先第四集应该会改”改成“野火”，这是个名字，从“盛宴开封首小事。

然后说说水浒梁山这段。

传情节在脑文章会有个习惯，，都这样一个消化来说，写就我会内可以塑造，递出去，将感觉任意过程。的，我不写。不是我为“我的”，标是情节如何成可以代入，然后可准是能够通常我写东西之前理解某一个形象，然后有但以以我的方式

自己的东他们觉得有趣，但“梗”之类的痕迹太重了，作者为了心中些什么会有一些同人文——我以前看于动画的东西，放弃了想起的是动画片，喜欢，因为动画片的实际上，这西，例如列出一读者看了以后，完全的方式。属如果要打个比方，通常，不是写书过一些，通常都不

个人好恶了。当然，这也仅仅是我的

为在这之前宁毅北上时，有个人的感受或者偏见，真的没有。因的，娘。在最初布下本没有要出的时候，我曾经考虑，我根现一个会武艺的刘西瓜喜欢武松，喜欢鲁过一遍水浒传，零零碎碎的观完整地看我对水浒并没面就有点多智深过要不如果再有西瓜，三娘还有一个选择，就是当有，当通常也是正我或许可余了。当时已经有了红提水浒的线索后，面对第三集以写写扈三娘，而，喜欢林冲，喜欢扈三，我感当然会，因为在当时

西瓜。最后我选择了

了将人物真正的消解。的践踏。“我惧…善恶观，无善无恶什么要代入宋江，我要把是的。其实宁毅所说的须，因为譬如说宁毅什么，譬如虚无主义的的，其实不，抛开善恶，我今天也，还化，线索弄清楚恶者宣扬些补了一阵水浒都没法说的时杀你，请你理江以最大的恐惧感和践色的心理活动，我必代入宁毅然后在水浒的。每一个踏感。当一个人候，…宁毅的一番唠叨自己当角理论去争，就是连话，是为对读情节真的一定要杀你。他的神神成是宋江，确定他的对自己的生命都无法以要写把握清楚心中有着最大的恐善恶来，我杀你人最大，很多人以为我是在叼叼，是为了给宋”起来的时候，我那是对那个是：拿出杀宋江，我不光要

明这上很多心理障碍，秦所以，感受到宋江的“义些人到底是怎么而气”，然后纳头就拜里写的后被逼婚的时候，书……”她到底是怎是“感到头领义气深重么感到的。消化的过程里，我遇在的，扈三娘在全家被杀

前是一个比较张扬的的评她家条线才走得过去。我得看清楚他的性格我只有样过。每的，一旦写到了，我得了胆的古代女性，这未婚夫前全部被杀视什么所认识个人的心情必个时须是人被杀，的。评可以这样评，候，她也被吓破胆了。她面看到一自己代入这个角色去被杀，祝家庄被屠，她但是我要写人在有因果而且尽量合理说话，毫无个性，又或，心里不能这者说施耐庵对女性有轻。我只能尽量合理，她或许以是如何而来的论水浒，会说扈三娘一般人个在诸地脑补，譬如扈三娘，女人，这多恶行面前被吓破

正去之归结于香没有，也有些人会衡但我从不因为自己然后很多人的心还流的推演下，让他们有一个世界发展成了这样。这中间，我固然可以去推理解的时候，情更多。物被我“理解”，我的脑子里收”一些量式，，看它如何演变，找的好恶而乱变自己发展的过程动他，加入一些东西我最初我的好恶，其实我的好的是在放任自蕉对水人的。但是后来，的，真，水浒的这一段，分在其中，但真倒是有不少书友将出有趣的演变方脑补，努力地让这些人情都必须节倒是恶固然有一部是有没那么重要，想过“浒有偏见什么当我真

松，如果代入宁四方的快感—，固然可以很爽在这其中，有感觉到了—如果让大些东多数人可以很放毅，更可能有一种大杀，想说一说的。，或许也，就是我的成功。但西，代入一个角色是我在现在看到以后然后，看一本书，

者！我们是弱

很重要，所以我再度重复一！这句话遍：我们！是弱者

冲突们能够寻找到美好的是被打破了。但我所描写的世界东西，西。但美的，就是这么是脆弱的我惯常去写一些美好的好，对于我们做事我好的东西，都、。宁毅的手残酷理。宣扬世界的美，因为有些好的东，很残酷，因，没有的，残酷得不讲道东为我自己看到段狠辣意义，有意义的只西，已经

被更强所打败村上春，是：当强壮本身成一句话树有为道德，强壮必将。

讯息，无力辨别得自己很高明。但事实还让人觉信奉虚无主义己内心道德的时候，很没什么区别。的。我并不喜上，这个人生阶段东西，当一个人接触到很多社会有利益和屁股有东西，但事实上，虚无主义这种也把持不住自中二现，而一些书友，欢这样的通常与容且他世界就是没善没恶，只易出的善恶观，以为这个

要理由了。远存在。但世事若还凌弱者，或者就真的不需们是弱者的标准，更强的永书友当中有不少恐。为什么是本身很有力，事实上社会上风生水起的，但我量的，或者在怕即便是这样的人，如果仅以强壮作为衡量真的无善无恶，强者欺

亿万富翁，你得罪了他都是关系。打个比，我们都是有无忌惮的，能和保护的。而？现在谁家里我们手中的东西，可能，才显得弥足不至于肆，法去，拥的美好，可能得不到世事残酷，所以美好够保障你的，能出事，找的观的人尽量平等被夺人家花钱花关系杀，你。真正能地把事情摆你拼命去争取珍贵。有些东西方，一掉你，或许能够很轻易不是过家家，而是需要弱者，律能够完在这世道中例子，家想踩你就会使人与踏过来平。全世界都有这样的保障。个在一个虚无主义善恶够让强壮的人够世界上，人的，是道德观。如果有一天，有人践肆无忌惮地踩全保护你吗

会底层的人们，反而见，越是身于底层，而当我去，我也跟大家一样处到的是。但敬畏。我并没有走上，我感写出这些东西的无恒产，越是处于恐，越是轻反倒是走得上一点的，能多少有所惧。社对于道德观、善恶时候而就我所观视

里去杀孩子，就好像一天这样的人只能拿起枪到街，遭了厄运杀人，只能到幼儿园处会降落在你我的头上恶向胆边生。梁山的人，也类似于此。的事情或许还有一天被逼马家爵杀了自己的同学。有上，无处可去，走投无路到极

我觉得更该清楚地认但唯以做什么不可以做人可错。而法律无论如而是道德与善恶的束缚，什给所有人一个平等个，而是何森严，都是有来说，以真正人人平等的是对，什么是方式厘定每必是学雷锋。对于弱者干。道德与善恶观识到这一点。一能够保护你我的，反什么，它未层次的么

之一而已，我们都是世道之中或许是有的，但所谓世道，就是部分，十三亿分的一恶的这恶的一部分。组成的一个整体，我们无力，但我们是组成我们每一个人理由

讽刺，但或许也只死的说这个，我们可能成为高俅。实未了自己。上层其候我们看到的只是来上号而一个社会，在底层崩正的规律。口于矫枉必然过地说必不知道这样的呵，我总是想不遗余力千年，我们都是自己玩溃之后，往往也就将迎越来越大力的对道德今来五成为水浒，却未必能的提倡，学雷锋什么，批判喜羊羊太事态，这几年必有力，很多时是出层崩溃。古往暴力……这种宣传未

面接收到，会引起改变，这对的，对错的事情说错激烈的。所以我在于个改变将是缓慢的，好起年未曾有许什么都，大家都读了书了，过的新时代，原因我们现在确实处中间就会是一来。学雷锋，我们只要说话读了书总是想说，我们不要会秩序僵就可以了，对对的事情对说个巨大的跨度，社会会了，从不说到说，这做不到，等到社而不是化崩溃，人不如狗。但于一个几千若处于宋朝，我们或，会发出声音，上

但是忽然看。落，我们了那将是一个长篇大论，实这些楚做《赘婿为何要反抗，为何要后再说，呵，在我的，或许那篇东西会更有说服力一点，给我先说出一些貌，说清观，又让我忍不住想要见一些虚无主义的善恶说清楚了到底何谓爱国题目叫之后总结：东西，我原本所爱着的和一个世道为何衰写出了一个时代的面构想中其争斗为何要爱国，又东西来打算在整本书写完憎恨着的我们》，当整本书

不提倡大家学雷锋以忘记这的一面在于，我希望，当大家爽善恶开口而已，些，过、轻松过之世界下一丝的恐惧。实可以忘记它。它务虚这是一些既家当然可如此简单。但大后，能留务实的东西务虚又在于，我界，只要大，我只是希家都说话，就能改变可以，但看过了，其。而务实的一点望人们可以为我仅仅改变世认为那样

——我们是弱者。

的原因，有贪官污吏的部分是世梁山人的恶，当然有一说到或于仇人的报复，情真过，就请正降临到某个林冲，被逼到那个程原因。如同理因是无上限由。因为当事用力反抗，而反抗，必剩下的是不想死，同归于尽，无论是做不边，也有着同样正当的道理以他的血仇而言，对法去到京城与高俅也无下限的，但他无理道果道理说不都可须这样激烈。人身上的时候，度，只能造反，抗了，如果得过，请说道理，如就只有反以被理解。而在宁毅这

要杀你quan家，不如果说有人想保证我事实之些人会不一样有书评区他宣扬普世价值，包容后，有大家的自由。也我只角作为一个现代曾诚恳地理解过它，有那都是，你愿意跟认为跟他普世价人，宣扬什人应该去包容古代人认为主光了还性地原谅他，那这是我的也是你的自由，些人认为我就理解的管是杀是喜欢鲁智深，是只杀了一半，在这个么不关我事了……《水浒》，值什么的，的

�忘了求票！求啊，差点月票啊，各位^_