乱石神殿。
有些时候，人们会被迫遵守一些规则……
但是，遵守规则不种规则……代表他们就认同这
……律法规，有些规则渐变成人道惯了之后，会逐的法秩序的一部分人们习比如说，同样
促使他们不断的想们遵守了，内心而有些规则，就算是会感受…的到屈辱的，而这种屈辱，却还是人之中却还是抵触的感觉，往往就会要反抗这种秩序，打破这种秩序…
举一个简单的例子来说……
痰身，却又不会让受到对于乱扔垃圾随地吐规路的约束，一旦人有太多的反感……之中这些条例，就要马有人犯了本身，其实是比较一些国家高额度的罚款，是这种严苛本或者乱穿这样的法律法严苛的，但就像是现实
该要度……是一种相对罚体系说到底，这人人都知道自己应的话，那么和惩有约束的情况下，会下来说比较就更加些规范本身，其实都了相关的约束意识的违反其中一守，只是平时在没人们分的规容易遵守这些规章制文则，但是如果有明的规则，部遵
们习惯于遵守这些而当人制度的变成人们的渐一种本能和习惯……深入人心，逐正意义上时候，这些制度也就真
反这些规则的人规则，这样，说到底在，，不管是什么样的人样的原因而违这些规则到道德层面上的，都，也并不各种各哪怕本身经常因为本身，其实都是建立在知道这是正确的的规则能否认这一点！
过马路的时候就像是灯，因为多的时间……闯红在没很多人总是习惯于在有车流的情况下，这样做可以节约更
候闯红灯行为！确的但是，不管是会认为过马路的，时什么样的人，都不是一种正
这件事情，本身是错误的人，清楚的知道，过更多的时候，绝大多数的！马路的时候闯红灯还是能够很
加愿意去做只是在缺乏更加便利但是却错误行为……一些对于自己来说约束的情况下，人们更又风险不高的
就像是马路中间一样，每节约时间选择强行为本身并不正确，但是跨过去，尽管人却也热衷于这样去做有许多人为了要的防护栏无非就是因说更加的便利，仅此而已！人都知道那样的行为这样做的话，相对来，说到底天总是会
的，仅此而已！是
所诟病，但是最终却还是只要是顺乎人会被人们所接受的…道的规则，哪怕规则本身被很多人…
背人而反之，如果是违遵守就必须要付出价，也一样会有人前赴规则生命规则本身非常非常的的代道的规则，哪怕而努力……严酷，甚至不后继的为了打破
子，自然莫过于清政府典型的例留发不留头……最所谓的剃头令了，所谓的留头不留发，
很久，依然还推翻清朝，究其原因，可人的发型，要么就只能死说是完完全全将汉志士，其实也即使明朝灭亡了甚受这种屈辱……到了对立面之是不愿意要么选择屈辱是会有很多很多的仁就忍然是所谓的人道无关，亡，这样的法令，自以族和满族放上，也就是因为如此，至是完全反人道的法令所以，想要
这种屈辱，就算是平民屈辱，却始终是会根，在这样的屈生存而被迫选呼百应的当有人种自然是一登高一呼的时候，局……们为了辱之下，是这植于他们的内心之中的择忍受，但结
后，那些革命党人此……登，哪怕是百年之那些想要反清复明的候，依究其原因然还是有许多的人愿意高一呼的时此就是因为如人士如追随，，其实也
没有没有人愿意失去尊！有人愿意失去自由，也严，没人愿意为奴为婢
上绝大多数人的本性！这是这个世界
善恶是否忠诚又或无关乎所谓的，仅仅只是一种本能而者是背叛已！
制度之所以被推翻，的原因也就是在此！最根本奴隶
因为奴上位者们享受对此视而不见，听而带来的福利，所序的行为，本质不闻……就是违反制度是错误的，只是有人都知道奴隶以隶制度本身，其实上来说，所人道秩着奴隶制度
和困难，则被那些上位者们所彻底的无视了1而奴隶们所承受的屈辱
说到底，这其实也就是观念层面上的差异了！
事情，哪怕是，奴隶都是一件理对待自己的奴隶，是属于自己的私有财产，于自己的权利……所以他们会觉得，无杀死他们，也是属所当然的对于上位者来说论自己怎么样
这样的，那么奴隶，那么这些奴隶就隶此感恩戴德，如果不是就是忘恩负义！足够好自己对自己的奴而如果应该对
然而，从奴隶的角完全不同了！度上来说，情况就
隶们看的敌人，在奴是自由但是敌人终究是剥夺自己自由的存在，，自己本身就应该起来的，所有都是自己这个敌人对于自己多么无论这个敌人对敌人！悲，自己多么友善，无论慈
，并不是个人是阶级之间的矛这种敌人本身意志之间的矛盾，而盾！
对方就是自己的敌人，平等的姿态来看待自己只要对方不能够以，那么这一点毋庸置疑！
人和个人之间的矛盾…么巨大，总是有办法可以去缓解的…，无论多个
不可能被调和间天然存在的，并且但是，阶级和阶级之的矛盾，却是的！
和奴隶主之间的地主和佃户之间的矛…是不可调和的状态…盾的范畴，几乎，种都是属于阶级矛尤其是像是奴隶盾，这矛盾
的足够忠诚的战士，最史而很多历后就可以获得源源不断总是终获得革命的胜利，推之上的伟大革源所在，然新的秩序……革命的领导者们，能够找到双方命，不可调和的矛盾根翻原本的统治者，建立
现！其实就是人道秩序的一种体说到底，这
的说法符合人道的……以来，就有所谓获得胜利，自古得人心者得天下战争，自然更加容易
的道理……样其实说到底来说，就是这
绝大多数人认知******的反的理念，自然是反之，，最终也只能面临毁人的认同的，而自然是很难得到贯彻的，就算是通过暴力更加容符合灭而已……人性的理念，易得到绝大多数的手段贯彻了这种理念
就像是曾经的的封义，最终消亡的原因，其实也就在此！奴隶主义，曾经建主义，曾经的帝国主
违反人道秩序为这些主义本身，都是的！因
一时之间昌盛至是不可避免的！终究算是极，但是盛极而衰就通过强权和暴力进行镇压，就算是
是可以长们的反抗秩序人时间存在的……竟暴力和强权永远都不可能持久，但是毕，却
刻会有人想要推翻它！一个反人道的政权，只要存在着，就无时无
而已，不可的，他们本身就是的存在下去，因为他们的存在的存在，最多只是一时有人类就像那些恐怖主义本身，就是被所****的存在……能长久是႒的政权一样，他们所厌恶
*的制度政权，最终都会，所有****所有*****消失无踪……**的
人道的秩序，本，人心所立在人心的基础向的前提之下，就是无敌的存在……质上来说，只建之上
，如果人么多么昌盛的王朝，心向背，那么不管是多最终也必定会灭亡……而反之
这也就是人心的力量！
是最强大的力量，但是小的一种力人心同时却又是最弱量……
事情又了！是一件比陷入混乱甚人心可以建立人道秩序，但是一旦人至破道秩序登天还难的想要建立起来，却灭，那么
在建何序，不，准确来说，任何一种秩序本身，只脆弱……但是任何的秩序，立之初的时候，以人道为根基的秩一种，都会变得非常强大，任却又往往非常非常的要发展到了一定的高度
就像是大树和树苗的关系一样！
度，几乎又或者是非常并且抵抗自然界之中严重的自然灾害，将会拥有非常漫长的大树只要成的灾害屹立不生命，否则的话，长到一倒……，的绝大多数是很难被毁灭的除非遭遇的人类的砍伐定的程
…但是，树苗却不同…
打，都可能让树苗死亡！树苗是无比脆弱的存在，任何一点点风吹雨
大树…能成长起来任何秩序建立之细心的呵护，才带来庇护…脆弱的，就像是，最终给植树者一样，只有，长成参天树苗初的时候，都是无比
样的道理……非常漫长的，所这个过程往往是种树后人乘凉，就是这谓的前人
在建立之初的时候也的……样的道理，人道的秩序而同同样是需要维护
明本身，其实是一种典型的人道秩序……科学文
这种维护，不仅在于建立科学通人的三观，于维护每一个文明之中的权威性，同时也在，只有保持的观念都不动摇绝大多数人更好的发展……人道的仅不崩溃秩序才能得到的普
非常巨大的！的存在在人道秩序建立之更多的人意识到超凡者，对于人道秩序的初的时候，如果让破坏本身，无疑是
值样会影响人而影响在，尽管这的认知，却也一响观，使得为数不少的序的发展！行为，但是人观念崩溃，进尽管超凡者确确实实存到人道秩并不是一种欺诈的人生观世界观价到人们对于科技影却一样会
果，这件行为本身是否的……说到底，很多行为所导致的结正确是没有太多的关系
为如此，也择向病人隐瞒病情，并且……时候，医生在，也就是因所以在面对这种情况的一种符合人道秩知病人患有绝情，然后序的向病人家属告绝大多数的情况由病人家属决定是否告知实行为症，有些就像是医生如实告知病人，这会害了病人时候反而下，都会选就是
死扶伤的基础之上告知病人真实的，如果医生告知病人变成一种合理的行为…续。)的一种义务，但是的情绪恶化甚至变得不这种义务，却也是…(未完待瞒也就会尽管对于医生来说，病情，会导致病人的病情，是他们建立在救稳定，那么善意的隐身为医生必要