敏粗念，但是一些书评，发朋友的认知，过分现有一些还是后，浅的概没发，后，又到789章发了之看见一些书评，觉得看到写了这章，谈一些感和错误，我发出来。写了上788章

到底什文人？么是

年前甚至几万年前谈起。我们从几千的最初

们现在的基本属性—来，事情也只能脑进化定型之后是我—人获取经验人类的本质在大，基这样干。得提升，径只有一个：反复经历事情，本就已经定了，基要成熟，要获途于人的基本属性——就利用思考，。即便未

替你去经历事情，思考发明了语言文类建立目前的社会代代的积累，人字，让前人的经验可了，然后有了结论，一一个重要因素，是。人类超越动物的以流传下来，前人代

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？那么古代文人是什么

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现代的文人，但是是什么？

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不了巧。更多人生的你就需要更多的经事，熟、更懂本横向对比，属性没有变，要更成但人的基你是个人你就取历，更多的思考，

为什么要憎恨文人？

得上那些的、不断进取的人，恕我直言，是那力比的正确，他们更喜欢些复杂事情聪明的、努依然种真正懒惰的人，他种感觉。脑筋，不去努力自己，却依然认为，自去提升有天然的这们不去看书，不，却己面对某不动在现代社会憎恨文人者时，能

不上的。可是比

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出现有了，意识底层。但比较过往，有钱人把孩子放进固定，因概念也出现了，一本质上碾是思考紧迫感了。他们能够在压笨人，笨人在起跑线从书里汲取营养成为更优上”的所谓“好”，必然找好的老师，，这些孩子会好的学校，三十年的发展这个阶级并不十分到教育的重要后，“赢想要变聪明，体现在能够，一是看书。这协助孩子更，阶级已经为书已秀的人，会是了，就看你有没的成为真正的社会经满世界都快地

关于读书有以质：下几种特

1、阅读可以代理人可以“阅历”，但所是无法避免的。明从书中获得更多，这，聪考，也就是说得必须乘以思

2、“阅历”，你确实的阅读并不能完全取代得正确的教训。益，仍旧要经历一件事，不断思考，这个思考次八次，然你可能仍旧有看书，你中对里，你有实书中阅读某段经历后才获处，要在现件，在这件事手忙脚乱，但如果没在可能会手忙脚乱十落到实

可能更容易找到只缩要阅历的缩短，可能书，在书中的你漫无目的读基于每个人性格学校，因地看肯读书，仍旧就是这种事，但只了一百次，开窍这回正确的人生教训，要经历材对不同3短了两三次，书里有施教的大学，能干的成熟得更快。那些精英、阅但是通过存在超越的希望。目的的横向对比，我们事的。譬如中需，是有不同于现实

本书里说了一个，为什4、么两者同段经历进行交叉对本书。在这一个道理，那经历一件断地利用每一找到”的可能还没办法找到多放诸世界皆准历”不断地思考，不到这个世界的以看上十个终找悟，比，最细的解法和说法，经过，提升自己的过程事，要过程里，花上十天半时存在，你可以找到更但十天半个月，你可说了就是不断地“经读的个月，更多的对比，你能感现代阅本质，就是取代“经历一种取巧的手段，我们面对这个世界，方法论。这本书里的法则。

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未来是一个专将之视为仅仅为自化支他说地沟油没有害处整个社会的专业人士都文化”？撑起了这是一些最基本的东西社会，面对事情时，还是专业人士的解说？己赚钱的工具，那么，能够赚钱的时候，扭曲你依靠来的天越感呢无条件鄙视“文人”的自己那颗与生俱业的你们多，并不认为文至考虑着不架，人们会的框这样干的时候，有一天有骨头了。文化，人们但是专业人士没”获取，原。当社真是鄙视“人文才头脑，用这么浅，但是一点也没什么人还这么本我考虑着不用说，甚，还是真心的轻视“即便在现在，一点点优一个，你是不是得吃？

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，就这本逻辑框架。变化了，就是让我们的次的“经历”，不断不动脑筋，然后鄙视如社会最终，要靠智人为优秀的人，可以去经“对比”，最是我们的骨头。个，永远不会证明你不会接近真理，你躲在家里，大脑一次一，而们的天真可爱永远地“思考”交叉的“经历的基历，可以读很多比读下来，谁也取不得巧终获取一“文人”能够适合世界我们想象的宽。但获取”，但折算聪明。要成很窄，远书代替部分不文人的骨头智慧的方式，不会再有个方向慧来指明方向，书人

来的阶级现代鄙视别人读的书多，用的脑子多，那是视因此而。在鄙视古代的文人，在于鄙真正的愚蠢。

社会上，希望藉样的人，在一个现代是启蒙的基础知识，来论证自己没读书没，但是我大，获取些许优越感。这些东西原本看到，我的读者“文人”“文化”中确实有这一样光辉伟由鄙视用脑也

获取优越感是人之底层。书者，不要被留在了永远是强大自身的捷径常情，但是希望我的读。