说实话，叶想认为点的，三家这一点和道着

广泛了，教已经在华论多大的冲突，叶想都夏也传播的很要弘扬道教。，但是现在基督这种东西方的信仰之争是绝对会引起很大的冲突的，播，叶想还不会担心不过无如果基督教仅仅是在西方传

说起基督教在华夏的传播，先要说起唐朝。

基督教聂斯脱利派于传入华夏，九年，曾唐贞观称“景教”。

”“寺满建有太宗、高宗两朝，荣境况。当时各州都普遍的展，以至于景教受到宽容景教寺院，称“流十道对待，得到了很大”的繁百城

诏禁绝佛教而被波及，在中原地区中断传播。不过会昌五年因朝廷下

聂斯脱利派或“十字教”。和元代时又传入天主教，通称“也里可温教”

。该派在蒙古贵人，其活动范围除大到14世纪3o年代时断。民间流传不广，朝的灭亡而告中族和朝廷官吏中接受较都、江南等地外后随着元，最远达多，疆但在教徒已达3万蒙等边疆地区

耶稣会表的传教士带来了夏的天文、历法、水利，以利玛窦为代传教士再度传入等多个领域的展术。与知识文化，推明万历十年天主教由科学技大批西方动了华

特别是华夏文化向西oo人入教。夫阶层就有过5官员如徐光启方的传播更士大时的华夏是作出了突出的都纷纷受洗，宫廷内外贡献，当

，并为基督教题被清朝禁止。夏的热恋期。18世纪因“华夏礼清朝时康熙皇帝与传教士亲密交往的故事写了许多诗词和对联仪之争”而，可以说是基督教与华

区传教，竟那时候的华其中以说清朝播其在欧洲的教条，教皇的夏可想可是大逆不道的，但中期之在华夏地还是结合了华夏的国情不会认同皇帝登基需要特别是同意君权神可再授再一次被提了出来。一次的的，毕是到了清朝中后期，传，在那时候这种思前的基督教鸦片战争以后，基督教

፜庭传教，此夏之始。教传教士马礼逊到楚o7年新乃新教传入华

基督教各派22年的教案和19大量传入华夏，因其传教受到不平再次鸦片战争后非基督教运动。等条约的保护而生多起

华夏教会自立。华夏教徒自2o世纪初开始要求实行

9年动后，天主教在华夏推员。五四运񹂅起用华夏籍神职人量行“华夏化”措施，大

新教各派亦于完待续。)养、自治、都召开全国基督教自”原则，并成立中色教会”的主张和“自自传”的“三1922年在魔华全国基督教大会，提出“本协进会。(未