乱石神殿。
对来说更加善意的选总是会选择相么样的人说，在面对善恶择……，本质上来不在条件均等的情况下，选择的时候，管是什
…比如说，吃荤还是吃素的问题…
如果这个世界上的素那么各个方面都可以和食本身，无论是这个世界上绝大好，营养价值也好，！大鱼大肉相互媲美，口感也好，价格也多数的人，都可能会选择成为素食者
来说，对于那些动物身，是比成们说，素食者无疑是更加足自己道理很简单，相选择！的食欲，从为肉食者更加高仁慈的存在，素食者不需要杀生就可以满尚的一种为素食者本这个角度上来说，成比起食肉者来
！的前提，是建立在两者具有相当口感价格以及但是，营养价值的基础之上这的的种选择
向善，本身是毫人理念！善良仁慈去劝导其他会有多人接受这种无意义的事情，也不单纯从所谓的
感和营养价值的！说到底，肉食总是比素食有着更好的口
贵，就像是国内很多的是口感和营一样仿肉食的料理，有养俱佳的存在，然而往往都非常非常的关键的问题是，一是惟妙惟肖，甚至可养价值，一些山珍食做当然，素食并不是没素食馆之中确确实实昂，素的素一筹……出的模些口感堪比肉食能比肉食本身更胜，也不是没有所谓的营食，所谓的口感
卵用……然而，这并没有什么
原因很简单……
太贵了！
，太贵了！是的
果本身，确确实，却也使得素菜的口提并论的素食料理凡是口感和营养能受的范围些，但是这种便宜，那个价格恐怕就会实比肉食要便宜一提并论之外！够承够和肉食料理相感和肉食无法相远远超出普通人能蔬菜水，而但
事实为什么人类是肉食素所在！动物的根本要上，这也恰恰就是
是试，走上很多人素食主义的宣传图引导其他人放弃素食者的道肉食的喜欢将上，总口感层面自己定义在善良高尚的者，总是路……
不通的！但是实际条路本身就是行上，这
吃肉，根本的原因其实很简单格的前提之下仅此而已！，无非就是因为同等价，所以更加喜欢绝大多数的人，之肉比蔬菜更加好吃，
昂到超出普通人程度，价格就会高范围！而蔬菜如果要能够接受的料理到和肉相提并论的
持饮食质流饮食的，毕竟，在保也更加符合所谓的人道义能感上都价格和口到相近的程度，那么素量够达食无上来说，如果疑是素食和肉食本身，在素的行为从某种意……会成为人类社会的主的前提之下，吃
，所以人们才会觉得上是，而具有更高的恰是因为两者无法在性价比恰达到平衡吃素！更加偏向于食肉而不肉食比素食性价比，才会
这也就是一种利益和善恶之间的冲突了！
之间选择善向！，人的方恶当利益可以在善们就会趋向于平衡的时候
而滑向反方向！的人法平衡，很多人虽又不少人会因此然依然可的方向，但是却以保持而反之，当利益无选择善良
心时候，都会成为人们行数的质意义上的的善恶，是不能代替实为的主毕竟，人利益的，利益在绝大多导！
里的话一样……就像是资本论
敢犯下任何罪果有百的利润，它就而走险；如果有敢践踏人死的间一切法律；如果铤危险。百分之五十的利润，，它就它就会有百分之三百分之百的利润行，甚至被绞资本如
并不难理解，在利益的面前，善从这个角度上来权衡人力的！产生足够的影响恶往往是很难的行为，其实
就是一种道德和利求互角力而已！之间的相无非益诉
就像是著名的央视节目的工作，选经商，妻子患了重病，于是毅的例子……的妻子的生命，就是一种非常典型的择下海以此来挽救自己然决然的放弃了自己主持人，因为自己
对于电视台的忠诚，从相比起自己的患微不足道的利益……的妻子来说，自然是了重病继续救治
…哪个是表道德清的概念，或许两，本身就是混沌不当然，这里面究竟者利益，哪个又代兼而有之吧…
总是会更加倾向这一点但，是不管怎么样，人总是毋庸置疑的事情！有利的方向前行于选择对于自己更加
起来还是不扶的问题…谓…摔倒是扶的遇到老人同样的道理，就像是社会上所
实也同本质上样的一种矛盾……来说，其是
，其实恶意讹人的状况己来说，是的援助之手的，毕竟，是愿意伸出自己这样的行为本身如…在那些老人话，那么绝大多没有什么利益层果现实世界之中，不存自数的人，恐怕都的对于面上的影响的…
的人，愿意去做的！所能及的事情人总是会偏数的人，本质质上，序都是善良的，力上来说，都是善良守一个人的本为，因为绝大多每的行善良，总是会有人阵营之中的个体，在没有利益层面影响向于做
是一个简单的公交车上的刷卡，比如说，在就例子……
卖票了后排的乘客，在车辆出现一种现象，那就是卖票员去刷或者直接在后排的乘客直，或者根本就没有办法刷卡，而卖直接递出自己，于是就公交车前排接向票员当然也及其拥挤的情况下，的乘客递出自己到强行挤到很后面的地方在这种时候，很多时候，上车进入的钱不可能的交通卡，交给上就自然而然会买票……去
下来卖票员刷他们会将后排乘客的钱在正说，传递到卖票员的手上要购买的车票价而这个时候，一般来界卖票找零的时的，候，他们又会把为止，接者，直到钱或者交一个的传递到买票的乘充当传递工作，传递给下一完卡，或者世客手上……和交通卡以及需通卡被钱一个又值，都不会拒绝这种工作，是常情况下的乘客个传递
手之劳……从某种这谓的举也就是所意义上来说，
在这个过拥挤的车辆之上，还递钱传递卡又或者票的行为，本身其实在是传递车程之中，传是有一点麻烦的……
他们会有其他的好现在这算不上太是可以忍也一样大的好事，因为位当他们处在无法购票的样做了，以后候，受的，所以他传递钱和票…置的时人，往往都种麻烦，绝大多数的但是这心人帮他们…们愿意去做这样的一件
助的这也就是系！帮互关一种互
的可言的，也不没有什么太多的麻烦这种行为本身是会有什么太多纠葛……程之中产生在这个过是，最关键的
所以人们总是不会拒绝去做这样的好事……
！而那些大街上的所谓老人倒地的情况就完问题上，全不同了
候却并不是没举手之劳，但是这种举手之劳有些时虽然同样是…有所谓的代价的…
咬，往往是很难解！识的反释清楚的者无意遭到了如果扶起老人的善举，老人有意识或
事实并不需要赔钱什么的清楚了，自己也清是，就算是最终把，最关键的问题事情解释上……白了，
起老人的打击和挫神能比击和挫折本身，甚至可的人来上也折，这种打其实对于扶！说，损失钱财更加让人憋屈往往受到了很大精
象……这生一次样的事情，偶尔发的社会现两次，还算是正常
续不断的事情，持所谓的举手之劳但是，如果这样的举不起来了！就会下意识件之中，总是处，往往是连手都地位的时候，人们自然诈者本身在这一类的事的远离做这样的好事，在绝对安全的发生，并且讹
道理其实一点也不复杂冲突非益之间的，本质上来说，无而已！就是道德和利
的在利益没有冲突的道德情况下，人们总是愿意做出更加行为……
边！的道德被人们抛到一谓的前提之下，所往往也就自然而然的会但是在影响到利益
从司法的，建立一个正确德秩序，往往是至角度上来说而的道关重要的！德观念和道
错误的袒护不该袒就是一种对于人！道义上来说，秩序最大的破坏护的犯罪者，从某种意
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