生的差异……普通人之间就存在有巨大的因为特权而产
，无疑就在超凡者和普通人之更加巨异间的差大了！
力是可以去来说，从某种意义上的世界之中，努改变命运的……在普通人
力的己果几代人每一代人都奋斗，那么最终就可能努会成为一个庞大的家如临界在都可以让自任何一个普通人，只要足力，上，而族，够的努成为特权的拥有者！变得更加优秀，同龄的普通人之
聪明，都可以地位也好，名望也人成为上位从普通累起来的，在够者！努力，足财富也好普通人的世界之中，任的好，都是可以通过一一代的人的努力去积，何人只要足够的代又
年穷就这样的道理！所谓的莫欺少是
了！然而，情况就完全不同在超凡者的世界之中，
是单纯意义上凭借限，基本不和凡人之前的界超凡者！努力就可以弥补的
凡的超凡者，都有绝者的特质！大多数自身能够成为超
不管是哪一种类型的超凡者是如此！，都
，没有天赋者的界限的天赋才能够实比如信仰以现的，而天赋本身诚的的存在，就注方式成就者之间的种天然的血脉者需要灵根，比如说那些宗教之是中的强者则需要足够虔程度上来说，也是一种意义上来说，想说所谓的修真要有个体觉醒，这些道路，但是从某的普通人，基本上是存在，也从某种超凡，基本上都及和神灵沟通定了普通人和超凡虽然都能够成为超凡者的天赋，而觉醒通过需要这些很难成就超凡的！
而在所有的超路之中，唯凡者道谓的武道了！一一种不需要天赋，就是所
之中，如，就有所谓穷文富武的低的武道修行，往往有两条路如果想要出人头地用的！说法，意思就的开销是非常巨大比起学武可以选择去学武的数字，一般的普通人候，家，是玩玩负担不少果是穷人，那就只能选择读人来说，学武本身就多数的普通，因为相，而如果是有钱人，则是，在古代的时难的事情，自古以来两条路对于绝大之路，也并不是一条坦途，至么给人选择，而在这起这样的费书是一件非常困然而，即使是门槛最
客观的物质条件之外，在现物丧志的后辈不会有而除了里去的，毕竟相比代社会什么本质上工作的同龄之中脑游戏，玩起从事其他的，学武对于绝大多数区别……人者来说，习武练武在很多长辈们的眼上也是很难过得的，恐怕和那些热衷于电来说，在心理
能完全无有的特权，是可以轻动于人的认同的，毕竟在难社会之中，财富人来说，身处在社会优越感的！武的道路，除了物上的需求之外，精神自己的看法，就绝对不和地位所拥衷，而想要走学之中，松的质得到其他对于绝大多数的上往往是很现代的秩序碾压武力带来的对于其他人对于
的时代之中，个人的武力越是难以产生作用……法制越是健全
武问题的人，惯使用武力来解决！社会地位也就越是低下力越是难以产生作用，习
本不可能有什么社会地位可会底层的人物，这样社会之中的流氓混，不管过什么样的生活就像是那些黑起而都只会让，混，就根的人人看不言，是属于真正社已……
白的黑社会大佬，就是另外的至于那些洗一种概念了……
也就是因为秩序的强大自然而然受到了潜在的压制，从而变得落寞！，所有武道也就
治之间，永远都力和朝廷的统下！系之是处在一种对立的关自古以来，个体的武
们，基本上都不会在意而朝廷也通常将这廷的律法，律秩序的江湖江湖之些不遵守法中刺！朝中的侠客中人当做是眼中钉肉
所谓的侠以武犯禁就是这样的道理！
关乎善恶，也无种一无视权威的然会产生一本领强大了，就个侠客武艺高强了，自然而一种武者的骄傲，仅此而已！是单纯意义上处于关乎是非，只情绪，这种情绪无
就是看从什么角度上去看问题，无难用对这种事情，本身就很非措是非去进行衡量，仅此而已！
一个简单的例子来说举……
区的捕快诬陷试图抓捕这个侠客就反一个武艺高强的侠，然后杀了这些地客，因为发现一个捕快……
上来说，毫无疑问是代表正义的……个故事之中，侠客从自己的角度这样的一
廷在政府但是，如果从，反行为了！算得上是造法制的角度上来说，侠的眼里，就是一种行为，在朝客的行为却又是实实在非常恶劣的犯罪行为在的违法甚至可以
去看问题是错，还是看处在什么说到底，究竟是对样的立场上！
刑拷打，屈打成度上来说，任何诉诸的违法行本身都是一种严重的过进行招，也绝哪为，的武力去击杀执法者，从建立法制文明的角怕因此受到就错，在这种理念下，违法了，被诬陷的对象反抗……暴力守法律，并且按自己进行申诉，了严酷的对待，被严对不能因此就使用暴力算是执法者本身而不应该动用也必须要遵照正确的程序
了么！人，不就是典型的智障从侠客的角度上，这样去做的来说但是，
事实上，任何一个去挑衅自己的尊容许比自己弱小的严！正常人，都不会
而这也就是江湖中人和官府之间的矛盾所在！
很多时候是一致的，但很大程度的正义，在上的不同！义的认知方式和侠客的正义，和官府是两者对于正执行方式，却又有
面对仇人方，了侠结彼此之间的恩恩怨的时候，通常会选择最简单直接的杀死对怨……客在
们也能够压制说不尽的深仇大恨，他多的偏面对候，则更这样的仇恨情绪而官方人员在仇人的时向于将对方绳之以法……彼此之间有，甚至就算是
说到底，就是情大于法还是法大于情的问题！这也
在侠客的眼中，自而然是快意恩仇的，有恩已！报恩，有仇报仇，如此
道，而不会法律来为自己维护公直接将对弃自己的仇恨，不管遭受对于致力于维护朝廷法纪的执法法律则是于一切的，为了法律，他们甚至在一些时，他们都会坚持用而大方杀死！什么样的挫折候可以放
说到底，念上的不同！这也就是观
义不是同一种正义！和捕快的正义，终究并也是好人，但是侠客的正侠客是好人，捕快
不一定真的就上的好人，并法律意义是好人！
突所在！念之中最大的冲而这也恰恰就是侠客和捕快观
了法律就绝对不会选择出手情，就是他们要抓捕！禁止，那么他们念是，只要有人做对象，而如果法律没有捕快的观的不允许做的事
符合自己的观敌人，就是自己的事情！人做的事情，究竟是不的了，那么杀死了是合法，只要不让自己的念头不通达而在侠客的观念之中，不管一个了的，甚至可死了，没有什么打了不以说是理所当然念，那么只要也就杀
而江湖中人和公门中人之间的矛盾，也恰恰就在于此！
律法规有能力追究自己的人，在内心深处，对框框的法的，他们并不在为……在江湖于条条都是非常漠视的行也并不认为朝廷意这些之中的绝大多数规矩，
，率土之滨莫非王臣个是希望每姓，都遵守国家望普天之下莫非王土治下的百也包括江湖中人！一这些人之中，的，君王和大臣自希自然而反之，朝廷自然是的法律和法规，然
之中，犯罪！率最高的人群，恰事实上，在古代社会人恰就是所谓的江湖中
在有内心之中的敬畏的就很容易被人，对于他们来说，而江湖，所有正常情况下，一种进水不犯……普通人对于法律是存江湖人就完全，基本上处在能力去管理江湖之不会轻易的选河水的状态之朝廷和江湖之间择违法犯罪，但是则以可法律条文情，嘲笑是朝不同说是形同虚设的东西，会涉足朝堂之中，否廷的鹰犬下，朝廷没有中人也往往很少中的事事实上，古代的
一方是错误事实上，这种天然的矛中，没有此的立场存在有很大的异而已！的，无非就是彼盾之差
立场来廷统治天下，自然是说，一个朝违的颠覆和挑衅…际上都意味着对希望每一个臣法规的，任何从朝廷的于秩序家制定的各种法的行为，实…各样的法律民都无条件的遵守国
磕头行礼，中，只有弱者对强者服接受自己像是就要下的认知之有强者对弱者说，他们却是治的，因为他们不能通人一样在他们从，从来没但是，服从……普跪万万不能接受这种统见到一个手无缚鸡之力的小小官员，从侠客们的角度上来
，自然也不能说是错误的！这样的观念
然就是彼此冲论如何处置自己的奴行为，都是奴隶主隶，都是理所当然念，天种工具，一种属中，奴隶主和奴隶的观，而任之中，奴隶本身就是一于自己的财产，自己无突就像是在奴隶社会之的事情完全不能容忍的事情！的，在奴隶主的认知何奴隶对于自己的反叛
的角度上来说，所当然的人类的天性，没有人是天生的那一刻，对于很多的奴不会有任追求自由是一种理何一刻隶来说，从成为奴隶被熄灭！但是，从奴隶去当奴隶的愿意人的念头，就从来开始，反叛并且杀死主
而这种矛盾，本身就不能说是谁对谁错！
的宠物主人怕是少之又上和就像是位的……己宠物自由的人，恐是比较有绝大多数认知之中的奴隶，实际对于自己的宠物都少一样，爱的，但是愿意为了对于奴隶主来说，他们社会之中宠物的地现代所谓的爱心，而给自在现实社会之中，虽然
时代，秩序必然然的时代之中，武道就必然被之，间，本身就是武道和秩序之互相压制的状态，武道压制！秩序井盛的会偏昌向于混乱，而反
点！使用枪械的国度，禁枪的国度更加和谐一会比不无论如何社会之中，禁止就像是在现代总是
言的！上是没有太多的社会地就是因为各种代社会之中，习武者位可实际的原因，在现事实上，也各样
获得实质的满在现代社会之中，无论足，而这也就是武者，武者都很难素！，还是精神层面上是物质层面上逐渐变少的根本因
事实上，就算是有人之心，最终也不见得足够的吃苦耐劳有机会能而够成就超凡！，并且有坚定的向武
槛的高度，没有足够的天实现的！尽管学武的门达到一定相对来说并不高，但是真正想要赋还是绝对不可能
者之上！就是因为每一个超凡武大规模有将精力放在非常艰难，国家才没而事实上，也恰恰者的成就都的培养这种等级的武
流的存在，即使武代社者在前行道路之上荆棘遍布！当然，即使武道在现会之中是非主
要一个武者成就了非人！但是，只
个武者来说，就意天覆地味着翻的变化！那么对于这
大的之普通人个人武力和生命力，会让武者成为完全临驾在上强的存在！
说，都毫无意义可言权力财富地级别的武者来！普通人的位荣誉，对于这个
已经像是陆地神仙一样人来说，他们的存在普通就了！对于
神仙！，陆地是的
，根出来，形成髓产生气浪，达到隔空伤人的持高速武者变异，自己的身体的基础劲可以在现实属性，其次，他们的内在从普通武者蜕变到非，还可以让自脏腑骨骼都会变成异化会产生各种各样的超之中显化他们身体内部的至修行一段时间之后大幅的提升程度，甚己在短时间里维御空而行！自然的能力，首先人武者之后，的
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