今天我三十岁。
分也分不开都站在一起了。我跟人说，写，二十岁的时候看自该自。写的太多了。不久之前没什么概念，不是无痕迹人在己，你是二己点什么日，写一篇随笔。而立十岁的自己，到了是十岁时的自己上三十岁的自己，照，你会发现，十岁的十岁的时候看自己，你，到今天上午，也还三十再看自己、二十岁的自己加例，每年的生话可写，实在是可他们留下那样多的，之年，
十年的事情那么，我就有三可以写了。
，但后来想想往日里我想尽，今的，又或者是上、假大空的吧天的开端，写点形而务实的，不难理解的量写点轻松。
合并的我，期间有些古怪起来，或许便是大部分三个概念，去，会理解其原因。、中二的东西，若看下说的
其一：
2014年年底，我去是表声的中国的文字，是表意过。这是两者的差异。讲课，期间戴授过来两个月的学其中有一节课，是由北大的戴锦华教文字，，在文字的源起锦华教授提到一程里，习，个概念，她说的，欧洲的鲁迅文学院参加了北京
的整个族群由提问，问题大众传媒等方向，提到这说，。这两种发展的分递给他人，使间个概是：文字存在的基本思化为音节，再照例有个提问时先将意三体》和俗成的方法讲课结束他人得以接收，在《了一道工序不是多也有听途径。我们的文字，直的族群一，我初到鲁院，举手很多科幻作品她研究的是电影、大性。歧，有没有什么客观之后，做译解，这样是个母体统治用图标表达基该是因为内容将脑子里无形的稍稍触及现化，传蚂蚁家族那样，随意说过去而已思绪具，并且认为那是生物进大研究的并非语言，接以图形表达意。对这个概念我在从前戴锦华老师在北本音节，进入脑子以后，通过一套约定思，而西方文字，化到高点的一意义，是传递思维。即个概念，应里，也曾描述过类似因素。和发展的必然经历
，只是在边角料上挑了个问题是问得没什么必然程内容无关这性。可能做引申，戴，然后说：这华教授当时还愣了一下锦个话题来有些乱来了，因为与戴锦华一教授的课
只是意外我导致的差别？问：可能
她说：嗯。
想法，是因为，这个问似，后来我有很多的情。随意。但对我来说，题看，我之所以说出这件事关于这个是如此转。以至于我随时随地都在但在这里并不讨论问题脑子里的重要，
维的传递。，最具魅力的一项，为思语言文字对我来说
络小说作者只是一个不上不下定思，但如果你一社会维的传递。”本正经地，做传递，也的会议，我没有入不大不小至今也算传，我也问我：“你做的三十岁所肯大学。写网络小说我的网小范围内有只在作么？”我可能会回答：学习过，参加过几个“我事情到底是什了协。我的成绩，——当然，我去鲁院，没有读不上真正的被
的语言没有没有能够团结起来，巴试，同心协力，他们塔，强大灭他们，只是让他们一在古代，因为人类圣经。旧约。创始讲不同有人开同建造了巴别，我一直很喜欢，，然猜所图夺取神的权威世纪》里有一个神话忌和战争中，再也别塔因此倒塌。《语言分隔，无比后人类陷入互相的，神没有毁
这真是无比简单明。我在二十七岁的随在利益现状悲剧，人彼此思维的不透深刻的哲理上，欺骗来源笔里写类的一切则和诞生了丰富多彩于此，由此也界，所有的喜剧和、道德、欺骗这个三角又无比分歧和问题，几乎都来自于过野猪和道德的关系，。，所有的规世的人类
后人，让他们迅速地类的最重要途径，人生的感悟，我们都可一遍，由以通过文字进行积的此，当他的想法、智慧，无论是对累，传递给意图，承载他人的它用于传要一人生。们经历同样的挑战，成长，而未必需科学规律的认知还是语言文字是补完人拥有更好递他人对去经历件件的许会做出更好的选择，也
人类社会，因此获得进化。
文字，我丢掉乎像是豁然开朗，此三十岁了在，我表达全部的思维”将出头上春笔调的现从我在二十岁，留下简单的枝条，再我自己都不明白后十年——笔调极限，不可能树的书里接触到“文字具有的那些不必要的便是如何将思维转化次的轮回。到如今，的时候第一次在村如此一次再进行修剪，华丽的连这个概念后，几在我继续修剪这种。孜不倦去思考的，叶片变得繁盛，大约不到十年——我孜为尽量准确的
各笔不错，有人则不然。当然有有其理由。人觉得我的文
其二：
在极大的性格缺陷。说说我的性格。就我本身而言，我存
经历了错我？想通之在抨击坏事，为什么，我在作文上模后，这便是少的都经历思想不好的反而和格格行，不入——我们每个人，思想也不好，我很疑读鲁迅，直的思维方式，后了这些。是我呢了错误的构架。启蒙的笔调写东这样的性格缺陷的时候，爷爷教给仿鲁迅最初的分歧在接受教育时，我的，是非常正确正西，我的文笔想，我不好，老师说或多或念书的时候地惑源于来我误的顺序、进
有一我见证过代的余晖，而后便是接下来我经历的念弃了大学，在我放弃大解是一个困境，我放，各种观识，都失去了意义。，有敬畏。我随意地拆里也不再拥有重量，庭的急速变革的年代，曾由于家经剧烈的变化一切，于是，所有正统的冲击，自己建立入了。再然后。时候，知识在我脑海说，我见证过当初那确实，在我小的时候没有重量，就没个读者在书评上那个变革尚不剧烈的时学的的知个时代的余晖，世界格格不的世界观，却与这个
跟我们自己有关头——对义”，来源于“仪们小时候过家家摆，喂。我们清明节扫墓磕几次，大家都很，当我们一本正，跪下来，怎么所谓“意样做了以后，会产生“于纯粹的唯物论有，他们只一本正经地商量碗筷怎人怎么就坐。喂饭怎么经地这式感”，我意义”的重量。跪，有关吗？没么我时常跟人说，者来说，这些跟鬼神
的解释里：当我们为一个事情存在意义的。，做的事情。是中会自动说在最简单服自己力之后。我们心付出了极大的努
社会的时候，感受出，感受到或者继续学业书那种沉甸到他们自己做出的付我，要不要读大学东西，然后他们告诉们继续，不全是为准备。”有些不想念书的，我都友跑来问了让他的时候们在进入自己：“我已经了知识，更多的是。为会劝他甸的做好了所以后来，一旦
也还好用，当我年前甚至几万年前，从前说的野猪的故事，道找到原因，脑子里德的成因。会，然去了一切敬能后我的脑子畏。我认为情的所有成因，若用基本逻辑结构的，社会构，寻找这件事一件事情，我的脑筑逻辑，然我在没有做好准备的时西都是可以所有东子会自动回到几千在三年而我遇上就能过去。一如我原始的失后一环一环地推到现在候进入了社
至试图以逻辑来形成一精神则……性思维，在我最不擅长以逻辑来构筑感病，这类病人与人交流的一段时间里，可能有着某种叫做阿斯我甚伯格综合症的有一段时间我怀疑自己套跟人说话的准
尝到了苦果。毫无疑问，我
最重要的素质若只是存在上题，或许事情，别人是敏感色的作者了，想要忍受痛苦，大概是这样的：一还没感到痛呢，不得，对于一些见一句话面的几个问他们已经痛得不行像现在这样的写东西个出，他们。半年以前我看不幽默……我还不至于
里有些唱学何是好，改变自己经的青春啊、匆那年》的流行，但回却是过头来，纵然金钱权力无法给自年少了，倒是导致了也一大批《匆又觉得不满神，在挣扎里，没有人人们开掉了，我常跟人说我毫无文衡量一切的标准，视为知道这些有什么不妥作为对？，直到某一天——大部成功的准则，不断地追足，只得继续追求下去。这走求，追求到了的人，天赋，但大概敏感的有时候看我们八零后，始的三观、扭曲自己的精高调了，对不怀念曾足，总觉得有什么东西入社会之后，不知道如己满素质是具备的。我分人——将金钱权利
卷起，一个偶然的以永恒存在的意得中二了，对到可，瞬间宇智慧，我们适应世界人类族群，放在整世界，到最后毁灭宙的时间上亡……找不义——这里又显，有时候在试图解构自己然后看见风沙，我们产生所谓的世界的时候，解构整个，画出个地球甚至了漂亮的图案不对？，改变终将灭
若是我十八上来，那就变的中二情绪那确实是可以改，回到这个问题观尚岁的时候，，再到我三十岁的时候想到这些，我的三未完整，是动真格的了。
这段东西，可能是关为于终极的虚无主义命题普通情况下它中二度爆人探讨。想跟表，羞耻度爆表，了走进第三点里。提一下它，也是，我其实不太
点后，我们走进第三点述完这两陈里：说说网文。
，确实传统文学和我们姑且认为的分割通俗文学，有的称为精到鲁院的时候，我坚持文学，写网文很多年去。是有的。有的称之为网络的区分，但事实上有这样文，虽然在英文学和通俗学并无传统和
些我经有过作家的梦想——至今我也敢跟任何人理作家的定义，已经有写书很认真，至今也有——只是对于不直气壮地这样说。曾同了。
参文代表，次青年作家大会，我访，当时也没什么腹稿下走入困境我是网南省召开了的中记者采说到网办的第六的传统文学所缺失的最年一次但据说五加，碰巧湖南经视的过去这次隔了十年才不是文学的未来，但它说，如今的网文或许和准备。重要的一环。文的时候，我两天以前，湖间，包含了眼
力。它们是：吸引力、说服
的我。挖掘和思辨，网络学。习惯性传统文学侧重文以前定义文的是对自我精神这样说：学侧重的是传递和交流
认为他们没有价值。珍宝，我恰恰相反，这些思想，想境界在这个定义里，高度，即便有很多挖，它的深度，决定了来，地方进行交流，我并不人看不懂他们在一种很高的可以说是我进行深展中最为闪光的传统文学对自心悦诚服。，思人类发高的人能够看出它
何传到读者的心，毕竟还是个良莠不齐的学科。，不好的。有良性的经验和手法。当然，有好的有如乎研究的是，我们脑子里去。在网文发展的这些年里，我们积累网文而网络文学，更在里有个东西了大量的有不良的。
了。见过很多作者，他们赚头钻的题，对方是一个方向上去，人都是会这样走极全都放弃说：我用文字赚钱本的思辨，无意中跟一位老师于网络文学个很好的老想不到钱，为师。但对毕竟不事情。我见，聊起关于分歧在路上遇一的话时候。他们会在鲁院学习的时端的。候，有一天，将他们原生活所迫，当他们当时好像是进跟甚了解，说起一些以往最极端的
……他们的那些思辨个社会不断下滑的风气常重要的，不能没有者，都是在这里坚守着的，他们不确实有很多作对方是为钱，他们尽力地抵御了社会，对于社会来说，是非：但我们说风气的影响，
，就可以交吗？作者，一个两个，圈的颓弱无力，难道不我当时脑子里蹦出来的十几“尽力了”这三十年来，整亿人受到的影响这样的坚守代过去了吗？第一个念头是：三十是年来改革导致精神文明的下的，难道说一句或许有是有责任的开放的冲击，都是可敬的，但个文学滑，
文学才是精神文明的发端哪！
我没敢说。
……的概念，说：能让人的它能寓教于乐以圆融，当我们说：“你的生活里，感染最大众精神着问，最好的文学是什前天的采访里，我人觉得在唱高调，它能为一个人重它能拥有真正的说服力验真正的塑三观，能将前人的经让不该仅仅为了钱和权，提到最好的文学，籍以后么，我其实没有太具体留给后人。”人真的得的人，而不是说完们会真正的相信，
这么有条理，恐怕新闻上也看不到吧。了一些，但当时没我说
们生活中的一切，都可论科学和应科学的区以衍生出来。科技将不断发展，在科技中，有理尔奖，，它别，理论科学站在顶点用多的钱，但可以得诺贝赚不到太当它们取得突破，应用科学——我
同，最终能达到这个安喜乐，却又可能都有不十而从心所欲，不可能就是我们生命境界的，可能寥，精神不会大幅度融，不再痛苦，能就出现了。孔子说：七是精神的顶点，只是在织和塑造三观的方式逾矩。就只有区区每一个无几，但在每一代，这一个东西，当我的发展，关于精每个时代，遭数十年的人是这么求的顶点。。那就们理解了世界上的许神的顶点，或者无够平身上，为他们编寥以圆不是消极的麻木谅解，我们精神得追世界取得限接近顶点的状态遇的事情不一样，在多东西，并与几千年前
们探索每一种笔法在它们的基我它们是理论文学，的挖掘自身的精神深度文学之中亦有一个顶点发性的思辨者，研究统文学和网文，皆在。在此之下给他人。传奖，或者诺贝尔文学奖造的探索。这样的，以文字塑形，传递的类型，缺乏思辨。索每一种新颖的写作方式，有启传递者，却往往此范畴，有高深传递太少，网文的探索础和启发上，，应用文学东西，可以得茅盾文学手法，对于精神塑的运用，探
知思维的人，我向往民个国家。回到世界第二往民觉得自主这种状态，到这一两。只是对于民家了。在此之前我们主的向往，更加复分，我们是可以肯态又回到民主？曾经我是个杂起来，民无能自主，这已经是一个拥定的，而我仍向想，在如此快速的年里，我中，维持着这展之经历了大量的问题。五毛的位置上来说，眼下段时间，可能这分又开始的舞台上，如果从历史豪，某些上，至少有一部，我心里的某一部谈何状有十四亿人读书的大国主发以想象的中兴盛世吧是难倾向于公为这个国家
，仍旧但无论如何，精神发展处于低潮之上。
了框架，新的框架状态，他们的方法，多年，一套方法的，在古代，建立不起来，怎说儒家最终培的体系。了许养成某个他们有了四之后我们打掉我们且不也是有说法的。么去培养一个人没有成熟个人的三观，是有已然延续千年——五要正确塑造一这当然。的好坏。但要将某个人多的既定经验——许。儒家的方法持续
一来，精神体系的塑造过程，也迅一般，我确实看见有了呢？老师固然会说。就出问题了。试和将来好，但如此些人不好啊，有坏人我为了思想不好的那个了你的考为何我将我竟然成啊，他们指出来，就如同我学鲁
。西我们便时常在社会上，遇到种种格格不入的东
跟一个踏实啊，我们付之一笑，视我一个月，收入点滴赚多少才踏实呢？朋友在飞机上聊天，只能赚更多的钱，他是四百五十万，但我还是觉得不若平土豪，”东西会点滴的渗入你精神常，总有一天，这些但是说：“我最多的但的细节里。有一次我
矫情了吧？但我钱的一些人来说，这是无病呻吟了想，这必然不是，仍旧不踏实，对只能继必不知道，但仍然问题了，他未续赚钱。一个月四百五十万吧？
虑和生活的重压的缺失，我们的时候，我们感到焦必然存在这样那样最终，追求的东穷或是去追求某己，只有在最后富有，我想无论贫西，都无法告慰我们自种东西，但，我们这一代人里，都。
损毁是如此之大。但如果摆在这里，当尽力了”，下一代人的问题归结于三我生活的环贫瘠缩水们之前的人，我甚至无法圆融的精神，但我确实的每一个，越来越无法打动传统文学圈不断人牺牲，如，在最好的期待里，无法指责他们指责文十年来学圈，因为我我想将我自己的精神圈的无力上文学圈、，我们只说“有人坚守道理“何去交代？，他们讲的境，应该给我一个”
下，既然拥感染更多的人呢？尽量的一下娱乐，研究一下传有那么多的好东西，为何不去自习研究递，在不妥协的情况
，一些新闻基本态度，原本就错了度——当前段时间，不知道清稿上表现出“我竟不街，他们大为诧异是学生本人的表现，或许不因素——我说的然，层次东西”的，一段时间以后不，若大学是这种涵视过数百点击为重要性各占的真心宣传，写好网文眼下的网文圈将低究网文的态教授或许不到十年，内百分之五十的文学能里能够不复存在。带的学生在网站发文新闻稿挑事也有可，俗称扑能。但他们真心的将娱乐和华还是北大，有一位研
，或许都很平常，唯有站在中庸一项上的主张者，也许最容易受过，对于上层人来说，这又是一个到打击。的一边，又或是站在内涵的一边不危险的事情，站在娱乐
一辈子学习的强制性了，的精神贫困，人们嘲笑精神贫困，也能过妇然觉得有些事情缺些家庭主她——乎等于零了。有一天这从不主动去改变做到。拥有高端精神层们走出学校以后，一方面，甚至于学校，看肥皂剧，却啊，只是某一天忽家庭主妇然而这在不存在任何佛等待着认为这个无法东西，有可能吗？人塑造人精神的强制的社会，十四亿人性上，都几忽然喜欢上他们的变坏了而已，另次的人们高高在上，仿是十四亿人失了而已，世界
有一天帮论文（朋友不诚服的感染力呢朋友是作者）。其中一段仔细看）：能令他们心悦看一篇？我教科书上的道德如下（不用文章，对于如今的学生，到底有多少
教育发展关教育处于教育的最高的发“高等特别是高等教育的发国的规模、水平，衡量该国教育发水平，同样。明指导作用为和水平展规展规模及水平，往往成科学技术模和水平。因此，提高键取决于该国家高等教育的质量教育展规模和水文明程度和综合国力的象也是该国科学技术、征。，一个国家高等平的标志，……”一个国家科学层，起着低关键在于该国技术水平的高一个国家的物质文
多大问论高等教育的时候，但是……精神点让我颇为在意质文明，精神文明只题，但确实有一字未提呢？，这或许也文明在哪里？我们谈我不是要说这篇文论有，为什么侧重于物只是作者的疏忽
育对精神文明的塑造但有一点其实是明那么高。……并没有我们想象如果用这样的论文来以的偏概全，我就过分了。显的。高等教
。长大的人过来，抱团取暖。育有关，我跟他谈的那个朋人陪着你坐。这样的人？说一识中二的话，放在网以来最大的问题当人的。如及其实并未导致的普都不会得到修正的个十岁的孩子我权机会，一个分歧的观点句友学的科目跟教一个，人们想坐哪就坐哪，人们教育水平的提高，这个的时候，就说，我观念。不用思考，必然有一万权威的消失，一因为在古代，教威消失、正确也就消中，知同样中二恐怕正处在有史。知识的泛滥导致络上，会有一万个观的，要教孩子怎么做会怎样呢个失了，今呢们的教育，人在成长过程中的任何育二字。是要塑造人生
而我成长的后半段，样的。也是这
饵一样高处，为何不能将它们有了。原本可以用来塑观的力量，社会就更？他们放下来鱼，就像加了有了塑造人生悬在最加上娱乐的一部分，将造人的那些思辨没学校只能传授知识，没，去吸引人呢和经验，
定下来是到后来，我不讨好了，我就一辈子当个也可以在这里作者，做这吃力不再想去当那于理论的，我，但在其它方向上，我媚俗的网络的结合探索吧……想，这一辈子的方向，样的传统作家了，对于研究仍旧敬仰万分
界塑造成这个样人说，我的精神被这个我也只能说，作为十四有尽力了。如果到三十年后，亿分之一，作为想要学鲁迅的一世子，你们是有责任的，个写手，我也
一堆废话，而成为我的思维有许多人在三十岁这个节何，三十而立，这要烦了，或者已经烦了是我因何说完这么冗长的东西，傻逼或异想天开的根系，是我想要留。但无论如中二或些或点上的东西。
回到最初。
我三十岁若在卡文期，生活便常得去。身体不算好，卡文，但因为有书友俯瞰很好的风景，常因为焦虑我攒了边买而失去规律。我仍旧住终究，时常绞尽脑个小镇上，我写书有好有坏，过上睡了。用挤在家里原本的阳台一笔钱，一个月前五楼，可以镇子上房价不高，一年以后交房住进去，的宽容和支持尔失在湖在那下一套房子，二十眠，辗转反侧。偶，生活我的弟弟，就不汁，时常，生活
趣。对于恐整我偶尔出去散步，若只在由于无兴我最常做的消遣。一一个人去电影院看新上映的电影是包场，幸好我个生活圈子步行十五分钟的距离怖片并买车了，就这虽然开在小样吧会开车，也不打算学车两个朋友，有时候很多时候还的步行内，我还不大片，码字顺的时候，还能跑镇最热闹身体。有时候有步锻炼是没有，街，但电影院里
此，我想最为真诚朋候第一次见面天有人打电话祝我生的人，我竟没你是我的电话号码，名字也真诚以待，忘记了。这样的情况可因为脑子里念头太多见面又问：“我对于朋友，时常不能也已经是聊过多次的有存下他打了招呼，出门的人，常常忘记，今次，交友，于是也只好将，用脑过度，接触少包涵。你是谁。”往的办法朋友，且请日快乐，有时原本，只能是少生活圈子缩小，若感于，每往尴尬能不是第一
关系牢固一点的朋友赶景点。不愿匆忙。当然，，也是有的，有时候会一块出去旅松、散心，但从不游，放
如此一来，似乎就是我生活的全部了。
的烟尘长大的那我时常怀念，想偏激和偏执中养成的但这一切都无从，许多更改起损毁的人生，在东西都在变得好起来。巴，了相对于我玩着泥一个个的坏习惯，。呼吸着水泥厂个年代
短叹所以，与其长吁、顾影自怜……
。不如去做点什么吧
此致
——
敬礼
愤怒的香蕉。
于……)三十岁生日过后的凌晨。(未完待续
笔：（三十岁生日随